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中国的剪纸起源于汉至南北朝时期已相当精熟然而真正繁盛却是在清朝中期以后。古老的剪纸多在乡间，以剪刀铰出为主，趣味浑朴天然，都是出自农家妇女之手；剪纸进入城市后，不仅市民情趣和生活理想要参入剪纸艺术，而千家万户拥挤在一起，相郊成习，需要颇巨；剪纸艺人为了省工，一刀多张便改为刻刀雕刻为主，风格转向精巧，艺人也就不止于妇女了。
观世音菩萨（唐)
观音到底何人?据明代刻印《搜神记》记载:观音娘娘乃鹫岭孤竹国,祈树园施勤长者第三子施善化身,生于北阙国中。父妙庄王,姓婆名伽,母伯牙氏。父母以无嗣,故祝于西岳香山寺。天帝以其父好杀,故夺其嗣而与之。长女曰妙清,次曰妙音,三曰妙善。惟妙善生时,异香满座,霞光遍室。
妙善坐于普陀岩,九载功成,割手目以救父,持壶甘露以济万民。左善才童子为之普照,右龙女为之广德。玉帝见其福力遍大千神,应通三界,遂敕封为大慈大悲救苦救难南无灵感观音菩萨。并赐宝莲花座为南海普陀岩之主赐。”
阿弥陀佛 普贤菩萨
由于阿弥陀佛没有一点点在地球上做过人的历史，因此大乘佛经作者把阿弥陀佛的来历编了一些故事，但这些记载却内容各异，杂乱无章。在佛经中至少有六处，分别记载阿弥陀佛的身世及其所谓出家成佛的原因。
普贤菩萨是我国佛教四大菩萨之一。与文殊菩萨为释迦如来之胁士，合称华严三圣。即文殊驾狮子侍如来之左侧，普贤乘六牙白象侍右侧。道场在四川的峨嵋山。普贤菩萨表示佛的行持，所乘之六牙象王象征六度万行所产生的无比力量，能排除一切障碍，终成正觉。时常恭敬礼拜者，必获菩萨加被，其行持必勇猛精进，与六度万行相应。
如来佛祖 观世音菩萨
释迦牟尼佛祖一生傅道几十年，直到81岁时，在拘尸那耶罗城的两棵菩提树下涅磐。据说佛陀涅磐以后他的舍利即遗骸(当时叫法身、肉身，现叫阿罗汉果，指的是修行而成的圆觉之果。有红舍利即肉，白舍利利骨，黑舍利即发之分)分为十万八千份，在世界各地分别起塔供奉。时隔三千多年保留至今的真品已经
非常珍稀。
东方持国天王名多罗吒（提头赖吒）身白色，住须弥山黄金，为乐神领袖，持琵琶，护持东方。
西方广目天王，名留博叉，身红色，住须弥山白银，为龙群领袖，右手托宝塔，左手缠龙，常用净天眼观护西方。
南方增长天王，名琉璃（留勒叉）身青色，住须弥山琉璃，能使人善根增长，双手仗宝剑，护持南方。
北方多闻天五，名沙门，身绿色，住须弥山水晶，福德名闻四方，以右手持伞（又称宝幢），左手握银鼠为法器，护持北方。
"四大天王"又称"四天王"、"护世四天王，俗称"四大金刚"。本是印度神话中的人物，佛教沿用其说。印度古神话传说的所谓"四天王"，其"四天"指的就是东、西、南、北四方，并且说每一方均有一神掌管，所以被尊称为"王"，护持四方国土和人民。
四大天王的法器寓有吉祥之意。南方增长天王的宝剑，舞动生"风"；东方持国天王的琵琶，谐音要"调"；北方多闻天王的宝伞，遮风挡"雨"；西方广目天王所擒的龙，降服归"顺"。这"风调雨顺"四字，正是人们对年景的美好愿望。
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