两幅貌似拙笨不讲结体法之法书

莲华三十六

[这个贴子最后由莲华三十六在 2007/04/09 10:38 第 1 次编辑]

        两幅貌似拙笨不讲结体法之法书
今再贴两幅绝佳法书。看上去貌似拙笨，似乎不符合永字八法和结体三十六法，
有点像不怎么谙熟书法法则者写的字。供大家体味体味如何从不同角度欣赏书法。
书者名暂隐去，喜欢书法的朋友，有兴不妨猜猜。



-=-=-=- 以下内容由 莲华三十六 在 2007年04月09日 11:03 时添加 -=-=-=-
不少朋友欣赏书法作品时，往往从字的外表看漂亮不漂亮，好看不好看，美观不美观，甚至规矩不规矩。于是叫“好字”！这两幅书法，偏偏既不漂亮。。。也不规矩。。。其书又如何？

笔下人间

内行，但初学者不宜为之。

莲华三十六

哪一位朋友能从结体上看看这两幅字，符合不符合三十六法？
此书好在何处？大家一道探讨、学习。

系我一生心

[这个贴子最后由系我一生心在 2007/04/09 19:30 第 1 次编辑]

好书！不是一般的好。也不是一般书法家和一般的内行能写得出来。
笔下先生说：“初学者不宜为之”，这是很对的，完全同意。
此书妙就妙在完全不受结体法则的制约，纯然是率性而为。
真可说达到非法、无法，而法在其中。
将一般性的法则打破，而进入对书法之“道”的高度掌握。
孤立从各个字看，多处不合结体之法。通盘观之，浑然一体，极为和谐。
神化之作！欣赏学习！
此书作者，绝对第一流大家！我也曾多次拜读其法书。是谁，还是待楼主自己揭晓吧！

莲华三十六

这两幅法书为当代大书法家赵冷月所书。
　赵冷月（1915－2002），笔名晦翁。上海人。曾任上海市书法家协会副主席，上海文史馆馆员。出版有《冷月书法墨迹选》、《赵冷月八十书法集》等。
　　黄山谷曾说：“学书须要胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃贵。若其灵府无程，政使笔墨不减元常、逸少，只是俗人耳。余尝言，士大夫处世可以百为，唯不可俗，俗便不可医也。”黄氏深厌“俗”字，其对应的去处便是脱俗——“逸”的品格。古来的书家心自己的悟性向往着“逸”的境界。然而每人对“俗”的理解也不同，故尔具体到书法表现上，便仍不能免“俗”的危险。书家的“俗”求“逸”在不断的调整之中，因而审美体验的过程应该是变化、丰富的。
　　赵冷月书法艺术所陈述的是以去甜熟、去滑利、去鼓努、去因航派门户为理想的书法美语言，“大巧若拙”式的质朴与恬淡，体现了书家深沉的艺术求索精神。他的不追求表面“完美化”正体现．的不同流俗。他孜孜于在书法实践中实践他的审美理想，所以不避王安石所说的那种“险远”，而期期于得见“奇伟瑰怪非常之观照，执着不改，令人起敬。把先生的追求放到整个时下的书坛来观照，这种独辟蹊径的审美探索便益为显示出其特殊的意义。这像商品社会的经济投资，一般人投以小量资本，很快便见到了利益，不冒多少风险，而先生为了远大的效益，不惜资本，甘冒风险，追求着不易被人喝的艺术格境。
　　具体到书法上，赵冷月先生究竟如何进行他的艺术实践的？笔者以为，主要体现在下面几点：
　　其一，他的书法在笔致上不求繁，而求简；不求华美，而求质直。这种视觉形式上的简练化，事实上不但没有减弱他的艺术表现力，反而与他的质朴自然的整体追求相一致，更内含了一种表现上的弹性素质，反而增强了他的个性语言的表现力。其实，一般意义的技巧娴熟或技法成熟，并不意味着书家艺术的全面成熟，那只是一个必经阶段。诚然，许多人在实践中尚未达到这个阶段便失去了艺术的追求，而一些过来人却又停滞在这个阶段不敢或不能再往上攀援。众所周知，艺术的审美领域没有边界，任何固步自封从人类的大文化视角去看，未免都是狭促和可笑的。那种“完美”不过是一种艺术感受的固定化而已。有胆识有能力的艺术家总会越过这个障碍而再登高峰——当然他可能落下山谷，连原来的成就也丧失。赵冷月的用笔，平直而无做作之痕，利落锋棱顿挫的外示刚强、雄劲等等，力求注入一种内在力度和潜藏的张力，如绵裹铁，极备“返朴还真”的古朴与苍浑感，不啻为成功的创造。这种“线性”的质感又绝不流于简单化，而是在净化中备极丰富的语汇。置诸书史，虽不能说前所未见，但确实形同孤影，因而可以认为是独具意义的。
　　其二，在墨法趣味上，不以单调示人，大胆吸收“儿童体”书的天真烂漫，虽着意强化了表现因素如枯润、浓淡、苍腴方的对比度，却能不留多少斧凿痕，出以自然和谐，也许这是先生对米芾、王觉斯行草的取资借鉴，但已经化为自家语了。
　　其三，在学书的源流传统上，他广参博采，以颜真卿行书的笔意与趣尚远冶六朝碑版，走自然、直率、凝重、质朴、淳古的路数，弃唐楷的规范美、匀整美于不顾，直求自然朴素的美感，却不落于奇怪，体现了文化心理上的老庄精神，而一反华丽绮媚以及典雅庄重风格——来自于儒家的思想内涵。相比于当代启功先生书法的“庙堂气”，赵冷月先生是“山林气”，但是他们的书法都找到了内在的真实，一文一野，一光一涩，一秀一老，各臻自我的美境。启先生书有“书卷气”当不太难达到，而赵先生书却写出了“书卷气”，就师碑一派而言，并不是容易的事。以传统的书学去看，每个成熟的书家都无妨说有一种自我的“气度”、“气息”、“气格”在。赵之谦以帖化碑，写出了“萧淡”的碑气，于右任以碑冶帖，却写出了“雄逸”的碑气。赵冷月步这些碑派巨率的后尘，难能可贵地写出了“朴拙”的碑气，且不失帖味的渊雅清灵，不是独诣吗？
　　其四，建立在重新审视和理解传统的基础之上的赵冷月书法，在寻找自家语汇的同时，大胆放弃了一些前人的既成语言，其求艺精神十分具有现时意义。不以形貌的外似去承袭前人的传统，这本身就需要特殊的眼力与勇气。为此他要付出代价，代价便是能知音无多。这对于艺术界急功近利而言起码是一个难得的反照。
其五，自我风格的锤炼与探索，对于赵的书法而言，是十分重视视觉感受这一现代艺术概念。他宁可溜走在传统与现代的边线上，而不屑于泛常的形式表现，所以其书某种意义上恰与现代美学精神相合拍。
　　然而，赵冷月也不能挣脱历史所赋予的文化“象限”。传统派需要高眼才可能欣赏他苦涩的美；现代的前卫书法需要宽容才可能置其书于一席地。“溜边”的赵先生书法，需要历史的检验，他是永远直走，还是倒向一边，我们应该给以热忱的关注。
　　还值得一提的是，在笔者眼中，赵冷月先生基本上不作草书，与所有碑派书家一样，赵生是重视“空间感”的书家，对于草书的“时序感”并不擅长。近年又见先生所出《八十书法集》，披览一过，颇感愁怅，先生之书的再抛弃——对既有成果，已经绝数丧失了许多可资宝贵的东西。那种草率之气，让我深感“衰年变法”的大不易。          （以上选自有关资料）

笔下人间

此作看似笨拙，仿佛刷子刷去一般，倘混在一班墙壁上看作广告词，也未必不混过去的：人都是容易粗心的。但是明眼人细心一辨，即可警醒。字型憨态可掬，笔力却是瞒不得人的。个中的追求是将人们所习见喜见的秀美藏起来了，而已平拙外显。那么，必得有经验有感会者方能共鸣。比如“被主人”三字，看似歪歪扭扭，其实是正道的很。“被”（啊，此字稍显传统在外，可作为功力的证明）取法稍润，上面一点倘有回锋，便是凸大失败，无回锋而以意连之，便毫无不适之感，如同郑板桥的“难得糊涂”的点的中锋注写。“主”的一竖看似歪而实非，据其三横的风格取势，这样反而有劲，稍向左移或伸直都是失败的。“人”的一捺同此，好像可以向上向右移动，但是不行，单字结体就跑了，写字首先要考虑单字，其能见长，全体章法自然会随着时间感悟而得到提高。（似乎有不喜欢我的朋友总是让我谈的具体，今天略有时间，写上几句。用词都比较土气了，希望见谅喽。）

莲华三十六

[这个贴子最后由莲华三十六在 2007/04/14 08:28 第 1 次编辑]

观书，如观人，如读文，当重气质。通篇索其精神。
忌浮面察其形，更忌一字、一笔剖析，陷入形而上学。那不是评书，而是评字。
今贴华东师范大学教授、博士生导师、著名书法家、书法理论家沃兴华对第二幅
书法的解析，供参考。


[color=#990000]-=-=-=- 以下内容由 莲华三十六 在 2007年04月14日 07:50 时添加 -=-=-=-
懂书法者赏其质，不懂书法者赏其形。赵氏之书，知音者少，盖一般爱好者只看浮面漂亮不漂亮。其实，漂亮和美绝非一个等同之概念。浮面漂亮，不见得真美；不漂亮也不等于不美。故明大书家傅山有“四宁四毋”（宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排）之说也。

淡淡女人香

经常看到有些人书写到一定的境界，就胡“作”非“为”了。

至今也不欣赏毕加索之类的艺术，呵呵~``有另类的痛快，却感受不到美。

蝶衣

都知道是书法家写的。但如作者还没有出名，想凭这样的书法出名却是不可想像的。就像第一幅的度字，敢字，平心而论，用笔用墨都是极为拙劣的，因为写的人不同，得到的评论不同。敢说自己的话的人不多了。假如，你在别的篇章里见到这样的两个字，你会不会大感惊奇：哇，高手，这是真正的大家啊！正所谓，大人洗手叫洗手，小孩洗手叫玩水。现在评名人书法的文章我也看的不少了，后来也不看了。说真的，我很喜欢读陈传席的文章，敢说，绝不会因为你是名人就一味说好话。

莲华三十六

同意蝶衣兄半个看法。一个人出名了，很容易被说得什么都好，甚至缺点也说成优点。为名人讳，确是社会一大通病。然，完全无真才实学，而全靠胡吹胡捧而成名的，又总是极少数。多数名人之所以为名人，必有其道理。以赵氏而言，从事书法数十年，走过曲折的道路。能在当今追求浮华之风的书坛（尤其上海这样崇尚华丽、洋气的花花世界里），得以立于公认的大家之林，决非浪得虚名。他后期力追返朴归真，率性而书。难免有的字处理不当甚而有失。但，统而观之，其书法去华美、雕饰，得自然、率真、蕴藉之气韵。这恰恰是其可贵之处，也是其不得一般人理解赏识之原因吧！妄说了，望蝶兄多包涵！

yetian

我的理解：
西服不穿了，燕尾服扔了，牛仔裤腿撕开，膝盖再戳个洞....
艺术走到这一步，已经成了垃圾，不论他多有名。
艺术是要传世的，这种东西不会有生命力，也没有价值。
好东西会被公认的，个人的好恶，容易走向极端。

莲华三十六

好东西会被公认的，个人的好恶，容易走向极端。----引自13楼
这话说得好，完全正确。赵氏书法，在书坛的位置、影响，你、我、他说了都不作数。你可以不喜欢，我也可以喜欢。究竟如何，让公论去评定吧！

qbd123

好字,精彩!!!
何谓好坏,用心去体会.

寻晚渡

又学到嘢啦！