[原创]别解诸葛亮

君迁子

“乐不思蜀”的意思，大约是讽刺人没心没肺，时过境迁，忘记了“阶级仇，民族恨”，实在无可救药了。此典出于《三国志》引《汉晋春秋》的一段故事。
想当年，刘玄德好生了得，一个卖草席的个体户，在汉末动乱中，趁火打劫，混水摸鱼，用尽泪水和装“熊”，笼络了一批社会闲杂和氓流，谋得了西蜀锦绣河山，就连曹操也都刮目相看，夸奖他说，现在天下的英雄，就你和我哥俩啊。可是，他生的那孽障阿斗却不争气，将这江山社稷拱手相让还不算，而且闹出了这段流传千古的笑话来。刘皇叔倘若地下有知，不知作何感叹。　　　
这个故事发生在阿斗降魏、举家东迁洛阳以后。却说那天司马昭闲来无事，通知“答应”同志，要请统战对象阿斗先生“咪系咪系”。此时吴国尚未归顺，司马昭想做个“秀”，与阿斗先生亲切会谈，请媒体宣传一下，以示自己胸怀博大、待人宽容。阿斗先生如约赴会，悚悚然如履薄冰。司马昭关怀备至地问，想蜀国吗？阿斗先生如芒在背：这里好，这里好，样样都好，想什么蜀国呢。　　
后人点评历史，批评阿斗先生如何“不肖”，如何“败家”，于是就有了“扶不起来的阿斗”这一说。但也有不以为然的，比如明朝首辅于慎行就在《读史漫谈》中说过：“禅（阿斗）之不能归蜀，不待问也；有思蜀之心，昭之所不欲闻也。曰‘此间甚乐’，则昭见庸劣，坦然不复疑也。”于先生是从常理推断这件事的。他认为，不思蜀，是假话；说思蜀，就有性命之虞。阿斗先生这么说，其实是不得已中的灵机一动，轻易地骗过了司马昭。真正的笨蛋该是司马昭同志呢。　　
阿斗先生已无法回答于先生，但说他管理不好国家，是一个庸才，却不为过。那年考大学，吴小七他爹臭我说：“老母猪也想开飞机!”用在阿斗身上比我还贴切。不过，要将丢掉这江山社稷的责任都算在他头上，却似不公。学了多年辩证法，我知道，事物是复杂的，是相互作用的；事物的发展由量变到质变，螺旋式上升。蜀国的灭亡，说到底，诸葛先生也脱不了干系。　　
诸葛先生羽扇纶巾，雄才大略，我是极其佩服的。年轻时读《三国演义》，看他未出隆中纵论三分天下、舌战东吴结成统一战线、鞠躬尽瘁死而后已壮心不已等，觉得“少不看《三国》”真有些道理，不禁生出了些许“尿性”的“包藏宇宙之机，吞吐天地之志”来。特别是读到孔明强撑病躯，“遍观各营，自觉秋风吹面，彻骨生寒”时，更是潸然泪下，不能自已。但是，我也有很多不解，比如“七星坛借风”、“五丈原禳星”，就不是那个味儿。那东风是随便可以借的？那禳星就真能延年益寿？说句大不敬的话，我那时脑子里竟活脱脱地崩出一个“妖道”来。而对他要杀魏延一事，就更不敢理解和苟同了。　　
《三国演义》第五十三回说，魏延同志弃暗投明，杀了长沙市长韩玄，反正了过来。他因为“自襄阳赶刘玄德不着”，才暂时在伪军韩玄手下讨口饭吃。这不仅没有错，而且可以说是理想远大、革命意志坚强。但诸葛先生却与他过意不去，说他“食其禄而杀其主，是不忠也；居其土而献其地，是不义也。吾观魏延，脑后有反骨，久后必反，故先斩之，以绝祸根。”这下马威也真好生无理。法正背主、投奔刘备时，可是诸葛先生引为知己、亲密有加、大力提拔的。刘备被撵得惶惶不可终日时，又是他出馊主意，劝刘备忘记旧恩、黑心挺进西蜀、消灭刘璋、占领益州的。这种君子小人都做、对人对己不一致的薄幸寡恩，能让魏延服气吗？在刘备一再求情下，他才留下魏延一条性命，但却不忘谆谆告诫一番：“吾今饶汝性命，汝可尽忠报主，勿生异心。若生异心，我好歹取汝首级。”典型的一个“斩监候”。　　
《三国演义》毕竟是小说。小说者，戏说也，本不足信。但长成以后，阅了点事，觉得这里面有些猫腻，值得考究。后来看正史《三国志》，那可是“笔笔有来源，句句有交代”的，还真印证了这一想法。虽说《三国志》中没有诸葛先生要杀魏延的这段故事，但他们之间闹得不可开交，却是事实。可以说，魏延最后“不得好死”，是诸葛先生一手炮制的，小说添上这个情节，大约是为了说明魏延死有余辜，是其一贯的反动本性所决定的。同时，一抑一扬，将诸葛先生捧到了永远正确的高度上。
　　
刘备同志千古后，诸葛先生军政事务一把抓，权重一时。在谢世前的12年中，他穷兵黩武，六出祁山，每次都是“粮尽退”、无功而返。这些失误，自然会遭到一些非议，动摇其领导地位，影响其执政能力。而魏延却足智多谋，据《三国志•蜀书》记载，他“善养士卒、勇猛过人”、“数有战功”，深得刘备器重。木秀于林，本来就遭人忌讳，可魏延同志却不省油，上进之心迫切，一意孤行，经常向诸葛先生提些不同意见或建议。诸葛先生虽然在《心书》中倡导“战欲奇，谋欲密”，但其谨小慎微的性格又决定着他不能大胆采用魏延的“奇战”。不幸的是，这“奇战”却经常正确、管用。为此，魏延就气不打一处来，背地里牢骚满腹，诋毁领导不会打仗、自己空有才能不被所用云云。而杨仪等一班马屁精又唯恐天下不乱，添油加醋的将这话报告了诸葛先生。诸葛先生心机深而诡谲，知道自己不过是料理政务的书生政治家，用兵打仗却是大外行。忌讳的结果是，魏延同志从此坐上了冷板凳。当然，魏延“性衿高”，不善团结同志，也是其“取祸”的原因之一。　　
建兴十二年秋，诸葛先生将魏延排除在外，在秘密与杨仪、姜维等商量退军事宜后即病逝。杨仪历来与魏延不和，这次终于等到了机会，一番策划，魏延便成了十恶不赦的罪人，死定了。当马岱将魏延的首级交给杨仪时，杨仪“自践之，曰：‘庸奴，复能作恶乎？’，遂夷三族。”　　
杨仪无所顾忌，赤膊上阵，发泄私仇，连起码的为官风度都没有，可见领导水平一点也不高。这个泼皮怎么会被诸葛先生临终嘱托、委以重任呢？唯一的解释是，诸葛先生痛恨魏延，听用小人，拉个人山头。他并不是不知道魏延与杨仪的关系。　　
蜀国灭亡的原因很复杂，但诸葛先生听用小人，不善团结，不善网罗人才，穷兵黩武却是重要的原因。姜维、马超那厮本就不忠不义，杨仪、费褘也是心胸促狭，阿斗同志即使“诸葛再世”，能耐再大，面对战将如云、兵强马壮的魏国，恐怕也回天乏术。百年树人，说的是人才要早培养、早储备。后来出现的“蜀中无大将，廖化作先锋”的惨淡局面，其实就是诸葛先生不善用人留下来的“宝贵财富”。　　
如此看来，诸葛先生难说是旷世奇才，他的大大风光，其实来源于他的精忠“扶刘”。中国自宋以降，大部分的时候，都被外族压得抬不起头来。民族矛盾激烈的时候，总是强调一致对外，要有个领导核心。在当时，这核心就是“正统”的皇帝。三国故事为什么滥觞于宋代，出现“尊刘抑曹”的主题，就这么回事。刘备是皇叔，就该“正统”，他的敌人就该是乱臣贼子。是“正统”，人品就好，本事就大，伙计们就棒。不然，怎能成为学习的榜样？于是，不管曹操们是否做过，所有鸡鸣狗盗的事都通通赖到、栽到他们的头上。“为尊者讳”，这种无知的观念，就是咱们最简单、最通用，也最乐此不疲的传统。诸葛先生因为这观念，形象日渐完美、高大，事情没做好，不是本事差，而是天意不可违。所以，在《三国演义》中，我们看到，诸葛先生一贯正确、永远正确，即使是“错用马谡”，也被他反面文章正面做，将自己塑造成了大义灭亲、至仁至义的光辉形象。虽然“上通天文、下通地理”、锦囊妙计出神入化，连一具僵尸都吓得司马懿跌尿，但却只开花、不结果，劳而无功。虽然雄姿英发、从善如流，但却忧心如焚，哀叹天不佑蜀，只好以“鞠躬尽瘁，死而后已”来自慰。
顺便说一句，这“鞠躬尽瘁”的名言，诸葛先生可没有说过，那是后来张俨在伪造《后出师表》时替他说的。

乱发当风

不肯放权,累死自己.

淡淡女人香

一篇嘎味解析，用词幽默，视角独到。
对楼主原创加重一眼，欢迎再叙。

君迁子

君迁子这厢对二位有礼了。
请多关照。

诸葛不亮

下面引用由君迁子在 2008/03/01 22:45 发表的内容：
诸葛不亮先生羽扇纶巾，雄才大略，我是极其佩服的　...

这话我爱听，嘎嘎``

小糊涂仙

下面引用由babylionfay在 2008/03/01 23:26 发表的内容：
不肯放权,累死自己.

嘎嘎~fay姐~~冤死亮亮了：）