关于宋江与阎婆惜的研究报告（转贴 供喜欢水滸的朋友借鉴）

载酒寂寞行

[这个贴子最后由泪水晶在 2005/05/30 01:49pm 第 1 次编辑]

关于宋江与阎婆惜的研究报告
转贴    杂闻收藏家  2005-05-30 10:14:43  查看评论  

　　
一、婚姻背景分析
　　阎婆惜一家原本是靠卖唱、诸般耍令为生。一家三口因为来山东投靠一个官人，未果，流落在郓城县。哪知道郓城县的人们不喜欢宴乐，因此阎婆一家人就不能靠卖唱谋生了，他们的生活也由此陷入了困境。
　　阎婆惜一家开始躲在一个小巷子里，把那里当成临时落脚的窝。但谁知道屋漏偏逢连夜雨，婆惜的父亲害了一场病：时瘟，婆惜一老一少，两个弱质女流"无钱津送"，正是被生活逼迫到走投无路的地步，而这时宋江出现了。
　　《水浒》第十八回这样说宋江："人问他求钱物，亦不推脱。"也就是说宋江是这样一个人：只要你开口向他要钱，他多半就会给你。结果阎婆和当地与人说媒的王婆遇到了宋江，王婆把阎婆一家人的凄惨遭遇讲给宋江听后(也就是开口要钱了)，于是宋江立刻就答应拿钱出来资助他们。
　　等阎婆把丈夫下葬之后，为答谢宋江，于是登门拜访，一看，发现宋江没有老婆。阎婆为了谢恩，就告诉宋江，说自己有一个年轻美貌的女儿，并有意将女儿嫁给宋江。
　　阎婆请王婆去做媒时这样说："亏了宋押司救济，无可报答他，与他做个亲眷往来。" "王婆听了这话，次日来见宋江，备细了这件事。宋江初时不肯，怎当这婆子撮合的嘴拌掇，宋江依允了。(引自〈水浒〉21回)
　　读到这里，我们应该明白宋江是一个没甚主见的家伙，这个假道学本也不十分喜欢钱财，为搏声名才那样去胡乱花钱。阎婆虽是老妇，却有情有意，受人恩惠无以为报，便将自己的女儿作为报酬。其实阎婆并不是那么势力的小人，她完全可以再向宋江要一笔钱，到一个喜欢宴乐的地方去，然后再让女儿去傍大款。
　　一出离奇的婚姻在两个人连面都没见的前提下开始了。
　　二、人物背景分析
　　婆惜只有十八、九岁，"颇有些颜色"，书曰：
　　"花容袅娜，玉质娉婷。髻横一片乌云，眉扫半弯新月。玉笋纤纤，翠袖半笼无限意。星目浑如漆，酥胸真似截肪。"
　　看看，如此一位美人儿，在今天即便不能当选美小姐，亦可以及时嫁一高官，找一大款。凭她美丽的身体就可以出人头地，飞黄腾达。不幸的是她后来嫁了个宋江。
　　宋江年及三十，书曰："坐定时浑如虎相，走动时有狼形。"换句话说就是确实很丑陋，况且宋江他"身躯六尺"，(约158CM)"面矮身黑"。拿到今天来看，实在不堪入目，对不起观众。很显然，宋江不具备个人魅力，何况他只是郓城县的一个小官吏，更谈不上社会价值。有女人对这样的男人产生强烈的情感，那么她的心理绝对有问题，至少也不大正常。
　　通过这样的对比，毫无疑问，一朵鲜花插来插去，最后还是插在一堆牛粪上了。
　　书曰："初时宋江夜夜与婆惜一处歇卧，后来渐渐来得慢了。"
　　这是为什么呢？是近女色而知色空吗？我看宋江的文化水平还达不到那个境界。施耐奄是这样解释的："原来宋江是个好汉，只爱使枪棒，于女色上不十分要紧。"施先生是文人，他肯定要乱放屁了。孔子说："食色性也。"在孔老夫子眼里，女人既不能吃又不能穿，只好用来"色"啦！施先生笔下的宋江，竟全不顾圣人的垂训，也不怕开罪圣人？
　　面对躺在床上的美丽女人，作为男人的宋江居然不为所动，他还是一个正常的男人？这个所谓的男人对金钱不感兴趣，对仕途也不大关心，对女人似乎也没"性趣"，这就大大地出人意料了。算起来，加缪写《局外人》说不定也是受宋江的启发。我们不难想象，一个从不用色情的眼光去看女人的男人，他除了生理上的原因，恐怕心理也有问题了罢。
　　好端端十八姑娘，嫁给宋江可真是倒霉透顶了。
　　两性之间的爱也许会发生在两个人的心灵和肉体之间，但如果去掉心灵的参与，两性之间也同样可以发生关系。也就是说，爱的对象是唯一固定的，但性的对象可以变幻莫测，再说简单点就是一个人他可以和不同的人产生性的快感。自古以来婚姻作为一种合理合法的性交途径，宋江为什么要放弃呢？为什么他起初夜夜与婆惜上床，后来却嘎然而停了呢？我得出的结论是：
　　宋江因为性交过度，导致阳痿或者早泄！
　　婆惜才十八、九岁。她正是刚刚知道男女风流韵事的年纪，性的欲望一旦被激活，被开发出来，那就往往无法收拾。可悲的是她的性伙伴是宋江！宋江绝对不会去欣赏婆惜的心灵和身体，他最多只是心存对于礼教的敬畏，对自己默许的不媒而娶的婚姻产生犯罪感。
　　
　　三、谁是真正的第三者？
　　阎婆惜只是古代一个弱质女流，她身上有着那个时代女人的共性。当然，她也应该有她的个性，不过那个时代个性是得不到公允的。阎婆惜实际上代表了那个时代的某一类女人，以宋江的相貌，身份，地位，他娶到如此标致的女人，那个女人无论在哪个时代都注定是一个悲剧，可能有时悲剧的主角各不相同罢。
　　书曰：
　　"宋江不中那婆娘意，"(这很显然，阎婆惜亦无可厚非)
　　适逢宋江外出，这时张三出现了。施耐奄这样描写张三：
　　"生得眉清目秀，齿白唇红；平昔只爱三瓦两舍，飘蓬浮荡，学得一身风流俊俏；更兼品竹调诗，无有不会。"
　　读到这里，张三给人的印象简直是一位现代艺术家那般——他不但长得帅，并且不意求升官发财，潇潇洒洒，玉树临风，更会搞点艺术——把张三搬到今天，他不迷倒亿万少女才怪！假如我是女人，面对这样优秀的"帅哥情种"，我不去死缠烂打，穷追不舍，我就不再姓李。
　　张三与阎婆惜有个共同爱好：音乐。美男配靓女，这不叫"两情相悦"又叫什么？按莎士比亚的说法，那叫："一见倾心"。按萧伯纳的观点，那叫产生了"燃烧的情感"；
  "张三与阎婆惜眉来眼去，十分有情，便记在心里，"按《红楼梦》的传统，这叫"心有灵犀"。
　　宋江与阎婆惜只存在婚姻关系，宋江从没爱过或者是喜欢过婆惜，当然，阎婆惜也没有喜欢过宋江。在阎婆惜遇见张三后，真正的爱情在他们之间产生了，在那个四目相对的情景下，真正的第三者不是别人，恰恰是阎婆惜名义上的丈夫——宋江。
　　书曰：
　　"婆惜自从和那小张三两个搭上，并无半点儿情分在这宋江身上。"
　　接着，施耐奄这样说戴了绿帽子的宋江：
　　"这宋江是个好汉，不以女色为念，因此半月十日，去走一遭。"
　　后来婆惜和张三的恋情闹得满城风雨：
　　"宋江半信不信，寻思：又不是我父母匹配的妻妾，他无心恋我，我没有由惹气做甚？我只是不上门便了。"
　　瞧！宋江先是自我安慰，然后又开始逃避了。足见其窝囊，没有出息。
　　施耐奄一开始就给宋江打上了一个"好人"的标签，但对张三和阎婆惜，一开始就给别人打上"坏人"的标签：一个风流，另一个淫荡。这不就是法学上有名的"有罪推论"吗？事实上，阎婆惜在书中起初的描述中，她一直是一位靠卖唱为生的姑娘，况且还是一个十八、九岁的小姑娘。本人就不信一个十八、九岁的小女孩她能邪恶到哪儿去？在我看来，阎婆惜有且只有十八、九岁，正是情窦初开的年纪，现在十九岁的小女孩它们不就是些单纯的小丫头吗？
　　一个三十岁的男人，他居然要逃避去面对一个十八、九岁的小女孩，宋江这样的"好汉"也确实不一般啊！理论上说，三十岁的成熟男人，完全可以轻松地将一个十九岁的小女孩玩弄与股掌之间，我想宋江大概是太自卑了罢。
　　四、凄然的婆惜之死
　　婆惜发现宋江公文袋中有封梁山贼人的密函，坏就坏在婆惜看到宋江所分得的许多银两。婆惜喜欢钱，这个嘛......天下的女人都差不多的。这原本就是天之经地之义。可是婆惜心里所想的，完全与宋江那个木鱼脑袋不一样。
　　开始，婆惜还想到宋江成全了她和张三的好事，(足见婆惜的知恩图报)但事情的发展升级而变得一发不可收拾。
　　如果站在今日法律和社会伦理的立场看，宋江帮助梁山的强盗贼人，就如同公务员帮助抢银行的劫匪，可是中国的道德从来就似乎在纵容那种罪行。婆惜试图去报官，不管她的动机如何，其行为拿到今天看来：她绝对会受到党和人民的高度赞扬。然而婆惜是个淫荡的"坏女人"呀！这个标签一早就被施耐奄打在婆惜的脸上，一个坏女人能干啥？除了去干坏事。
　　当宋江以极其残忍的暴力手法："去那婆子颡子上只一勒，鲜血飞出......再复一刀。"我们不知道历代有多少无聊的看客为之赞叹，为之兴奋。一场鲜血淋淋的闹剧推动着故事的发展，让《水浒》进入一个又一个的高潮。可是我们有没有想过，那位流落江湖的弱质女子，她究竟是不是罪以至死？且不论宋江杀害妻子是否有利己的原因，我想知道，一个三十岁的男人怎么可能对一个十八岁的小女孩痛下杀手？况且死者竟然是一个被称作"妻子"的女人。我还想知道，那个又矮又黑的性无能者，他有肆意剥夺别人生存的权利吗？
　　《水浒》从宋江杀阎婆惜，到武松杀潘金莲，杀人好像成了一种嗜好，看的人似乎也能从中得到享受。施耐奄也十分喜欢津津乐道于那些血淋淋的场面：
　　"手到处青春丧命，刀落时红粉亡身。七魄悠悠，已赴森罗殿上，三魂渺渺，应归枉死城中。紧闭星眸，直挺横尸席上；半开檀口，湿津津头落枕边。从来美兴一时休，此日娇容砍恋否？"
　　一个个敢于杀女人的好汉，实在非同凡想啊！
　　五、解读中国的历史
　　《水浒》是一部怎样的小说？我们应该注意到李逵这个人物：对别人比狼虎还凶，而对他那脓包大哥又如鹰犬奴婢。《水浒》第一百二十回《宋公明神聚蓼儿洼 徽宗帝梦游梁山泊》，宋江他要李逵去死，结果李逵连价钱都不讲就死啦！
　　有人说《水浒》是记录了中国人的历史，那么从武松杀潘金莲到宋江杀阎婆惜，高潮竟在弱质女流的死亡中粉墨登场，这究竟是他妈的什么历史？毫无疑问，宋江是一个无所作为、庸庸碌碌的男人，他只知道在花钱如流水的中寻找快乐。但宋江的聪明在恰如其时地披上了"义"的袈裟，投了儒家"忠、孝、仁、义"的选票。用不着别人的"激励"，他不飞黄腾达才怪！
　　可怜的不止是死于非命的阎婆惜，也包括她的老妈。自己的女儿被人杀害之后，那个可怜的老太婆竟无处伸张正义，盖"杀人者偿命"云云，那是官僚们讲来骗老百姓的。且看《水浒》第22回的标题：《阎婆大闹郓城县 朱仝义释宋公明》。瞧瞧，好一个义释，又一件华丽的"义"牌袈裟。在礼教的"忠、孝、仁、义"的掩盖下，似乎一切罪恶都是可以包容的。
　　纵笔至此，我发现中国的昨天和今天何其相似，一个社会不讲法制，反倒大谈人情。阎婆惜的命运注定是凄惨的，因为她一出场就是个"坏女人"，可是宋江就不同了，他是英雄，是好汉，是义士。宋江全是对的，阎婆惜全错！
　　事实上，梁山迫那帮贼娃子，他们"济贫"了吗？他们只是为自己大碗吃肉、大口喝酒的快乐生活而工作，或者是杀人。他们挑起战乱难道可以改善老百姓的生活？
　　最近我在《读书》杂志上也看到一篇关于《水浒》中的宋江的文章，作者从官场的角度分析了宋江的为人。李某虽对中国社会现状、或是政治什么的不感兴趣，但也忍不住要来稿两扳手，作此文以告慰阎美女之亡灵。

  

流

哈哈，有趣

小荷

~~~~~看滴银好累挖~~~~~~~~不轻松鸟只有闪鸟~~~~~~~

泪水晶

删掉了一句粗话,咳,载酒表介意哈,
这帖子的观点倒是非常新颖哈

孤云笑

水浒传是封建社会的小说,他是从女子要三从四德这方面出发,所以阎婆惜是"死有余姑"了

载酒寂寞行

水晶你随便删，我没啥。向俺开炮，这是我党我军的优良传统。

风舞

很有道理

叶秋霜

有意思。
新言论， 开拓思维，不错。
(本公子这厢有礼了。)

红了樱桃

呵呵，这世道连水性扬花谋害亲夫的潘金莲都翻案成了温良贤德的好女人了，更何况是阎氏呢，不管怎样她毕竟为她的出墙付出了惨重的代价了，所以，这平反是迟早的事，等着更多的曾享有恶名的罪人得到大赦中，，，，

竟日寻春

真长，慢慢看~~~~

铁马云雕

有看头。

我腾云来

不同阶层的不同评论~~~~~~~`

为梦执作

    不敢苟同。。。。。。