[转帖]古代文学作品中的汉中

东方未明

[这个贴子最后由东方未明在 2005/11/25 09:17am 第 6 次编辑]

诉衷情①
【宋】陆游
当年万里觅封侯，②
匹马戍梁州。③
关河梦断何处？④
尘暗旧貂裘。⑤
胡未灭，
鬓先秋，
泪空流。
此生谁料，
心在天山，⑥
身老沧洲！⑦

【作者】
　1125－1210，字务观，号放翁，山阴（今浙江绍兴）人。孝宗时赐进士出身。
　他一生志在恢复中原，是南宋杰出的爱国诗人。生平诗作逾万首。四十六岁入
　蜀任夔州（今四川奉节）通判，其后为四川宣抚使幕僚远至南郑（今属陕西）
　前线，诗风由此一变。他特别珍视蜀中十年的生活。诗集因此题名为《剑南集》，
　以志纪念。晚年退居山阴，始终保持昂扬的爱国热情，临终犹念念不忘祖国的
　统一。其诗以豪迈雄放为主导风格，词则兼备豪放、婉约之长。有《放翁词》。
【注释】
　①此调原为唐教坊曲。又名《桃花水》、《画楼空》等。五代词人演为《诉衷
　情令》，用以写相思之情。陆游此词，就体制而言，当是《诉衷情令》。双调，
　四十四字，平韵。　②万里觅封侯：东汉班超说过，大丈夫当“立功异域，以
　取封侯”。后来他出使西域，使葱岭以东五十余国归附汉朝，因功封为定远侯。
　这里借指立功报国。　③梁州：汉中。汉中有梁山，故名梁州。匹马戍梁州：
　指乾道八年（1172）陆游四十八岁时在汉中任四川宣抚使王炎的幕僚。　④关：
　关塞。河：河防。关河：泛指边地险要的战守之处。　⑤“尘暗”句：传说苏
　秦十次游说秦王无成，回家时“黑貂之裘弊”（《战国策·秦策》）。这里则
　是以貂裘积满灰尘，陈旧变色，暗示自已长期闲置而功业未成。　⑥天山：在
　新疆境内，汉唐时为西北边陲。心在天山，即犹有万里从军之志。　⑦沧洲：
　水边。陆游晚年退居山阴湖边的三山村。
【品评】
　　　此词抒发国仇未报、壮志未酬的深切悲愤。虽然这本是作者在许多优秀诗
　篇里反复抒写的主题，殆难有所翻新。但由于作者注意运用和发挥词体自身特
　点，所以在表现上与诗作颇有不同。此词上片基本上是五七言句式，虽然在时
　空的交错中，腾挪自如地比照了当年的情豪气雄和今日的落魄潦倒，却未能显
　出诗词之大别。下片则句式尽变，表现了长短句的某些优长。“胡未灭”，说
　国仇未报；“鬓先秋”，叹此身已老；“泪空流”，诉壮志难伸；三个三字短
　句“一吟悲一事”，并以对句形式组成一韵，九个字说尽了一生心事。篇末，
　“心在天山，身老沧洲”两个四言对句，用八个字浑无著力痕迹地概括了同样
　的意思，使理想与现实，报国立功的热望和投闲置散的冷遇，处于尖锐的对立
　之中，从而揭示了作者悲愤的根由和实质。“心在天山”，又与开头的“当年
　万里觅封侯”相呼应，表明报国初心始终不渝。“身老沧洲”并非意在叹老，
　而是愤恨权臣误国，致使自已请缨无路，白首无成，含意都是较深的。象这样
　的进行今昔对比的词作，在结构上，一般都是上片思昔，下片抚今。此词却打
　破了这种常用的结构方式，以更有利于情感的跌宕回旋：上片两句思昔，两句
　抚今；下片句句抚今，而又句句与思昔相关合。这也体现了作者创新的意向。
　摘自江苏古籍出版社出版的《唐宋词精选》
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汉中由来
汉中，汉之中央，每每想起，思念与心痛，缠绕心际。
　　如同袖珍版的中央大国，汉中落入俗套的被称为物华天宝，人杰地灵，交通要道，历来为兵家必争之地（国人善赞扬，无论什么地方也就这几句）。作为汉之起缘，三国征战之地，汉中家喻户晓。那么，她又为什么躺在山清水秀之榻享受落后贫穷之困，郁郁葱葱的资源养育了丰富多样的动植物就是不能富足当地百姓？为什么？

　　汉中，得名于汉水。汉水，得名于天汉，也就是银河。古代的祭司、神官、天文学家认为：盘古开天辟地后，祝融和共工天地大战，天倾西北，地降东南，形成了黄天厚土的世界。天汉位于天的中央，把天空分为两部分。与此相对应的，地上也应该有一条大河，位于大地的中央，并且把大地分为两半。当时已知的世界：北边有一条大河，就是黄河，南边也有一条大河，就是长江。那么这条大河就应该位于黄河和长江的中央。他们找到了这条大河。天上的大河叫汉，所以他们就把地面上的这条大河也命名为汉，又叫汉水、汉江。汉水源头有一座城市，东面是平原大海，西面是雪山戈壁，北面是草原沙漠，南面是森林沼泽，那么它也位于大地的中央，于是就起名为汉中，意思就是汉水之源，大地中央。所以汉中的别名也叫天汉。
　　汉中的历史就如同汉水一般，从云雾缭绕的远方，从高山之端源源不断地流淌出来，流过汉中的山川，也流过数千年的漫长岁月。
　　早在烽火不断的春秋战国时期，汉中就是秦、楚两国相争之地。秦惠文王时，秦国战胜楚国，楚国不得不划地媾和，于是秦“取地六百余里，置汉中郡”。“汉中”这个名字被首次载入史册。
　　刘邦被西楚霸王项羽贬封到汉中去做王的时候，心里面是一百个不乐意，因为让他流连忘返的关中有富丽堂皇的秦宫和数不胜数的珠宝、美女。看到此情，谋士萧何就安慰他，说汉中那地方好的很，“语曰天汉，其称甚美”，意思是说别的先不说，汉中这名字就很不错，天汉，就是银河，那称为银河的地方还能不美？在古人看来，天上的银河与地上的汉水是相对应的。
　　刘邦进入汉中后，养精蓄锐，操练士兵，谋划靠张良，治国任萧何，拜韩信为大将，由英布、澎越为前锋（以后的“狡兔尽，走狗烹”当为后话），很快转守为攻，明修栈道、暗渡陈仓，北定秦川，接着对项羽穷追猛打，最终夺得江山，做了皇帝，建立了汉王朝，这“汉”王朝就是为了纪念其发迹之地汉中。刘邦将国号定为“汉”，自己也就顺理成章成了汉高祖。由此，汉中也成为了汉民族称谓的源头，由此而后，出现了汉语、汉字、汉文化……从源头说来，都起源于天上的汉—天汉。
　　东汉末年，道教首领张鲁治辖汉中，与朝廷分庭抗礼达25年之久，直至被曹操征降剪灭。赤壁之战后刘备夺得西川，进而兵发汉中，战胜曹操夺取汉中，汉中又即刻成了蜀汉的一部分。刘备死后，诸葛亮屯兵汉中，讲兵习武，运筹帷幄，以汉中为根据地六出祁山，北伐曹魏，直至病死歧山五丈原，身葬勉县定军山。魏国最终灭了蜀国，也就夺取了汉中。
　　三国之后的汉中，相对要平静许多，经常是四周民众逃避饥谨，躲避战乱的风水宝地。宋时因为各地战乱流民的迁入，经济居然排行全国三甲（与开封、成都齐名），各地商贾你来我往，喧闹一时。

东方未明

[这个贴子最后由紫柔幽梦在 2005/11/24 05:52pm 第 5 次编辑]



          木兰花慢
          宋.辛弃疾
     席上呈张仲固帅兴元
汉中开汉业，问此地、是耶非？
想剑指三秦，君王得意，一战东归。
追亡事、今不见，但山川满目泪沾衣。
落日胡尘未断，西风塞马空肥。
一编书是帝王师，小试去征西。
更草草离筵，匆匆去路，愁满旌旗。
君思我、回首处，正江涵秋影雁初飞。
安得车轮四角，不堪带减腰围。

兴元：即汉中；三秦：指当时陕西一带，因秦亡后曾分为雍、塞、翟三国，故称三秦。  
   这首词的上阕主要是古今对比，开头六句是抚古，从友人奔赴之地写起，肯定了刘邦统一中国的伟大业绩，同时也是对友人的鼓励。接下来五句写现实，写南宋王朝的苟且偷安，点明今不如昔。“山川”句是借鉴前人诗句表达面对破碎河山的悲愤心情。“落日”两句是南宋小朝庭长期投降投降的真实写照。词的下阕先运用典故，希望张仲固能象辅助刘邦的张良那样，打破不战而和的局面，最后写送别情景和感受。“正江涵秋影雁初飞”也是化用前人诗句。
    这首词为作者送别友人而作，词中写的不是一般的祝贺和惜别，而是立足于国家兴亡的高度，运用大量典故并采用借古讽今的艺术手法，抨击南宋统治站者偏安一隅、妥协投降的错误政策，抒发作者追求国家统一的爱国情怀。全词以送别为线索，巧妙地把咏史、感今和惜别结合起来。
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    辛弃疾 (1140─1207) 南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩居士。历城（在今山东济南）人。
    生平     辛弃疾出生前13年，宋室遭逢“靖康之难”，中原被金人占领。辛弃疾祖父辛赞为家计所累，未能脱身南下，曾出仕于金，在亳州谯县为县令。辛弃疾因父文郁早亡，幼年即随祖父在谯县任所读书，并曾受业于亳州刘瞻。瞻能诗，在金曾任史馆编修，门生众多，其中最优秀者有辛弃疾及党怀英，二人才华相当，并称“辛党”。后党怀英在金贵显，辛弃疾走上了抗金的道路。在谯县时，辛赞因不忘家国，每逢闲暇，即带辛弃疾“登高望远”，指画山河”，并曾两次令其“随计吏抵燕山，谛观形势”，希望争取机会“投衅而起，以纾君父所不共戴天之愤”（《美芹十论》）。绍兴二十四年(1154)及二十七年，辛弃疾两度赴燕京应考，就是受祖父之命所进行的两次实地考察。
    绍兴三十一年(1161)夏秋间，金主完颜亮大举入侵，北方各族人民抗金武装四处蠭起。大名王友直，海州魏胜与胶州开赵，以及济南耿京，纷纷聚众起义。其时，辛赞已去世，22岁的辛弃疾也在济南南部山区聚众2000人，隶属耿京，为掌书记。辛弃疾并力劝耿京“决策南向”，与南宋朝廷正规军配合，共同抗击金兵。绍兴三十二年正月，辛弃疾奉表归宋，经楚州到达建康（今南京市），朝见宋高宗赵构，接洽南投事宜。辛弃疾被授承务郎。闰二月，辛弃疾于北归途中获悉义军首领耿京被叛徒张国安所杀的消息，领50骑直趋山东，袭入5万众中，将张国安劫出金营，并号召耿京旧部反正。随后，长驱渡准，押解张安国至建康斩首。辛弃疾因此名重一时，南宋最高统治者也大为惊异，委任江阴签判。从此，辛弃疾便留在南宋，娶邢台范邦彦（子美）之女为妻，希望实现其恢复中原的理想。
    但南归之后，辛弃疾的生活道路并不平坦。40余年间，或赋闲散居，或沉沦下僚，不得尽其才。“一腔忠愤，无处发泄”，不得不“自诡放浪林泉，从老农学稼”，借歌词为陶写之具。以气节自负，以功业自许的“一世之豪”，被迫过着“宜醉宜游宜睡”，“管竹管山管水”（〔西江月〕“万事云烟忽过”）的无聊生活。然而，也正是这一特定的遭遇，使他成为一代词宗。
    南归之初10年，辛弃疾对于恢复事业充满信心与希望，他官职低微，仍不断上书进献谋略。乾道元年(1165)，辛弃疾奏进《美芹十论》（即《御戎十论》）。《十论》前三篇《审势》、《察情》、《观衅》论女真虚弱不足畏，且有“离合之衅”可乘，形势有利于我，不利于敌。后七篇《自治》、《守淮》、《屯田》、《致勇》、《防微》、《久任》、《详战》，提出自治强国的一系列具体规划和措施。乾道六年，辛弃疾作《九议》上宰相虞允文，论用人、论长期作战、论敌我长短、论攻守、论阴谋、论虚张声势、论富国强兵、论迁都、论团结，进一步阐发《十论》思想。《十论》与《九议》，充分显示出辛弃疾经纶济世的非凡才能。南归之初，辛弃疾斗志高昂、豪气于云，曾歌唱：“袖里珍奇光五色，他年要补天西北。”（〔满江红〕“鹏翼垂空”）但是，他的意见得不到采纳，他的进取计谋也得不到同情与支持。10年间，他只是在江阴通判、建康府通判以及司农主簿任上干些不关轻重的职务。
    乾道八年，辛弃疾出知滁州（今安徽滁县），开始了南归后第二个十年的仕途生涯。十年期间，辛弃疾仍未被派往抗金前线，相反，却被委派去平定内乱。辛弃疾内心充满矛盾。他既不满意朝廷偃武修文，感叹“莫射南山虎，直觅富民侯”（〔水调歌头〕“落日塞尘起”）；又竭力为之效忠。既视民为寇，在他历任江西提点刑狱及湖北、湖南、江西各地安抚使时，对茶民、农民暴动进行坚决镇压；又曾奏进《论盗贼劄子》，指出民之为盗，乃郡县官吏豪富盗贼为害所致，对于“田野之民”的苦痛寄予深切的同情。既希望“金印明年如斗大”（〔满江红〕“茄鼓归来”），有朝一日，转赴抗金前线；又早有“更乞鉴湖东”（〔水调歌头〕“我饮不须劝”）的思想准备。不过，在这第二个十年中，辛弃疾还是尽职尽忠，政绩卓著。乾道八年，在滁州办荒政，半年大见成效：“自是流通逋四年，商旅毕集，人情愉愉，上下绥泰，乐生兴事，民用富庶”（崔敦礼代严子文《滁州奠枕楼记》）。淳熙二年(1175)在江西督捕茶商军，整日从事于兵车羽檄之间，略无少暇，迅速讨平茶民暴动。淳熙七年在湖南创置“飞虎军”，“军成，雄镇一方，为江上诸军之冠”（《宋史·辛弃疾传》）。辛弃疾希望国富兵强，再图恢复大计。但南宋统治集团昏庸腐败，他的改革与整顿，“不为众人所容”，终于于淳熙八年受革职处分，而退隐。
    辛弃疾从淳熙九年以后，除了绍熙三年(1192)至五年曾出任福建提点刑狱和安抚使外，前后18年，一直隐居在江西上饶城外的带湖和铅山东北与上饶邻接的期思渡旁边的瓢泉二地。“却将万字平戎策，换得东家种树书”（〔鹧鸪天〕“壮岁旌旗拥万夫”）。这位曾经理繁治剧的封疆大吏，退隐时年仅42岁。闲置无事，虽然善于自我开解，但是，“笑吾庐，门掩草，径封苔”（〔水调歌头〕“白日射金阙”），在无可奈何之时，一种莫名的寂寞之感却常常难以排遣。“平生塞北江南”，“眼前万里江山”（〔清平乐〕“饥鼠”）。即使在睡梦中，辛弃疾也还“挑灯看剑”，希望重反前线，为君王完成统一中原的伟大事业。淳熙十五年(1188)，辛弃疾曾在瓢泉附近的鹅湖寺约会爱国志士陈亮。辛、陈二人在鹅湖十日，“长歌相答，极论世事”，共商恢复大计。这就是继朱嘉、陆九渊之后又一次著名的“鹅湖之会”。会后，辛、陈二人彼此唱和，写下〔贺新郎〕词数阕，表达了“男儿到死心如铁，看试手，补天裂”的坚贞志操。
    嘉泰三年(1203)，辛弃疾起知绍兴府兼浙东安抚使，这时他已经64岁了。此时，在金国北部的蒙古族势力逐渐强大，金国受到严重威胁，对北方各族人民的掠夺、压迫也更加残酷。太行山东西以及河北、河南、山东等地人民纷纷奋起反抗。辛弃疾认为，南宋政府必须进行充分的准备工作，充实国力，然后出兵北伐。但是，宰相韩侂胄把持朝政，只想侥倖求逞，不愿认真准备。韩侂胄想利用辛弃疾的名望，曾派他到镇江做知府。到任后，辛弃疾预制10000套军服，计划招幕10000名兵丁，练一支队伍为渡淮击敌之用。不久，辛弃疾却被调离，并受到弹劾，恢复之计仍然行不通。开禧元年(1205)秋，辛弃疾失望地从镇江回到铅山。二年五月，宋廷正式发布北伐命令，各路军队在韩侂胄的指挥下遭到惨败。十二月，宋廷向金国求和。开禧三年秋，金人以索取韩侂胄的首级为议和条件。韩大怒，再次对金用兵，并想请辛弃疾出山声援，而诏命到达铅山之日，辛弃疾病已沉重。九月十日，这位忠诚的爱国者，终于“抱恨入地”，赍志以殁。
辛弃疾光复旧山河的理想得不到实现；但他将无处发泄的一腔忠愤以及不受信任、不受重用的抑郁无聊之气，一寄之于词，在词史上留下了光辉的一页。
    文学创作 辛弃疾在用武无地、报国无路、恢复无望的情况下，将其全部精力与才情用于填词，对于词的艺术世界进行了多方探索，成为南宋最杰出的词人。据唐圭璋所辑《全宋词》及孔凡礼《全宋词补辑》统计，辛弃疾存词629首，是宋人词集中最丰富的一家。
辛弃疾生长在金统治区，对于北方各族人民反金斗争有深切的体验，具有强烈的民族意识，抗金、恢复，成为辛词的重要内容。“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初”（〔鹧鸪天〕“壮岁旌旗拥万夫”）。辛弃疾在词作中记录了自己早年一段传奇式的经历。南归后，他时时刻刻将中原故土和国家、民族的命运挂在心头。“凭栏望，有东南佳气，西北神州”（〔声声慢〕“征埃成阵”）。他以抗金、恢复的重任鞭策自己与同志：“算平戎万里，功名本是，真儒事，君知否？”（〔水龙吟〕“渡江天马南来”）他在词中高呼：“要挽银河仙浪，西北洗胡沙。”（〔水调歌头〕“千里渥洼种”），“了却君王天下事，赢得生前身后名”（〔破阵子〕“醉里挑灯看剑”）。他以英雄自许，并以英雄许人，以歌词激励人们的斗志，高唱：“破敌金城雷过耳，谈兵玉帐冰生颊”，“马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说。”（〔满江红〕“汉水东流”）希望他的朋友，“从容帷幄去，整顿乾坤了”（〔千秋岁〕“寒垣秋草”）。但是，于由南宋统治集团“忍耻事仇，饰太平于一隅以为欺”，“一切不复关念”（陈亮《上孝宗皇帝第一书》），再加上辛弃疾是南下“归正”官员，得不到信任。南归后，辛弃疾生活在恶劣的政治环境中，往往“恐言未脱口而祸不旋踵”（《论盗贼劄子》）。因此，逼得他不能不有所收敛。有所节制，将抗金、恢复的大感慨，及其对于当局的不满情绪，深藏于内，或通过委曲婉转的方式进行表达。他埋怨被闲置，唱道：“长安故人问我，道愁肠殢酒只依然。目断水霄落雁，醉来时响空弦”（〔木兰花慢〕“老来情味减”），“短灯檠，长剑铗，欲生苔。雕弓挂壁无用，照影落清怀”（〔水调歌头〕“寄我五云字”）。他将“弓刀事业”隐藏于“诗酒功名”当中。他谴责主降派对于抗金事业的干扰破坏，唱道：“举头西北浮云，倚天万里须长剑。人言此地，夜深长见，斗牛光焰。我觉山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，凭栏却怕，见雷怒，鱼龙惨”（〔水龙吟〕“举头西北浮云”），“日月如磨蚁”）。他以借景抒情、借古讽今的手段针砭现实。他幻想奔赴沙场，收拾残破河山，唱道：“追亡事，今不见，但山川满目目沾衣。落日胡尘未断，西风塞马空肥。”（〔木兰花慢〕“汉中开汉业”）“醉里重揩西望眼，唯有孤鸿明灭。万事从教，浮云来去，枉了冲冠发。”（〔念奴娇〕“倘来轩冕”）他化百炼钢为绕指柔，将“不可一世之概”，深藏于内。这类词作，郁积着浓烈的爱国情思，具有鲜明的特色。
    歌唱抗金、恢复中原，体现了他的理想抱负，这类篇章不占多数，却大大加重了辛词的分量，构成了辛词的主调。辛弃疾大量闲适词中，所反映的归隐情趣，也因此而染上了时代的色彩。辛弃疾不为“莼羹鲈鲙”，不为“求田问舍”，即使在“吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意”的情况下，也不愿意归隐。但是，由于环境所迫，又不得不早作归计，在一生中最可以发挥作用的时期，被闲置了18年之久。这是时代的悲剧。南归后，经过20年的仕宦生涯，功名未遂，只落得“秋江上，看惊弦雁避，骇浪船回”（〔沁园春〕“三径初成”）。辛弃疾内心是极其痛苦的。一到带湖新居，他就与鸥鹭定下盟约：“来往莫相猜。”（〔水调歌头〕“带湖吾甚爱”）这是因为人间相猜，难寻“同盟之人”，才不得不与鸥鹭为盟。闲居期间，辛弃疾歌唱：“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄”（〔鹧鸪天〕“不向长安路上行”），“青山意气峥嵘，似为我归来妩媚生。解频教花鸟，前歌后舞；更催云水，暮送朝迎”（〔沁园春〕“一水西来”）。表面上甚是闲适，实际上“闲”而不“适”，深刻地体现了一代英豪的悲惨处境。
    除了抗战词与闲适词，辛弃疾还有一部分农村词与爱情词。辛弃疾的农村词描绘了江南农村清新秀美的自然景象和劳动人民淳朴勤劳的风俗习尚，充满着浓烈的乡土气息；同时，也寄寓着辛弃疾的美好愿望和理想。（〔浣溪沙〕“北陇田高踏水频”、〔鹧鸪天〕“鸡鸭成群晚未收”、〔西江月〕“明月别枝惊鹊”等，描绘农村生活图景，朴实、安定，充满活力。〔清平乐〕“茅檐低水”描绘一个农民家庭的生活场面，〔鹊桥仙〕“松冈避暑”描绘农村的婚嫁喜事，〔鹧鸪天〕“春入平原荠菜花”描写农村少女形象，真实、生动，饶有趣味。〔水调歌头〕“万事到白发”描述作者与乡村父老的交往和友谊〔鹧鸪天〕“陌上柔桑破嫩芽”，表达作者对远离官场的农村环境的赞赏，〔玉楼春〕“青山不解乘云去”及〔浣溪沙〕“父老争言雨水匀”表现作家对劳动人民的同情和关怀，亲切、深刻，感人肺腑。至于辛弃疾的爱情词，无论其有无寄托，大多写得形象、生动，颇为出色当行。〔清平乐〕“春宵睡重”写一位妇女对于别久爱人的思念，“却把泪来做水，流也流到伊边”，情思缠绵。〔恋绣衾〕看似写一位被抛弃的女子的心情：“如今只恨因缘浅，也不曾抵死恨伊。合手下安排了，那筵席须有散时”；实际上，“我自是，笑别人底，却元来，当局者迷”，即是自述。这类爱情词，抒写情事，十分真切。
    辛词的题材十分广泛，600多首词作，从各个方面真实地体现了作者的精神面貌，并在一定程度上反映了“时代的生活和情绪”。
    辛弃疾的艺术成就主要表现在以下方面：首先，在驾驭词调上，辛弃疾有着非凡的才能。无论是篇幅短窄、形式格律接近于声诗的令曲小词，或者是格式多变的长词慢调；也无论以赋体、诗体入词，或者“以古文长篇法行之（谭献《复堂词话》），都能够“大踏步出来”，纵横而能谨严，各得其宜。其次，在语言运用上，尤其是在大量的用典、用事上，辛弃疾也有特殊的造诣。所谓“驱使庄、骚、经、史，无一点斧凿痕，笔力甚峭”（楼敬思《词林纪事》卷十一引），所谓“用事最多，然圆转流丽，不为事所使，称是妙手”（陈霆《渚山堂词话》卷二），便是辛词这种特殊造诣的体现。
此外，善于调动一切艺术手段为塑造生动鲜明的艺术形象服务，也是辛弃疾的重要艺术成就之一。辛弃疾以论为词，将策论中所陈述的内容写到词中，用词体现理想、抱负，但并非“直说”，而是用具体的形象来表达。此类艺术手段，多种多样，主要有二种：①通过艺术形象创造意境。淳熙元年(1174)中秋夜，辛弃疾在建康作〔太常引〕；“一轮秋影转金波”，下片写道：“乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多。”这是用瑰丽的想象所创造的一个美好的境界。作者以“桂婆娑”暗指朝廷主降势力，希望除掉主降派以实现其光复祖国河山的宏图大略，虽不明说，但用意却是十分清楚的。所以，刘克庄曾指出：“以孝皇之神武，及公盛壮之时，行其说而尽期才，纵未封狼居胥，岂遂置中原于度外哉！”（《后村大全集》卷九十八）②用典、用事，体现本地风光。辛弃疾晚年再度被起用，虽支持韩侂胄北伐，但反对其草率从事。他曾当面向宁宗赵扩提出自己的看法。开禧元年(1205)辛弃疾在镇江北固亭作〔永遇乐〕“千古江山”，所说三个故事，都与京口（镇江）相关。其中，孙权据此（京口）以称霸江东，刘裕据此以扫荡河洛，这是成功的事例，值得效法。但南朝宋文帝刘义隆元嘉年间北伐惨败，其教训却是应当记取的。开禧二年宋廷北伐，果然与元嘉北伐同样结局。这首词以古讽今，用典、用事，切合眼前实际，更加增强了艺术形象的感染力。
    辛弃疾在艺术上的造诣，使其歌词形成独特的风格，产生了“稼轩体”。所谓“稼轩体”，既增强了词的体质，又不变其“本色”。因此，辛弃疾便在南宋词坛上，独树一帜。
当然，辛弃疾的艺术创造也难免产生某些流弊，他的作品，有的议论化、散文化，缺乏具体形象，有的堆砌典故，有“掉书袋”之讥。但是，从整体看，辛弃疾对于词的疆界的进一步开拓，对于词的艺术表现所作的贡献，却是有大功于词苑的。
    辛弃疾的诗，据辛启泰所辑《稼轩集抄存》收诗111首。邓广铭辑校《辛稼轩诗文抄存》，清除误收，增补遗漏，得诗124首。其后，孔凡礼的《辛稼轩诗词补辑》（《文史》第九辑）又新补诗19首。现存辛诗，共133首。辛弃疾的诗，从各个不同的侧面，反映了作者的生活和思想情感，可与其词相印证。其中，《送别湖南部曲》，自写政治遭遇，可与〔鹧鸪天〕（“壮岁旌旗拥万夫”）对读：“有时思到难思处，拍碎栏干人不知”（《鹤鸣亭绝句》），感叹英雄失意，也与〔水龙吟〕（“楚天千里清秋”）合拍；而“竹杖芒鞋看瀑回，暮年筋力倦崔嵬”（《同杜叔高、祝彦集观天保庵瀑布主人留饮两日且约牡丹之饮》），与〔鹧鸪天〕“但觉新来嫩上楼”合拍。正是置闲期间所反复咏吟的歌词题材。“剩喜风情筋力在，尚能诗似鲍参军”（《和任师见寄之韵》），辛弃疾以鲍照自许。他的诗风格俊逸，在当时“江西”、“江湖”两派之外，自有掉臂游行之致。而且，他的某些抗战诗，悲壮雄迈，也未必有其抗战词之下。但是，辛弃疾毕意是以词之余作诗，其诗作成就，自然无法与词相比拟。辛弃疾的文，据邓广铭所辑，计17篇。其中除几篇启札和祭文外，多为奏疏。这类奏疏，在一定程度上揭示了当时所存在的尖锐的民族矛盾和阶级矛盾，较为深刻地反映了社会现实；并系统地陈述了辛弃疾对于抗金、恢复事业的见解及谋略，充分体现了他经纶天下的“英雄之才”和“刚大之气”。辛弃疾曾明确宣称：“论天下之事者主乎气。”（《九议》其二）并曾指出：“今之议者，皆痛惩曩时之事而劫于积威之后。……惩蝮蛇之毒，不能详核真伪而褫魄于雕弓，亦己过矣。昔越王见怒蛙而式之，曰：‘是犹有气。’盖人而有气然后可以论天下。”（《九议》其九）“精神此老健于虎”（刘过《呈稼轩诗》），这是辛弃疾的作风。辛弃疾其文，犹如其人，也充满着虎虎生气。所谓“笔势浩荡，智略辐凑，有权书衡论之风”（《后村先生大全集》卷九十八），正体现了辛文的特色。文学史上，辛弃疾虽不以诗名世，也不以文名世，但是，他在诗、文创作上所达到的成就却是不可忽视的。
    词集及其版本 辛弃疾词自来传诵极广，宋时已有多种刻本。淳熙十五年(1188)范开作《稼轩词序》称：“开久从公游，其残膏剩馥，得所霑焉者为多。因暇日裒集冥搜，才逾百首，皆亲得于公者。以近时流布于海内者率多赝本，吾为此惧，故不敢独閟，将以祛传者之惑焉。”时辛弃疾方在中年，范开已有慨于赝本之混真，此后20年，刊本（包括赝本）自当更多。据有关载籍著录，《稼轩词》的宋刻本主要有以下数种：一为全集所附本，二为岳珂所见本，三为吴子音所序本，四为宜春张清则刻本。此四种版本，均无传。
    此外，宋刻《稼轩词》之4卷本及12卷本，在当时最为通行，现存各种刻本皆源于此。
    4卷本，《直斋书录解题》、《文献通考》皆有著录。此本甲集编成于淳熙元年，所收诸词，大致48岁前官建康、滁州、湖北、湖南、江西时所作。乙、丙、丁三集所收，基本上不包括晚年帅浙东、守京口的作品，刊成时间当在嘉泰三年(1203)之前。四集合计，除其复重，共得词427首。4卷本总名为《稼轩词》，分甲、乙、丙、下四集。宋刻本无传。今有汲古阁影宋钞本及吴讷《唐宋名贤百家词》本。
12卷本，即信州本，名曰《稼轩长短句》。《直斋书录解题》、《宋史·艺文志》皆有著录。12卷之信州本，宋刻无传。今传本有元大德三年(1299)广信书院孙粹然、张公俊刻本（原为聊城杨氏海源阁藏书，今归北京图书馆），明代王诏校刊、李濂批点本；清末王鹏运四印斋刻本。12卷本共得词572首，依词调长短为先后顺序。
    今人邓广铭依据上述各本，汇合比勘，益以法式善、辛启泰所辑《辛词补遗》，及自《永乐大典》、《清波别志》、《草堂诗余》等书中辑得之诸首，撰为《稼轩词编年笺注》，1962年中华书局出版，共得词626首。加上1981年中华书局出版的孔凡礼《全宋词补辑》所辑3首，现传辛词计629首。1975年，上海人民出版社以大德本为底本，同涵芬楼影印汲古阁影抄4卷本《稼轩词》等进行对校、标点，整理出版《稼轩长短句》。


                            曹操VS刘备汉中之战  
    曹操刘备会战汉中是关乎蜀汉政权存在与否的一次大战。对于如此重要的战争，史书中的记载不仅很少，而且分散多处。为了充分了解这次战争，不才试作论述。
     汉中大战始于建安二十年，直至建安二十四年，历时四年。
     先说下汉中的地理形势。汉中处于关中平原和成都平原之间，是中国西部的战略要地。在中国历史上，南北割据对峙时，通常是，当汉中地区为南方势力所控制时，双方以秦岭为界；当汉中地区为北方势力所控制时，南方只能凭大巴山险要以作抵抗。
     汉中作为南北双方的一个中间地带，它夹在关中与四川之间。关中为北方地区的上游，秦岭为关中的南面屏障；四川为南方地区的上游，大巴山脉为四川的北面屏障。汉中就夹在秦岭和大巴山之间。
　　  形成汉中地位的地形主要是秦岭和大巴山脉。两列山脉平行耸立，东西横亘，将中国地势第二级阶梯截断成差异明显的南北两部分。秦岭西抵陇山，东连熊耳山、伏牛山；大巴山延绵于川、陕、鄂边境，与武当山、荆山、巫山等山相连。一般称任河以西为米仓山，以东为大山。秦岭高峻险拔，足以为关中南面屏障；大巴山浑厚绵长，足以为四川北面屏障。几条谷道穿越山岭，成为南北通行的孔道。
　　秦岭东端有武关，西端有散关，另有三条谷道穿越秦岭中部，可为汉中与关中之间的通道。它们是褒斜道、傥骆道、子午道。
　　褒斜道南口曰褒谷，在今陕西褒城北十里，北口曰斜谷，在今陕西郿县西南三十里，谷道全长四百七十里。战国时，司马错攻蜀，即由此道进兵。
　　褒斜道主要是沿褒水和斜水河谷而行。河谷深险，悬崖壁立，通行不易。故历代多治栈道于褒斜道。秦治栈道于褒斜，以通汉中、巴蜀。刘邦就封南郑时曾烧毁；后又予以修复。诸葛亮第一次北伐失利退兵时，赵云又烧毁一段；诸葛亮最后一次北伐兵出斜谷，又曾修复；诸葛亮死后，又被魏延烧断。此后或修或毁，增损不定。
　　傥骆道南口曰傥谷，在今陕西洋县北三十里，北口曰骆谷，在今陕西周至县西南一百二十里，谷道全长四百二十里。其中越秦岭主峰一段，盘山路曲折回旋八十余里，共八十四盘，行军不易，易受阻塞。唐武德年间,复开傥骆道，以通汉中、巴蜀。唐后期，关中变故频仍，唐帝每幸汉中、巴蜀以避难，骆谷道是其往来通道之一。五代后，骆谷亦渐荒废。
　　子午道南口曰午谷，在今陕西洋县东一百六十里，北口曰子谷，在长安南百里处，谷道全长六百六十里。王莽时修通子午道，东汉时废子午道而通褒斜道。
　　三条谷道连通关中与汉中。但以秦岭之高峻，每条谷道都曲折回旋，幽深险峻，不利于人力物力的大规模运动，尤其不利于粮草补给的运输。曹操在争汉中而未得后多次感叹“南郑直为天狱，中斜谷道为五百里石穴耳。” [ 注：《资治通鉴》卷七十 魏纪二 ] 利用这些谷道出奇兵还可以，大规模进兵则不利。南北交争之际，多以散关为要冲。
　　汉中与四川之间的通道有二：金牛道和米仓道。金牛道北起陕西勉县，南至剑阁之大剑关口，中间越最高峰曰朝天岭，剑阁为其南端咽喉。金牛道最早为秦惠王伐蜀所开，其后，钟会攻蜀汉、尉迟迥取梁益州、郭崇韬攻前蜀、北宋平后蜀、蒙古攻南宋，都曾由此进兵。
　　米仓道以越米仓山而得名。自南郑向南循山岭经喜神坝、渡巴峪关，越山岭之后沿南江河谷至巴中，是为米仓道。由汉中入三巴，此为捷径。
　　就汉中与四川的关系而言，因四川的重心在成都，故自金牛道进军要比米仓道捷近；若是南北对峙之际，四川与东南相连，则由米仓道进军，入三巴，趋重庆，可威胁四川与东南的交通线。 这样，处在两个上游地区之间的汉中所体现着的南北利害关系的胶着程度远非淮河所能比拟。淮河南北尚有广阔的地域可作回旋，汉中地区则完全没有回旋余地；南北双方在淮河一线一时的得失不足以产生决定性的影响，在汉中地区一时的得失即足以产生决定性的影响。
　　在南北对峙的形势下，汉中对于南方的意义比起对于北方的意义来要重大些。这一方面是由于嘉陵江和汉水的原因，汉中与南方的联系更密切，另一方面是秦岭之险峻比大巴山更甚。自汉中越秦岭北进较难，越大巴山南进却较易。双方以秦岭为界，可共享秦岭之险；若以大巴山为前沿，则地理上的优势在北方。
(以上引自饶胜文所著《布局天下：中国古代军事地理大势》）
    我们对汉中的地理形势有了一定的了解，有助于我们理解曹刘汉中大战的几个战略转折。汉中大战分为三个阶段，第一阶段是建安二十年至建安二十二年，这一阶段曹操势力占有汉中，并且向巴郡方向进攻，曹操势力方面由张郃组织进攻，刘备势力方面由张飞组织防御。第二阶段是建安二十二年至建安二十四年，这一阶段刘备势力进攻汉中，由刘备亲自组织进攻，曹操势力占据汉中，由夏侯渊、张合防御。第三阶段是建安二十四年三月至建安二十四年五月，这一阶段曹操势力自长安进攻汉中，由曹操亲自组织进攻，刘备势力占据汉中，由刘备亲自组织防御。
对于第一阶段，《三国志》中记载：
建安二十年，“曹公使夏侯渊、张郃屯汉中，数数犯暴巴界。先主令张飞进兵宕渠，与郃等战於瓦口，破郃等，收兵还南。”（先主传第二）。
“会鲁降，汉中平，以渊行都护将军，督张郃、徐晃等平巴郡。太祖还鄴，留渊守汉中，即拜渊征西将军。”（诸夏曹传第九）。
“太祖还，留郃与夏侯渊等守汉中，拒刘备。郃别督诸军，降巴东、巴西二郡，徙其民於汉中。进军宕渠，为备将张飞所拒，引还南郑。”（张乐于张徐传第十七）
“曹公破张鲁，留夏侯渊、张郃守汉川。郃别督诸军下巴西，欲徙其民於汉中，进军宕渠、蒙头、荡石，与飞相拒五十馀日。飞率精卒万馀人，从他道邀郃军交战，山道迮狭，前后不得相救，飞遂破郃。郃弃马缘山，独与麾下十馀人从问道退，引军还南郑，巴土获安。”（关张马黄赵传第六）
    通过这些记载，我们已经可以粗略的勾画出汉中大战第一阶段的过程。自张鲁降曹后，曹操委派夏侯渊、张郃以汉中郡为进攻基地，向巴郡方向进攻，由张郃率领攻击。开始张郃的进攻很顺利，这应该是张鲁降曹后，巴西郡、巴东郡没有什么军事力量，而且刘备方面刚刚占据成都，尚未来得及将力量扩展到巴西郡、巴东郡一带，这里形成了军事力量真空区，才使张郃进攻到宕渠一线。宕渠居巴西郡、巴郡交界，张郃和张飞在宕渠相拒，也就是说张郃依托巴西郡向巴郡展开了进攻。如果张郃能够占领宕渠，并且能够在宕渠立稳脚跟，可以说对刘备方面极为不利。因为自宕渠向南可以进攻巴郡治所江州（今重庆）。在战局如此严峻的情况下，刘备派遣了巴西太守张飞进行阻击。张飞据宕渠与张郃对峙五十多天后，充分利用张郃军力分布的漏洞，一战击破张郃。张郃引军退回汉中郡治所南郑。
     从整个汉中大战过程来看，张飞组织的宕渠一战堪称扭转战局的战略转折点之一。如前所述，假使张飞丢失宕渠，张郃的力量就像一个匕首一样，瞄准了西川和荆州的连接部。待张郃在宕渠站住脚跟，进攻江州，就会完全切断西川和荆州的联系，刘备力量和关羽力量就会有各个击破的危险。而且，依托江州，曹操方面完全可以按照当年诸葛亮、张飞进攻成都的路线，攻击成都方面。所以说，在张飞据守宕渠以前，整个汉中战局的危机情况是很严重的。从这方面说，张飞的宕渠大胜具有极其重要的意义。
     从史料来看，张飞在此次战斗中，表现出了极为出色的军事能力。从开始的对峙，到发现张郃军力布置的漏洞，然后充分利用地形，一战击溃张郃，堪称是经典的防御反击战。结合张飞支援刘备西川战局，能够攻占战略要地江州，并且生擒守将严颜，可知张飞是攻防俱佳的杰出将领，而且攻击方面可能更出类拔萃。故陈寿评论张飞“万人之敌，为世虎臣”是恰当的。
    宕渠一战后，张飞乘胜追击，收复了巴西郡、巴东郡，直逼汉中郡，为下一步进攻汉中打下了坚实的基础。此后两年双方没有大的军事动作。
对于第二阶段，《三国志》中记载：
    “二十二年，正说先主曰：“曹操一举而降张鲁，定汉中，不因此势以图巴、蜀，而留夏侯渊、张郃屯守，身遽北还，此非其智不逮而力不足也，必将内有忧偪故耳。今策渊、郃才略，不胜国之将帅，举众往讨，则必可克。克之之日，广农积谷，观衅伺隙，上可以倾覆寇敌，尊奖王室，中可以蚕食雍、凉，广拓境土，下可以固守要害，为持久之计。此盖天以与我，时不可失也。”先主善其策，乃率诸将进兵汉中，正亦从行。二十四年，先主自阳平南渡沔水，缘山稍前，於定军、兴势作营。渊将兵来争其地。正曰：“可击矣。”先主命黄忠乘高鼓譟攻之，大破渊军，渊等授首。”（庞统法正传第七）
     “二十三年，先主率诸将进兵汉中。分遣将军吴兰、雷铜等入武都，皆为曹公军所没。先主次于阳平关，与渊、郃等相拒。二十四年春，自阳平南渡沔水，缘山稍前，於定军山势作营。渊将兵来争其地。先主命黄忠乘高鼓譟攻之，大破渊军，斩渊及曹公所署益州刺史赵颙等。”（先主传第二）
     二十二年……刘备遣张飞、马超、吴兰等屯下辩；遣曹洪拒之。曹洪破吴兰，斩其将任夔等。三月，张飞、马超走汉中，阴平氐强端斩吴兰，传其首。二十四年……夏侯渊与刘备战於阳平，为备所杀。（武帝纪第一）
    刘备遣将吴兰屯下辩，太祖遣曹洪征之，以曹休为骑都尉，参洪军事。太祖谓休曰：“汝虽参军，其实帅也。”洪闻此令，亦委事於休。备遣张飞屯固山，欲断军后。众议狐疑，休曰：“贼实断道者，当伏兵潜行。今乃先张声势，此其不能也。宜及其未集，促击兰，兰破则飞自走矣。”洪从之，进兵击兰，大破之，飞果走。（诸夏侯曹传第九）
      二十三年，刘备军阳平关，夏侯渊率诸将拒之，相守连年。二十四年正月，备夜烧围鹿角。渊使张郃护东围，自将轻兵护南围。备挑郃战，郃军不利。渊分所将兵半助郃，为备所袭，渊遂战死。（诸夏侯曹传第九）
     太祖还鄴，留徐晃与夏侯渊拒刘备於阳平。备遣陈式等十馀营绝马鸣阁道，晃别征破之，贼自投山谷，多死者。太祖闻，甚喜，假晃节，令曰：“此阁道，汉中之险要咽喉也。刘备欲断绝外内，以取汉中。将军一举，克夺贼计，善之善者也。”（张乐于张徐传第十七）
    刘备屯阳平，张郃屯广石。备以精卒万馀，分为十部，夜急攻郃。郃率亲兵搏战，备不能克。其后备於走马谷烧都围，渊救火，从他道与备相遇，交战，短兵接刃。渊遂没，郃还阳平。当是时，新失元帅，恐为备所乘，三军皆失色。渊司马郭淮乃令众曰：“张将军，国家名将，刘备所惮；今日事急，非张将军不能安也。”遂推郃为军主。郃出，勒兵安陈，诸将皆受郃节度，众心乃定。（张乐于张徐传第十七）
     建安二十四年，於汉中定军山击夏侯渊。渊众甚精，忠推锋必进，劝率士卒，金鼓振天，欢声动谷，一战斩渊，渊军大败。（关张马黄赵传第六）
    太祖还，留征西将军夏侯渊拒刘备，以郭淮为渊司马。渊与备战，淮时有疾不出。渊遇害，军中扰扰，淮收散卒，推荡寇将军张郃为军主，诸营乃定。其明日，备欲渡汉水来攻。诸将议众寡不敌，备便乘胜，欲依水为陈以拒之。淮曰：“此示弱而不足挫敌，非算也。不如远水为陈，引而致之，半济而后击，备可破也。”既陈，备疑不渡，淮遂坚守，示无还心。（满田牵郭传第二十六）
     先主争汉中，急书发兵，军师将军诸葛亮以问杨洪，洪曰：“汉中则益州咽喉，存亡之机会，若无汉中则无蜀矣，此家门之祸也。方今之事，男子当战，女子当运，发兵何疑？”（霍王向张杨费传第十一）
     通过这些记载，我们可以看出，建安二十二年，刘备在稳定了成都方面局势后，开始着手对汉中方面的进攻。对于为什么要对汉中进攻，法正作了全面的战略论述。法正认为：汉中的将领才能不足以保全汉中，而且曹操方面肯定有内忧（当时发生了著名的张辽威震逍遥津的战事），最主要的是，如果能够攻下汉中，不仅从政治方面能够鼓舞西川，而且还可以瞄准曹操势力的凉州、关中，构成对曹操方面的战略威胁，就算无力攻击关中，至少也可以确保西川方面安全。可以说，法正的论述相当精妙，将汉中的战略意义完全揭示了出来。对此，不能不佩服法正的谋略能力。从三国历史来看，法正的汉中论堪与郭嘉的十胜十败论、诸葛亮的隆中对、羊枯的伐吴方略相媲美，此四论可以说是决定三国历史发展的重要论述。
    言归正传，刘备听取法正的建议后，全力着手组织汉中攻击。对此，刘备采用了两面出击的战略，在凉州方面，刘备让马超、张飞、吴兰、雷铜等屯武都郡下辨，目的是伺机攻击攻击雍州，同时牵制曹操方面军力。在汉中方面，则是自己亲自率领主力屯阳平关，随行的有法正、黄忠等主要将领。
    在具体的发展过程中，虽然刘备获得了战役的最终胜利，但是刘备的两面出击战略失败了。刘备的凉州方面力量被曹洪击破。刘备派遣马超，目的是要利用马超在凉州的声望，但又对马超本人并不放心，于是凉州的军事指挥权是张飞，而不是马超。在凉州战役方面，张飞轻易分兵，调整军力布置，给曹洪了可乘之机。看地图上，固山在下辨北方，吴兰屯军下辨，张飞分兵至固山，扬言打算截断曹洪退路，曹休看穿了刘备方面打算集结固山的意图，突击凉州部的主力部队吴兰部，斩杀了吴兰，张飞、马超见状，退回到汉中。从张飞马超退回汉中，再次证明了刘备对马超的疑心。至此，刘备的凉州方面作战失败。
     在刘备的凉州方面彻底失败后，整个战局也就成了夏侯渊和刘备在汉中的正面对峙。刘备在阳平关，张郃在广石。从地图上来看，阳平关在汉中治所南郑西面，两者间有定军山和沔阳县，而且沔水自西向东，横贯其中，可以说地理形势相当复杂。一般而言，地理形势越复杂，对防守一方越有利。事实上也正如此，夏侯渊据守刘备的进攻整整一年。
    此后的史料记载就很错乱了，刘备传、法正传中记载是夏侯渊主动进攻，刘备伺机出击，才斩杀夏侯渊。而夏侯渊传、张郃传中记载却是刘备主动进攻，夏侯渊轻兵援张郃，才被黄忠斩杀。我认为，此次战斗应该是一个典型的围点打援战例。可能战局是这样发展的：在对峙一年后，刘备发现夏侯渊在阳平关一线的防御体系太完善了，完全没有漏洞，于是调整进攻方向，将进攻基点从阳平关调整到沔阳西南面的定军山附近。双方此后在定军山附近调整布置军力的时候，刘备利用夏侯渊布置军力的漏洞，集中攻击张郃部，调动夏侯渊主力部队支援，然后命黄忠部阻击夏侯渊，一战斩夏侯渊，彻底的击溃了曹操方面的汉中防御体系。
    对于此次战役，出彩的地方很多。首先，夏侯渊能够与刘备部相持一年多，可以说夏侯渊组织阵地防御的能力是相当强的。要知道，刘备是倾全力进攻，而夏侯渊所依靠的仅是汉中郡的力量，这个可以从杨洪传中看出来。夏侯渊的防御体系是这样的：徐晃守马鸣阁道，确保汉中和关中的联系；张郃屯广石，正面对抗刘备军。其间，刘备曾派遣陈式等十馀营（按照当时的军制，一营约八百人，可知刘备派遣了至少八千人进攻马鸣阁道），结果被徐晃击破。正因为夏侯渊的防御体系的完善，才导致刘备放弃阳平关，改屯定军山。而这一行动成就了刘备，毁掉了夏侯渊。这就是此次战役中的第二亮点。
     此次战役中的第二亮点是，刘备见夏侯渊的正面防御很严密，于是主动放弃阳平关阵地，渡过沔水，占据了坐落沔阳县的定军山有利地形，按照史书记载，刘备应该是占据了定军山北面较高的地形，从而形成夏侯渊部仰攻刘备部的形势。夏侯渊于是调动张郃，离开广石阵地，与刘备抢夺定军山的制高要点，打算在定军山附近对抗刘备军。此时主客之势顿时逆转，在此以前，夏侯渊部占据汉中有利地形，为主；而刘备部则居于客的地位。此后，刘备占据定军山附近的制高要地，居高临下，化客为主；而夏侯渊部抢夺定军山要地，反而在定军山附近成为客势。这一调整，可以说是刘备取得汉中战役胜利的关键一步。
    第三亮点是：刘备在充分调动夏侯渊部后，组织了一次漂亮的围点打援的战例。刘备先是针对夏侯渊部军力分布漏洞，集中攻击夏侯渊新防御体系中最薄弱的张郃部，夏侯渊为避免防御体系崩溃，增兵防御张郃部。此后，刘备根据夏侯渊的性格，预测夏侯渊将亲自援救张郃，提前放火在援救路线之一的走马谷，夏侯渊只能从他道走来援救张郃，而这条路就有黄忠部。（看到这里，感觉很像《三国演义》中华容道一幕。）此时，汉中战役的战略转折就此产生了。从黄忠传中可以看出，双方在山谷相遇，在此处基本形成了一个相对封闭的战场。俗话说，狭路相逢勇者胜。双方都是硬碰硬，此时就要看谁对士兵的组织进攻能力强，谁就能获胜。夏侯渊作为主帅，所领部下定然是精锐中的精锐。黄忠能够面对强敌,鼓动士卒进攻，而且并且做到推锋必进，可以说与黄忠的武勇有关，最终能够取得胜利并斩杀夏侯渊，可以说相当不容易。
     第四亮点是：郭淮在夏侯渊死后，安定军心，稳守阳平关，为后来的曹操出兵保留了汉中前沿的重要据点。根据前面所述汉中地形，如果郭淮丢失了阳平关，曹操要想进入汉中，可以说相当不容易，汉中战役至此就算结束了。所以，郭淮此举奠定了汉中战役下一阶段发展的基础。
     至此，汉中战役的第二阶段就以刘备胜利宣告结束。整个阶段，最终以曹操方面统帅夏侯渊被斩而结束，刘备军得以占据汉中。
     对于第三阶段，《三国志》中记载：
     建安二十四年三月，王自长安出斜谷，军遮要以临汉中，遂至阳平。备因险拒守。夏五月，引军还长安。（武帝纪第一）
     及曹公至，先主敛众拒险，终不交锋，积月不拔，亡者日多。夏，曹公果引军还，先主遂有汉中。（先主传第二）
     太祖遂自至汉中，刘备保高山不敢战。太祖乃引出汉中诸军，郃还屯陈仓。（张乐于张徐传第十七）
     夏侯渊败，曹公争汉中地，运米北山下，数千万囊。黄忠以为可取，云兵随忠取米。忠过期不还，云将数十骑轻行出围，迎视忠等。值曹公扬兵大出，云为公前锋所击，方战，其大众至，势偪，遂前突其陈，且斗且卻。公军败，已复合，云陷敌，还趣围。将张著被创，云复驰马还营迎著。公军追至围，此时沔阳长张翼在云围内，翼欲闭门拒守，而云入营，更大开门，偃旗息鼓。公军疑云有伏兵，引去。云雷鼓震天，惟以戎弩於后射公军，公军惊骇，自相蹂践，堕汉水中死者甚多。（云别传）
     通过这些记载，我们可以看出，第三阶段经历的时间很短，大约只有几个月时间。
     曹操方面在夏侯渊被斩失利后，曹操亲征，走的是斜谷一道。前文讲了，关中通汉中，有三条路，分别是褒斜道、傥骆道、子午道，曹操之所以能够通过斜谷顺利进驻汉中，完全得益于郭淮据守阳平关。曹操大军到汉中后，刘备采用坚守不战的策略，使曹操放弃了汉中。（看这段，感觉很像司马懿对付诸葛亮的手段。）
     此阶段，曹操几乎不战而退，可以说很意外。纵观曹操一生，这种不战而退几乎没有。究其原因，一方面是刘备据守不战的因素，但更主要的是曹操的身体状况不佳造成的。次年春，曹操就死了。曹操估计是看到自己方面没有大将可以担负汉中进攻，才放弃了汉中，从这方面，可以看出黄忠斩杀夏侯渊的重大意义。我们完全可以认为，如果夏侯渊不死，曹操决不会如此轻易放弃汉中，夏侯渊之死，对曹操经营汉中攻略造成了致命性的打击。所以，曹操在汉中只待了几个月，就全军退出汉中地区。至此，整个汉中战役彻底结束。
      其间，云别传记载了一则战例，此战例被《资治通鉴》采纳。不才认为，此战例存在很多疑点。
      首先，此战例发生的时间。云别传说，发生时间是曹操从斜谷进汉中时期。但当时曹操方面占据阳平关，赵云黄忠怎么可能通过阳平关去阻击曹操大军的前锋？如果赵云黄忠可以通过阳平关，到达斜谷，前文说过，斜谷全是栈道，完全不利于大军作战，那为什么刘备军不在斜谷口布置大军，阻击曹操？
      其次，此战例发生的地点。云别传说，曹操军在退去时自相践踏，堕汉水中死者甚多。汉水是东西流向，所以战场应该是在汉水以南。但是，阳平关在汉水（汉水即前文所说沔水）以北，曹操前锋怎么可能越过阳平关，而到达汉水以南？
     第三，云别传提到沔阳长张翼。《三国志》中记载：“张翼字伯恭，犍为武阳人也。先主定益州，领牧，翼为书佐。建安末，举孝廉，为江阳长，徙涪陵令，迁梓潼太守，累迁至广汉、蜀郡太守。” 也就是说，建安末年，张翼初举孝廉，被任命为江阳长，后升职为涪陵令。江阳（今为泸州），在江阳郡，地理上居巴郡西。沔阳，前文已经说了，在汉中郡，定军山就在沔阳县内。可以说，云别传和三国志对此的记载完全不同。
     第四，假设上一疑点不存在，云别传说沔阳长张翼在赵云围内。这样战场应该在沔阳县内，否则张翼为何要离开治所？当时战况危急时刻，作为一县之长，应该组织县内粮草筹集和士卒征募，为什么会在赵云围内？如果战场在沔阳县内，沔阳县在阳平关东，又怎么可能和曹操进驻汉中的前锋相接触？
     第五，假设以上疑点全部都不存在，此战例确实发生过，那么此战例中，曹操方面的参战军力多少？赵云围中又有多少军力？云别传说，赵云将数十骑，被曹操军前锋攻击，后曹操军大众至，赵云且斗且退。曹操军败后，又重整，才追至赵云围。如果此战是曹操进攻汉中的全部兵力，参照刘备在汉中布置的军力，曹操至少也要数量相当，如此的话，赵云数十骑能打败吗？所以赵云所遇只能是曹操军小部人马。当时都是部曲制，基本的战术编制是校、部、曲，一校步兵有八百人，一校统两部，一部统两曲，故曹操军此部人马至多一校八百人。那赵云围中有多少人马？假设赵云是空营，只有所将数十骑，那赵云以戎弩（就是诸葛连弩的前身，诸葛连弩是挚张弩，所以推断戎弩也是挚张弩。）射击，几十支弩矢能否引起全军性的恐慌？曹军见赵云仅数十骑于是才追赶至赵云围，看到赵云弩射如此稀落，难道会不知道赵云兵少？（弩的发射频率很慢，如果只有几十个人，那肯定不会形成很大的震慑性威胁。）既然赵云发弩后，曹军恐慌性逃跑，那样只能是赵云围内军力绝不止几十人。既然如此，那赵云为什么不领军主动出击？按照前文所说赵云军的战斗力，如果赵云军力与曹军军力相当，定然会主动出击，别传上说，赵云并没有出击，那么可以说，赵云军力弱于曹军。也就是说，曹军军力不足以进攻赵云围，而赵云军力也不足以击退曹军。那为什么赵云要开寨门，而不采纳张翼的建议？大家知道，诸葛连弩的射程比蹶张弩差很远，所以赵云此举很可能是吸引曹军靠近赵云寨，方便戎弩射击。所以说，此战例中曹军军力和赵云军力都并不很大，曹军军力略多于赵云军力，空寨计一说也就不是正确的了。
    第六，假设此战不是在曹操进入汉中时期，而是曹操军完全进入汉中，到达阳平关后的相持阶段，此战是在沔阳县内发生，而且参战的是曹操军主力，赵云军确实仅数十骑，构成空寨计诸要素，这又与三国志记载矛盾。因为曹操进驻阳平关后，屡次求战刘备而不能，最后才鉴于个人健康状况而撤退。如果真是前面假设的空寨计，曹操本就是求战，见此情形应该高兴才对，因为一个寨门大开的营寨，可以说是最利于进攻的时候，那曹操怎么可能会退兵？至少也应该围困起来才对啊。所以说，整个战例完全不符合刘备在此阶段的战略方针。
    所以说，云别传记载的站例，很有可能是逸闻，而非史实。就算是史实，也是极为局部的很小战斗，对曹操的损失几乎可以不计。
    有人可能会说，此战例是史实，而且正因此战例大量淹死了曹军主力，才造成曹操的短期退军。这也是不可能的说法。因为如果真是如此，那赵云此战可以说是极大的战功，如此战功，为何不见封赏？为何也不见诸史籍？所以说，此说不成立。
     纵观整个汉中战役，最精彩的就是黄忠斩夏侯渊、刘备改屯军定军山和张飞宕渠大捷。汉中战后，刘备自封汉中王，拜飞为右将军、假节，拜超为左将军，假节，忠为后将军，赐爵关内侯。黄忠能够担任后将军，也可以说是拜汉中斩夏侯渊的战功吧。这个在三国志费诗传里有记载：费诗劝说关羽，“今汉王以一时之功，隆崇於汉升，然意之轻重，宁当与君侯齐乎！”可作佐证。
     汉中战役后，刘备任魏延为汉中太守，在魏延的经营下，汉中成为蜀汉政权的北方屏藩。从这层意义上说，曹刘汉中战役是奠定蜀汉政权的决定性战役。

        （本有战图参看，可惜系统限制30K，无法上传，大家将就着想象吧）

紫柔幽梦

再次谢过东方！！你对汉中的衷情令紫柔感动，拜读了！！！
请到三秦迎宾馆歇歇脚喝杯热茶，天太冷暖下胃吧~~~~

东方未明

谢谢紫柔，汉中是我家乡，我当然喜欢它啦

东方未明

谢谢紫柔的修改
怎么把“曹操VS刘备汉中之战”加进来了？

紫柔幽梦

下面引用由东方未明在 2005/11/24 05:33pm 发表的内容：
谢谢紫柔的修改
怎么把“曹操VS刘备汉中之战”加进来了？

把关于汉中的相关资料放到一起便于大家的综合了解，这下明白了吧？？

东方未明

hehe ，谢谢紫柔，明白了。

东方未明

    汉中的褒谷口有一通著名的摩崖石刻《石门颂》，人称汉隶之极品，更有人赞扬它"行笔真如野鹤闲鸥，飘飘欲仙"，中国人都熟悉的《辞海》中"辞海"一词就是取自于此。它的第一段是这样写的："惟坤灵定位，川泽股肱，泽有所注，川有所通。斜谷之川，其泽南隆，八方所达，益域为充。"意思是说：大地之神确定了山河的位置，山川和水泽仿佛人的躯体和四肢一样伸展开来，川与泽都有它们通达的地方，而褒斜道惠泽于各地，使得益州也富裕起来了。这段话读起来，既令人感到大气磅礴，也觉得深不可测；何止是行笔如野鹤闲鸥，连气质风韵也是飘飘欲仙的。
    自从苍凉的上古时候、盘古开了天地以后，蜿蜒的巴山秦岭间就流淌着汉江与褒水，山与水都成为大地的肌肤，它们跟随着大地的意愿、大地的喜怒哀乐而舒展着自己的躯体。它们雄壮、博大、勇往直前，但是它们也沉默、荒凉。于是，它们又孕育了茂密的草木，草木旺盛地生长，覆盖了山川、俯瞰着河泽，长成了没有尽头的森林。森林伟岸、壮硕、神秘，但是也寂寞、冷清。于是，森林里栖息了路过的飞鸟，成群的狼，形只影单的虎豹，还有看上去娇滴滴、傻乎乎的大熊猫。它们灵气十足，可是缺乏智慧。于是，山川与河泽之间有了人的踪迹。这一来，就热闹了。
    林子里的樵夫走累了山路，正想找个地方歇歇呢，眼下就有个山洞，里面端坐个眉清目秀的小老头，一副仙风道骨悠悠然的样子，他是哪一路的神仙呢？原来也还是人，成就了大事，也看破了红尘，修身养性着呢。樵夫吃的是清茶淡饭，这个人却连五谷杂粮都不食呢，就吃点山里的野果子。樵夫看直了眼睛。有浓浓的雾自山谷升起来，罩住了四方。樵夫心里面嘀咕，莫非我也是神仙？
    褒河里的渔夫荡着扁舟，正想找个地方好好地撒上一网，今儿明儿吃的鲜鱼就不用愁了，运气更好的话还可以换上几尺布回来做件新衣服。恍惚间却听到远处的河面上有人在高声大笑，那披甲带盔的将军是谁？铁马秋风多少年了，怎的突然就来了这么好的心情。细看看，和自己相濡以沫这么久了，居然从没有想过它是这么的美。
    大山里的熊猫一家就管不了那么多了，昨天还见着个金发碧眼的洋人，从老远处赶来瞪大了眼睛偷看它们，随他的便。它们只是快活地唱着歌：星星呀星星多美丽，明天的早餐在哪里？竹林里面就嚷嚷起来了，难道漫山遍野的我们还不够吗？

东方未明

    魏武帝曹操不单能征善战，有定国安邦的雄才大略，舞文弄墨也是天下第一流。《短歌行》、《观沧海》都是豪迈激昂的杰作。昔年曹操曾因讨伐张鲁、抵御刘备两次来到汉中。一天，曹操乘船进入褒谷，一副美妙绝伦的山水画就在他眼前不断呈现开来，曹操不禁感叹说："这地方天堂一般呀，怪不得那张良会选在这儿隐居呢！"他浑厚的声音久久回荡在河谷之中，秀美的天地间于是有了几丝英雄豪气，奔腾的河水也席卷着翻滚的浪花，不断溅起银白色的水珠，恰似北方的腊月里那纷飞的大雪。曹操来了诗兴，挺立船头，用长矛在河面写下"衮雪"二字，意思是"滚滚如雪"。低下将士问曰"丞相，衮字少了三点水。"曹操回答："此处水甚多，何愁无水？"少去的"三点水"，正是在向奔流不息的河水致敬--褒河水滔滔不尽，难道还在乎区区三点水吗？
     而今，"衮雪"二字已成为石门十三珍品之一，陈列在汉中博物馆，作为"魏武精神"的遗迹供人瞻仰；英雄早已逝去，但曾经酝酿了英雄神仙、神话传说的汉江、褒河依然流淌在汉中的山岭之间、旷野之中。水，柔若无骨，却是一条坚韧的纽带，从上古时候开始直到现在，将飘渺的历史与清澈的现实、将汉中与巴蜀乃至更加遥远的地方、将一代又一代汉中人连接起来。汉中情结，来自水、因着水；汉中情结，是水的情结。

东方未明

    西周时候，周王宫里有一名美女，叫做褒姒；古褒国的人为了赎罪，将她献给天子周幽王。褒姒长的美极了，美的闭月羞花、沉鱼落雁；她虽然有一张美妙绝伦的容颜，却似乎被贬下凡的仙子一般，总也快活不起来，成天一副冷冰冰的模样。
    周幽王宠得她要命，却始终都不曾见她笑过，心里面很着急，怎么办呢？今天山珍海味，明天锦罗绸缎，后天歌舞升平，反正花样层出不穷，但结果都一样失败：这美的象是不食人间烟火的褒姒，人间的乐趣对她而言也显得索然寡味。这昏庸的周幽王放着民不聊生、饿殍遍野的若大国家不去治理，成天就想着如何才能逗褒姒一笑。
    周幽王已经无计可施，褒姒依然是我行我素的冷冰冰。后来周幽王手下一名弄臣想出了一个馊到极点的法子，他建议周幽王命人在烽火台上燃起烟火，然后就可以和褒姒在那里等着看笑话了。古时候国家受到侵略，以烽火为警报。西周的诸侯们看到烽火警报，都以为起了战事，纷纷率大军前来解救。待到弄清楚了原来是天子为了个女人戏弄他们呢，诸侯们就感到被人扇了响亮的一记耳光，窝着一肚子火而又无可奈何，只好乱哄哄、闹嚷嚷、垂头丧气地回去了。褒姒呢，看到这番场景，只觉得周幽王很无聊，不由得冷笑一声。她觉得实在是太荒唐，而不是觉得有多么有趣。
    周幽王干的这件荒唐事儿，历史上称之为"烽火戏诸侯"。没过多久，北方蛮族犬戎大举进犯。周天子慌忙命人燃起烽火，向诸侯求救。诸侯们看到冲天的烽烟，心里就想："丫挺的耍咱们，还没完没了！"于是，没有一个诸侯引兵来救，周天子也就顺理成章地亡了国，自己也丧命在犬戎的乱刀之下。
    美人不是错，昏君都是祸。一笑倾人城，再笑倾人国。对于褒姒以及那一段历史，后人们以一个成语"倾国倾城"来形容。 那以后，又有几位有倾国倾城的美貌，并且也的确倾了城、倾了国的女人。譬如貂禅，譬如杨玉环，譬如陈圆圆 ……
    战乱中褒姒流落到哪里去了，是死是活，没有人知道。但人们知道她生长在大山深处的褒国，那里有清澈碧绿的褒水流过。
    古褒国就在今天的汉中城以北。
    我们如今想要揣度褒姒美丽又冰冷的容颜，以及她那绝代的风华，因为久远的时间，几乎是不可能的事情。一切有如褒河之水，随波远逝，悠然不见。

东方未明

[这个贴子最后由东方未明在 2005/11/25 09:58am 第 1 次编辑]

    世上的好多事呀，扑朔迷离，很值得玩味，可往往玩味再三，也还是扑朔迷离，弄不出个所以然来。   
    人是高级动物，不同于其他动物就知道吃喝拉撒睡、最多在雪地里撒点野或者对着天吼上几嗓子，人想的多，想的复杂，想的乱七八糟。譬如，从古到今，哪一个不曾想过要飞黄腾达、出人头地，换句话说，都有个理想，或者说愿望也行；这还不够，人们当然要孜孜不倦地折腾--或者说奋斗--来实现它。古龙小说里的傅红雪，每日挥刀九百次，所以才成就了天下第一快刀；GE的掌门人刚刚退出江湖，上海的年轻老总们手里立刻捧着本杰克传奇；就连祠堂里住着的阿Q先生，念念不忘的还是发达。 与此同时，又不知有多少人憧憬着世外桃源，渴望着摆脱红尘俗事呢！庄子不是梦见了蝴蝶，而是梦想着彻底的自由；彩云之南，耕耕田、读读书的，远不止是陶渊明一个人吧；现代的人煽情都是一把手，于是一顶又一顶大帽子扣在别人头上，一会儿迪庆是最后的香格里拉，一会儿稻城是最后的香格里拉，好不容易盼到了长假，风尘仆仆赶到那里一看，最后的香格里拉挤满了人，其中有邻居甲，同事乙，网友丙，势不两立的冤家丁，真是宾至如归啊，算了，还是回家去罢。   
    这个地方，藏在连绵不绝的秦岭深处，唤作紫柏山，既不是最后的香格里拉，也不是第一个香格里拉，甚至从来没有人称呼这里是什么香格里拉。然而"山不在高，有仙则名"，更何况这里古树参天、泉水叮咚、草木葱茏、云雾缭绕，林间飞鸟成群，溪中虾舞鱼游，象煞了人间仙境；山中据说有七十二洞，八十二坦，当中的第三洞天更是仙气袭人，距离现在很久远的时候，紫柏山果真住着一位活神仙，常在这洞中与好友下棋、念经。神仙我们一定是看不到了，但处处可见神仙的踪迹，透出香格里拉的气质----不单是出自天地间，也该是出自神仙心。   
    这位天上的神仙，还曾经是人间的相国。他，就是西汉开国功臣张良。
    汉高祖刘邦得了天下，论起英雄来，第一个提到的，就是张良。"夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。"也就是说，张良有出谋划策的才华。刘邦还称赞萧何有治国安邦之贤，韩信有攻城拔寨之能，感慨自己之所以能够夺取江山，完全是因为这三位人中豪杰的鼎立相助。汉初的演义故事中，张良、萧何、韩信可谓铿锵三人行，好戏连台。
    张良原本是战国末年韩国的贵族子弟，本不姓张，而姓姬。他还年轻的来不及做官的时候，就看见黑压压的秦军铁蹄踏过。卷起的滚滚尘埃中，是韩国的宗庙塌了，是韩国灭亡了。姬公子对伸手可得的安逸生活嗤之以鼻，他散尽万贯家财，千金聘求刺客，想要杀掉秦始皇，为国报仇。后来，他在东方的沧海郡那儿请了一名大力士，在博浪沙伏击巡游的秦始皇。大力士将120斤重的大铁锤砸向秦始皇的座车，结果瞄得不太准，却将副车给砸得扁扁的。事败后，姬公子为逃避追捕，隐姓埋名、流落他乡。
    失意的韩国公子改名换姓，世上平白就有了一个张良。一天，张良在邳县的一座小石桥上遇见个怪老头。老头见着张良，不但口出不逊，而且将他支使来支使去，"三纳其履"。堂堂的公子刺秦不成，沦落到这般田地，还要莫名其妙地被一个糟老头子欺辱，这算是什么事呢？张良仍然遵照吩咐给老头提鞋、穿鞋，不愿跟他计较。谁知道，这却成了张良一生的重大转折点。这老头儿乃是世外高人，后人称"黄石公"，他见张良是块材料，便赠他《太公兵法》，顾名思义，是姜子牙留下的兵法奇书。张良得了这本书，经常研读，一改过去的莽撞蛮勇，变得满腹经纶、足智多谋。   
    10年后，陈胜、吴广起兵反秦，秦王朝开始岌岌可危。张良以他的奇智大谋，辅佐刘邦。虽然他并不善于打仗，但屡次在紧要关头帮助刘邦摆脱困境、转危为安，之所以数次力挽狂澜，都来自他内心从容镇定，双眼明察秋毫。
    乱世之中张良尽心辅佐刘邦，待到楚汉战争以霸王自刎江边、刘邦当了皇帝而告终。到了开始论功行赏的时候，张良却谢绝"则齐三万户"的厚封，而表示"封留候足矣"；那以后，张良又不止一次象高祖刘邦示意他有意退出朝政，"愿辞人间事，欲从赤松子游耳"。刘邦死后，吕后篡权，在一片勾心斗角、争权夺利中，吕后先是杀了韩信，又烹了彭越。狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，这个成语就是从此而来，又叫兔死狗烹，鸟尽弓藏。面对朝廷之中的阵阵血雨腥风、一片乌烟瘴气，张良可谓悲愤交加，终于跟他的好朋友赤松子"道行避谷"去了。
    昔年姬公子舍弃万贯家财谋刺秦王，博浪沙一击不中后被迫逃亡，隐去了名字，变成了张良；几十年后，张良成就了伟业，却舍弃荣华富贵，从浮华人间中将自己隐去了，变成了活神仙。两番舍弃，两次逃循，两度藏隐，面目虽有些相似之处，境界却差别大了：从满腔热血到淡泊名利，从迫不得已到进退自如，从英雄到神仙。有人称赞“英雄退步即神仙"，这一步，经历了漫长的时间。
    今天位于汉中留坝县的紫柏山，作为汉中盆地的北部屏障，历来是兵家必争之地。当年张良送刘邦入汉中，返回时烧毁了距此不远的古栈道来麻痹项羽，可以说用心良苦。也许早在那时侯，身世飘零、久经沙场的张良，面对白云封顶、雾霭沉沉的紫柏山，已经隐隐约约听见了云端里召唤他的声音。
     后人在紫柏山修建了留候祠庙以祭祀张良。蜀道虽难，秦岭虽险，挡不住王侯将相、显赫人物来这里拜祭张良。林则徐、冯玉祥等都曾在那风起云涌、动荡不安的大时代到这里吊古慰今，留下篇篇豪言壮语。
    如今进到庙里，但见牌匾、碑刻林立，对张良的景仰、赞赏之情溢于言表。"激流勇退"，"智深勇沉"，"古今一人"，"相国神仙"…… 最绝妙的当属于右任，他只用区区八个字就把张良一生中最重要的两件大事概括出来了：送秦一椎，辞汉万户。
    太史公司马迁在《史记--留侯世家》中写道：我怎么也犯以貌取人的毛病呢？我总以为张良该是伟岸的魁梧男子，没成想他的身材、相貌都和女子一般娇柔。人不可貌相呀！看看张良庙内的塑像，的确，他身材细细小小，长的眉清目秀，用今天的说法，是个小白脸，怎么也难以同那个烽火连天、快意恩仇的年代联系起来。果然象是云海间的小神仙，逍遥自在。用算命先生的话来说，一定是"注定了的神仙"。

东方未明

[这个贴子最后由东方未明在 2005/11/25 07:46pm 第 1 次编辑]

山南行
我行山南已三日，如绳大路东西出。
平川沃野望不尽，麦陇青青桑郁郁。
地近函秦气俗豪，秋千蹴踘分朋曹；
苜蓿连云马蹄健，杨柳夹道车声高。
古来历历兴亡处，举目山川尚如故；
将军坛上冷云低，丞相祠前春日暮。
国家四纪失中原，师出江淮未易吞；
会看金鼓从天下，却用关中作本根。
蹴踘：类似今天足球的一种游戏。
朋曹：高下。
将军坛：刘邦拜韩信为大将所筑的拜将坛，今在汉中城南。
丞相祠：武侯祠，供奉汉丞相武乡侯诸葛亮的祠堂，今在汉中勉县，古时称沔阳、沔县。
四纪：四十年，从靖康之难（1127年）开始至今四十多年了。此句指南宋王朝偏安一隅已经四十年了，还没有收复中原。
师出江淮未易吞：此句指南宋王朝的屡次北伐皆失败了，说明从江淮攻击金国、收复失地是很难的。这几次战役包括有岳飞的北伐，张浚的北伐，后来还有韩托胄的北伐。前一次因为奸臣秦桧和昏君赵构的联合陷害而失败，第二次是因为主将无能、士兵懦弱、军士哗变，汉奸出卖而失败，最后一次是因为主将无能、准备不足而且战略错误而失败。江淮当时是宋金的主战场。
金鼓：古代战场上两军对垒时，鸣金而进，击鼓而退。此句指出：想要兵临天下，最好仿效刘邦的战略，先占据关中，作为和金国对抗的基地。
此诗是陆游从军在汉中写的。前两句写秦岭南面的农田景色，借以起兴。次两句写军营里士兵游戏、操练、物资转运的场面。再两句联想到拜将坛和武侯祠，感慨至今半壁江山仍然陷落于金人之手。最后两句委婉的提出对南宋王朝的不满，至今数次北伐无功，继而提出自己战略方案：仿效前朝汉王刘邦，出兵汉中，占领关中，以此来作为对抗金国的资本。
=================
陆游幼年经历北宋末至南宋初的战祸，对故土沦丧，人民涂炭，极感痛心。曾参加科举考试，因喜论恢复，而遭秦桧黜落。秦桧死后，方得出仕。乾道六年(1170)至淳熙五年(1178)，他去四川做官，一度在宋金交界一带参加军旅生活。他十分重视川陕的战略地位，认为“会看金鼓从天下，却用关中作本根”，其诗集亦以《剑南诗稿》命名。陆游今存诗作约九千三百首，数量之多，居中国古代诗人之冠。他才气超逸，对各种诗体的写作，无不精熟，或议论叙事，或抒情写景，各臻其妙；诗风或雄肆奔放，或清隽流畅。尤擅七律与七绝，其七律对仗工整而自然，宋时无与比埒。他的诗篇反映当时的政治得失、社会风俗、民间疾苦、各地山川形胜等等，堪称一代诗史。强烈的爱国主义精神，是其诗作的灵魂和基调。直到临终时，陆游仍吟哦《示儿》诗：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！”耿耿丹心，至死不泯。陆游的著作尚有《渭南文集》、《老学庵笔记》、《南唐书》等传世。他的不朽诗篇极具感染力，对中华民族的后世子孙产生了巨大的精神影响。

￡玉面飞龙￠

感谢东方兄的宝贵的资料
学习很多
三秦是中国古文明的发源地
这个帖子才真正意义上是我们需要好好学习的东西
再次感谢

紫柔幽梦

东方辛苦了，再次感谢！！有空了大家可以好好学习一下了~~~

东方未明

[这个贴子最后由东方未明在 2005/12/27 01:20pm 第 2 次编辑]

诗经-汉广
南有乔木，不可休思；
汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思；
江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚；
之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思；
江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌；
之子于归，言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思；
江之永矣，不可方思。

韵解：
遥远的南方有一棵大树，
我却不能在树下歇脚。
清澈的汉江有一位女子，
我却不能和她欢好。
汉江是那么宽广啊，
我游泳总也无法渡过。
江水是那么浩瀚啊，
即便是驾船我也无法通过。
在丛丛的杂树之中，
我只砍那最高的牡荆。
在世上的女子之中，
我只想念最秀美的你。
如果你能来嫁我，我的姑娘，
我愿象照顾我的马儿一样照顾你……
唉！可那汉江是那么宽广啊，
我游泳总也无法渡过。
唉！可那江水是那么浩瀚啊，
即便是驾船我也无法通过。

在丛丛的杂草之中，
我只要那最香的蒌蒿。
在世上的女子之中，
我只想要最贞洁的你。
如果你能来嫁我，我的姑娘，
我愿象照顾我的马驹一样照顾你……
唉！可那汉江是那么宽广啊，
我游泳总也无法渡过。
唉！可那江水是那么浩瀚啊，
即便是驾船我也无法通过。

紫柔幽梦

在丛丛的杂树之中，
我只砍那最高的牡荆。
在世上的女子之中，
我只想念最秀美的你。
如果你能来嫁我，我的姑娘，
我愿象照顾我的马儿一样照顾你……
好深情感人的诗！
谢谢东方又让大家增长知识了~！