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[这个贴子最后由琴悦画音在 2003/07/16 01:05pm 第 2 次编辑]
自然之镜 艺术之镜 人生之镜
---- 镜子，照什么
我不知道一个婴儿第一次照镜子会怎么想。 猜想他一定不知道“这”是一个
什么东西。哪知道那就是“自己”。
这个世界 已经是一个有镜子的世界了。因为这是一个必需镜子的世界。以至
于你不能想象如果这个世界没有镜子将会如何。
世界 其实是人类，之所以必需镜子，是因为他生而就有“认识”自己，要知
道“自己”究竟是个什么东西的“必需”。我想,这大概就是为什么其它东西没有
镜子的根本原因。
国人向来很看重镜子的，这是因为国人很是看重“自己”。 韩非子说“古人
之目短于自见，故以镜观之”。对于自己来说,当然是想观到自己的美。所以庄子
说：“生而美者，人与之鉴，不告则不知其美于人也”。
从镜子里看到了自己的美， 当然同时也看到了自己的丑。国人“深刻”的传
统是“古已有之”的。所以庄子又说 “至人之用心若镜”。那是在说做人的最高
境界。“用心若镜”，就是这“心”要照出自己与别人的美与丑， 并且客观公正
而墨子却说：“君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容； 镜与人，则知吉
与凶”。这样的境界好象比庄子来得低了一点。不过， 这种会看别人脸色行事的
本领也比较实惠一点。
其实，在国之古哲人那里，镜子，是一个“秩序”与“规则” 的维护者。是
对于有犯规倾向者与已经犯规者的监督与警告。所以,国人向来就有“镜考”“镜
戒”、“镜监”、“鉴定”、“前车之鉴” 这些十分严肃与严厉的与镜子有关的
词。就连写给皇帝看的历史书都叫“资治通鉴”， 看来镜子在国人眼里真是有点
至高无上的样子，都可以用来威胁皇帝老子。
说回到艺术， 在我们这里占据二十世纪整整后半个五十年主流理论地位的就
是从镜子中出来的——“反映论”。
我们是一个“深刻”的国度，同时也是一个“诗”的国度。“镜花水月”,多
么的诗意盎然。 镜中之花，这很虚幻，也很艺术。
下面都是与镜子有关的西方绘画名作。用“中国”的眼光来看， 是“反映”
是“镜监”，是“镜花”，还是在这一切之外？
01 雷尼.马格里特(比利时) 错误的镜子
1928年 54*81厘米
眼睛是世界的镜子,也是心灵的镜子.
但车家提醒你，可想到它也是会犯错误的。
02 德加（法国）舞蹈排练室
1872年 19*27厘米
她周围的同伴对她即将要开始的表演并没有什么兴趣，她们关心的
只是自己正在进行的事。那镜子产生的特别的空间感更让人感受到
了在人群之中——在自己的同伴之中的凄楚的孤独。
03 马奈（法国）恋人游乐园酒巴
1882年 97*130厘米
人世浮华都是“镜中之花”。这就是马奈之所以要在他这一最后的杰
作中把灯红酒绿都放到背景中的镜子里的原因。
04 阿尔诺芬尼的婚礼 82*60厘米
扬.凡.艾克(尼德兰) 1434年
扬.凡.艾克用精湛的画技在背景墙壁上的镜子里绝妙地画上了从背后看
到的情景,其中有画家自己和另一个男人.画家在这里是证婚人,所以,他
在镜子的上方郑重其事地签上了自己的名字.于是,“艺术家在历史上第
一次成为真正的目击者,一个不折不扣的目击者”。
05 委拉斯贵支（西班牙）宫娥
1656年 318*276厘米
将国王和王后放在镜子里是有意思的。无论是作为宫廷画家的委拉斯
贵支还是作为宫廷成员的其它人，国王和王后都是他们绝对的、终极
的“镜监”，不管他们在场还是不在场。
06 镜前的小安托瓦涅特.艾贝尔
米勒（法国） 1844年 98*78厘米
一个孩子面对镜子的时候,她不是在“鉴”自己。因为她还不会这样
她还没有这样的世帮故。这时候， 她就象一个成年人面对一个总是
让你陌生的世界一们，总想弄明白到底有哪能些有趣的事可做。
07 乔治.鲁奥(法国) 镜前的妓女
1906年 70*60厘米
她对镜梳妆,是在为她的“工作”作准备。她十分平静，但又是满怀希望
这就是镜子里的她。 而这镜子对于“让”“她”“这样”的“用”的人
又意味着什么。这从画家的笔触和色彩中透出的强烈情绪就可以知道。
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发表于 2003-7-16 13:00
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