千载清音——南音

采桑子·重阳

[这个贴子最后由采桑子·重阳在 2003/12/31 08:56pm 第 1 次编辑]


     「南音」（南管音乐）亦名「南乐」、「南曲」、「南管」、「弦管」，是一种流行于闽、台地区、历史悠久的民间音乐，是保存中国古代音乐文化最丰富、最完整的一大乐种，保存了汉、魏晋、南北朝、唐、宋音乐的部分特点。几百年来，南音保持着自己的声腔风格，流传着108个衮门、120多个曲牌和2000多首曲子，以清唱为主，素有「御前清曲」的美誉。
     南音起源的年代，至今未见历史文献的证明，因而众说不一。但就目前较为一致的看法，认为南音孕育于唐，形成于宋元，发展至明清两代已是非常繁荣。遍及闽、台各城乡，尤其是泉州、厦门等地。闽南人移民台湾，也将这种具有方言特性的音乐带到台湾。目前南音广泛流行于福建省闽南方言地区、台湾省，以及东南亚华侨聚居地。
     民间音乐在发展的过程中，总是不断融合各种不同音乐形式。南管除了具有早期唐朝宫廷音乐与闵南民间音乐融合的特色外，也受到元曲、宗教乐曲、地方戏曲的影响，逐渐在民间形成别具一格、富有地方色彩的演奏及演唱方式。
     南音荟萃唐以来中原雅乐之遗韵，后又吸收宋词、元曲、昆腔、弋阳腔、青阳腔、潮调、佛曲之精华，并与闽南民间音乐交相融会而自成一格。
     专家评价说，泉州南音的主要乐器体现了中国传统音乐文化的多元性、开放性特征，是中国音乐文化不同历史时期的文化沉积，也是中原文化与西域文化、北方文化与南方文化的大融合。原中国音乐家协会主席吕骥称，「南音是华夏文化历史长河冲积层的一个断面」。
     在台湾，南音亦称南管。广义的南管包括南管戏剧和音乐，由于时代背景的改变，南管戏已很少演出，所以，一般所说的是指南管音乐。
     南管的名称，依其特性与使用乐器，陆续有「丝竹」、「弦管」、「五音」、「南音」、「郎君乐」、「郎君唱」等名称，目前大陆地区通称为「福建南音」，台湾则通称为「南管」，是对北方传来的音乐（通称为「北管」，有锣鼓、武扬，比较热闹）所作的对称。
     南管曲调优美，节奏徐缓，艺术风格古朴幽雅，委婉深情；演唱讲究咬字吐词，归韵收音，称得上是台湾的古典音乐。
     传统南管社团的功能，包括了聚众娱乐、修养心性以及联络乡谊、团结社区力量、提供宗教服务等。它是文人雅士的定期聚会，也可以是贩夫走卒的闲暇喜好；可以依附于庙宇，也可以传唱于会所。是一种高尚、健康的娱乐。孔子说：「兴于诗，立于礼，成于乐。」音乐的陶冶正是修养一个人的心性最好的方法。在这一切讲求「功利」与「速成」的社会中，南管的传承与推广，可以充实民众的休闲生活，提升民众的精神修养；更可以发挥矫正社会的弊病、陶冶人的心性的功效。
     近年来，对南管音乐这一古老艺术的研究越来越重视，南管的文化地位突显。由于其古老性远在明、清戏曲之前，唐宋大曲之先，甚至汉魏清商之上，因此，研究者纷纷超越剧本、歌词、南北曲、乐器、声腔的片面比较，朝历史、人文、社会、语言及音律方向，作全方位的深入分析探讨。「南管音乐学」理论架构的建立，既可延续南管礼乐传统于不坠，为华夏正声之保存，民族淳朴风气之维系，作出历史意义之贡献，亦可望为唐宋以后宣告失传的中国传统音乐寻根溯源，复我礼乐民族之美誉。
     据报载，南音已申报2005年联合国「人类口头及非物质遗产代表作」，此举引起了海内外专家学者的极大关注。他们认为，南音是中国的母语音乐，是一部立体的中国古代音乐史，作为中国的「音乐活化石」，读懂了南音就等于读懂了整个中华古乐史。

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鱼沉雁香
南海观音赞
汝因势
四时景
八展舞
不良心意
恨冤家
     公务繁忙，久未至此。送上一贴古音，与各位朋友同贺新春。

琴悦画音

我就说嘛，采桑子又忙啥去了，老不见人影的：）
采桑子知晓的民乐，每次都令我耳目一新，真有很多都未曾听过。南音是中国的母
语音乐，有着深远的历史意义，融合华夏文化历史长河的传统古典遗韵。
读懂了南音就等于读懂了整个中华古乐史，看来我还要再继续读，对于我来说，这
样的曲乐不太容易领会。：）
也祝福采桑子，重阳幸福吉祥，平安如意。

笑文人

谢谢采桑子，新年第一天，进入第一贴，乍闻乡音，百感交集，倍思乡情。
南音古乐，渊源流长，音调古朴，节奏鲜明，清音雅韵。
再补点资料：
                          传统南音器乐简介

    南音亦称“南曲”、“南乐”、“弦管”，流行于闽南语系的泉州、漳州、厦门和台湾等地。东南亚各国祖籍闽南的华人聚居之地，亦时常可以听到这种清音雅乐。
    南音发祥于文化古城泉州，自从公元四世纪晋代士民避战乱入闽，定居晋江流域，历南朝、隋、唐以至南宋，中原文化艺术随汉族士民的不断南来而流入泉州，日臻繁富。益 以宋元时期泉州海外交通贸易空前兴盛，外国宗教音乐也予泉州本土音乐以深广的影响。泉州南音的渊源即由此而来，它不是土生土长的纯粹民间音乐，故有人说它是“唐代宫廷音乐的缩影”，也有人称它为东方古典音乐的奇珍。
    南音由“指”、“谱”、“曲”三个部分组成。
    所谓“指”，即标有琵琶弹奏指法以几个乐章叙唱一个历史人物故事的套曲，共有四十八大套。由于南音是用闽南方言演唱的，这些套目有许多是外地人不易看了文字就明白的闽南话。
    “谱”是描写花鸟景物、抒发内心情感的标题器乐曲，附有琵琶弹奏指法，但没有曲词，全用各种乐器合奏。它也有十八大套，每套包括三个至十个乐意不等。例如较为流行的四大名谱《四时景》、《梅花操》、《八骏马》、《百鸟归巢》。
    “曲”是戏剧性的清唱曲，欲称散曲。在南音中，散曲最多，它曲词比较简明，易学易懂，曲调亦比较活泼，有抒情的，有写景的，也有叙事的，所以流行亦最广。它比较委婉、缠绵，又有情感丰富的曲词。散曲同样是用闽南方言演唱，更准确地说，是用泉州方言演唱。
    南音源远流长，从它的“指”、“谱”、“曲”这三个组成部分，我们可看到它如何吸取唐大曲中的“遍”的“破”。在南音众多的曲牌中，我们可发现它即有《摩诃兜勒》、《阳关三叠》等古乐曲，《甘州歌》、《梁州歌》等唐大曲，又有《长相思》、《鹧鸪天》、《醉蓬莱》等宋词牌，还有《南海赞》、《普庵咒》等外来佛曲。宋元南戏流入泉州，移植为梨园戏，南音的清唱即多曲此取材。它又吸收昆腔、戈阳腔、潮腔及闽南歌等，予以南音化，混合而成这一富有闽南乡土气息，又显示其东方古曲音乐绚烂色彩的独特风格。
    南音的演唱（奏）形式，按使用乐器分“上四管”与“下四管”两种。在“上四管”中以洞箫为主者称为“洞管”，乐器有洞箫、二弦、琵琶、三弦、拍板。
    “下四管”的乐器有小击乐器响盏，狗叫（小镗锣）、木鱼、四宝、铜铃、扁鼓。
    南曲是个大乐种，南曲中所用琵琶，无论是弹法或构造都不同于“北琶”而自派别。南曲这种横抱弹奏的姿势，只有从古书和出土的唐代乐俑中可以见到。
    南曲的洞箫称为“尺八”，这是目前我国罕见的乐器。并以十目（节）九节（段）、一目两孔为标准。
    日本“尺八”是由中国传去的。其中“古代尺八”，是隋育龄时期传去的，用于宫庭雅乐之中。
    南曲的二弦，不同于二胡。其形与宋代陈肠《乐书》记载的奚琴相似。
    二弦在别处早已绝迹，仅朝鲜尚保存此乐器。它和南琵、“尺八”一样，堪称是我国民族乐器宣言加中之瑰玉。
    拍板亦称“檀板”、“绰板”（因唐玄宗时乐工黄幡善奏拍板而得名）。

阿轨

我现在就是在南音的故乡：）