[原创]我将埋葬你的骨灰

风华

[这个贴子最后由风华在 2007/10/05 06:01 第 5 次编辑]

我将埋葬你的骨灰
荆条和荒草包裹
奢望你曾经肮脏的躯体
重新干净光艳
我将埋葬你的骨灰
石头和枯枝挖掘
祈祷你曾经麻木的灵魂
通向地狱之门
我将埋葬你的骨灰
泥沙和黄土掩盖
痴想你艾滋病毒的身体
不再害人
我将埋葬你的骨灰
种下一棵柏树墓志
梦想千年后
再来凭吊轻抚
我将埋葬你的骨灰
聆听那一夜萧瑟秋风
期待吹开山坡野花儿
仍似你的笑靥

风华

为社会负面文化写的挽歌！

骨头

下面引用由风华在 2007/10/05 06:05 发表的内容：
为社会负面文化写的挽歌！

赏！

鹤鸣于九皋

赏了.路过~~~~~~~~

燕子飞时

将一切丑陋的东西埋葬,让坟头重新长出美丽的花草.风华的愿望,真能实现吗?

网底之蛙

　　可喜可贺。
　　一是很少看到风华的诗歌。二是这首诗歌文笔行云流水，述诉谆谆，脉络和层次非常清晰。尽管风华很少涉及现代诗，但这首诗，却深得一些大家手法。诗歌保留了风华作品一向理性，疾恶如仇的很多个性特点。总体上，非常看好这首小诗。
　　先谈点诗歌中对“死亡”和“埋葬”的认识。在现代诗歌中，“死亡”往往也不能完全等同于“肉体”的死亡，也包含了“精神”“信念”“感情”甚至“爱情”的死亡。与此同时，死亡往往又是和“新生”联系在一起，如郭沫若的《凤凰涅槃》（涅槃，原意是指高僧死后新生和升天）一诗。就是对旧世界唱响的一首挽歌，也是新世界诞生唱响的一首赞歌。当然，这个话题也不能牵强地运用到这首诗歌里面去。只是提供一个视角，和我们对现代诗歌中一些语言元素的认识。
　　这首诗整体是不错。如果我感觉不足，就是诗的第三段过实，完全可以去掉。第三段的保留不合符诗歌审美的要求。就是说，把事情说透了，说小了，说俗了。说来说去，如果第一二四五都给人一句想象的空间，都让人认为是对“丑恶”的抨击，第三段恰恰给人的感觉是所有的丑恶，原来就是一个“艾滋病”的问题，整首诗歌内涵就小了，在第三段进入了一个和作者与读者相互交流的颈瓶。
　　同时，我不赞成写得过实，就是不能把艾滋病就等同于社会丑恶的东西，把艾滋病等同于社会丑恶的群体去认识和对待，不合符现代社会关注和关心艾滋病问题和艾滋病人的主体意识。

如梦久久

这是俺来东北以后见到风华写的第一首诗歌，通俗易懂，不错，欣赏了~`
不过，也同意蛙的意见，第三段三思！

风华

[这个贴子最后由风华在 2007/10/22 18:33 第 6 次编辑]

下面引用由网底之蛙在 2007/10/05 11:33 发表的内容：
　　可喜可贺。
　　一是很少看到风华的诗歌。二是这首诗歌文笔行云流水，述诉谆谆，脉络和层次非常清晰。尽管风华很少涉及现代诗，但这首诗，却深得一些大家手法。诗歌保留了风华作品一向理性，疾恶如仇的很多　...

言之有理，我是否可把艾滋病改为病毒？原来我也想只写病毒。这样可能少改动些。事实上，不好的东西每天都在产生，不能视而不见。
现在再修改如下：

   一
我将埋葬你的骨灰
荆条和荒草包裹
奢望你曾经肮脏的躯体
重新干净光艳
我将埋葬你的骨灰
石头和枯枝挖掘
祈祷你曾经麻木的灵魂
通向地狱之门
我将埋葬你的骨灰
泥沙和黄土掩盖
痴想你曾经中毒的身体
不再传染害人
二
我将埋葬你的骨灰
种下那一棵柏树墓碑
梦想千百年后的黄昏
再来凭吊伤怀
我将埋葬你的骨灰
聆听那一夜萧瑟秋风
期待吹开山坡的野花
惊现凄美笑靥
我将埋葬你的骨灰
遥望那一天日月星斗
感应万物变化的玄机
重新孕育新生

无翅蝴蝶

都是高人~！

无与说

[这个贴子最后由无与说在 2007/10/07 23:36 第 1 次编辑]

谈到艾滋病，人们总是投以鄙夷和厌恶的目光，对艾滋病人也是远远以避之。
12月1日是艾滋病宣传日，因工作原因，对这方面的知识有所学习。相对于近年艾滋病的宣传教育的普及，对艾滋病的传播途径和感染人群有了一些了解。
艾滋病的感染途径有三种：
一、血液传播　
            
         静脉注射吸毒：静脉吸毒者共用注射器或注射器消毒不严是感染HIV的危险行为。　
        接受血液或血制品：主要是指接受污染有HIV的血液或血制品，单次暴露的传染概率介于90～100%。
        通过静脉注射毒品的人共用未经过消毒的注射器；
         
        输用未经艾滋病病毒抗体检查的供血者的血或血液制品，以及类似情况下的输用骨髓和器官移值；
      　注射器和针头消毒不彻底或不消毒，特别是儿童预防注射未做到一人一针一管危险更大；
　口腔科器械、接生器械、外科手术器械、针刺治疗用针消毒不严密或不消毒；
　　理发、美容（如纹眉、穿耳）、纹身等的刀具、针具、浴室的修脚刀不消毒；
　　和他人共用刮脸刀、剃须刀、或共用牙刷；
　　救护流血的伤员时，救护者本身破损的皮肤接触伤员的血液。
      
二、母婴传播　
      已受艾滋病病毒感染的孕妇可通过胎盘，或分娩时通过产道，也可通过哺乳，将病毒传染给婴儿。

　　母婴传播的机率约为30％

     母亲是艾滋病毒感染者或携带者，婴儿在母体就被感染了，生下来就是一个艾滋病毒携带者，这不是婴儿的错。
三、性传播
     通过两性行为传播是艾滋病病毒的主要传染途径。这是艾滋病传播最可怕的也最肮脏的途径。

　有一种感觉叫受伤／有一种心情叫绝望／我终于知道／在某个阳光灿烂的早上／我站在现代化的城市里／却感觉不到阳光／也看不到希望／我站在人前／消蚀得只剩下一团悲伤……”当濮存昕用低沉的声音，
在中国第一届艾滋病防治大会上朗读这样的诗句时，全场听众都被这首出自一位年轻艾滋病人之手的诗歌震撼了。
很多艾滋病感染者是无辜的，他们是需要这个社会理解和关爱的。特别艾滋病婴儿，他们生下来就被刻上艾滋病人的印记，不仅承受身体的痛苦，还要忍受来自社会的歧视和冷眼。治疗艾滋病是非常艰难的，得了这个病，几乎是无法治愈的，许多感染病症的儿童，因为家庭贫穷，只能在病痛中煎熬生命。所以，我们可以痛恨这种病，却不能痛恨这些无辜的孩子。

无与说

风华这篇诗歌，我不会从语言上评判好劣，但理解风华所要表达的内心。
埋葬的不仅仅是人本身，更是这种病毒，是这种社会丑恶的现象。
死亡其实并不可怕，死亡与新生是两个截然不同的生命完成。埋葬腐朽的丑陋的甚至是肮脏的旧生命，诞生一个崭新的纯净的新生命，这是痛苦的也是幸福的。
风华的这首诗，带着憎恶也带着希望，他的内心是含了同情也含了痛苦的，他一贯理性的思索这个社会上存在的丑恶事物，却并不仅仅停留在厌恶上，痛恨上，批评上， 更多的，他以一种渴望的心情，以一种探求的思想，以一种亲人的怜悯，对待这个令人灰心又不忍放弃的社会。
在风华的许多文章里，可以听到他鲜活的敏感的深情的心跳跃着，跳跃着。在他的文字前，我更多的以一种欣赏和关切的目光注视着。但愿，我能感知并读懂你的心。

高山流云

原诗不错，改过的更好，且分为两个部分．对丑陋以埋葬，对美好以希望．现代诗读的不多，但很喜欢风华这首．

风华

下面引用由无与说在 2007/10/07 23:52 发表的内容：
风华这篇诗歌，我不会从语言上评判好劣，但理解风华所要表达的内心。
埋葬的不仅仅是人本身，更是这种病毒，是这种社会丑恶的现象。
死亡其实并不可怕，死亡与新生是两个截然不同的生命完成。埋葬腐朽的丑陋的甚 ...

我的这诗感悟于网上一艾滋病知识尤其是有关艾滋女死亡的不幸消息，还有多年前看过的一个著名影星魏秋玲的从美丽到丑恶的堕落等这些令人伤感悯的人事。艾滋病可怕可恶在于它把人类的本性及性和死亡，联系在一起。把人类生存欲望能力化解为零。

如梦久久

风华辛苦了，改过的这首好些，爱憎分明了

风华

下面引用由如梦久久在 2007/10/09 09:49 发表的内容：
风华辛苦了，改过的这首好些，爱憎分明了

谢谢如梦，有空很想看你的好诗。诗要靠灵感也要靠修改，前者最主要。

风华

下面引用由高山流云在 2007/10/08 10:10 发表的内容：
原诗不错，改过的更好，且分为两个部分．对丑陋以埋葬，对美好以希望．现代诗读的不多，但很喜欢风华这首．

流云你好，要向你学习古典诗词呢。有些东西说不清，就写成诗了。正如蛙有意象理论。

高山流云

下面引用由风华在 2007/10/09 18:09 发表的内容：
流云你好，要向你学习古典诗词呢。有些东西说不清，就写成诗了。正如蛙有意象理论。

都是相互切磋,祝风华的诗越写越好.