[转帖]来生便嫁苏东坡(刘艳琴)

星星如雨

                           来生便嫁苏东坡  
                           作者：刘艳琴
                          出处：《散文选刊》2006年第5期
  　佛说，人是有来生的，修得今生的善事，来生便能如愿以偿，我也宁愿相信人生真有一个轮回，在生命的另一片天地中，我祈盼能心随愿迁，能活得山水生色，日月增辉，再嫁一个我又敬又爱时刻与他生死相依的男人，捧着他的诗文，背着他的笔墨，随着他塞北江南山东河西，踏遍山山水水，走过岁岁年年；在他的风月里，感受着他的真爱，在他的辛劳中，体味着他的洒脱，在他的报国之志里，沸腾热血，在他的闺阁之情里，幸福一生。
                                    
　　都说女人是为情而生的，可我觉得女人的爱情首先是建立在敬佩上，因而，女人也最容易被文字所打动，然而，古往今来，三千年的沧海桑田里，真正用文字打动我心弦的惟有宋代的苏东坡一人而已。捧读着苏东坡的诗文集，我总是不由地感慨：这才是一个值得用我一生之光阴倾心相守的男子汉！也许真有来生呢，那么，我要认真地，虔诚地，刻苦地……修炼今生，也许上帝受了感动，会可怜我的一片苦心，让我转世投胎为一个才貌双全的美人，满足我那千年等一回的愿望——嫁给苏东坡。虽然他曾经有过三任妻子（姬妾尚不算在内），虽然他的妻子的寿命都不长，然而，我仍然愿意把生命浓缩成一束烛光，辉映在他的指间心上。哪怕只有十一年（他的女人总是跟十一这个数字紧密相关），哪怕为此，历尽千年的情劫。
　　纵览古今，如东坡般真性情者实乃凤毛麟角，这一点，从他对待妻子的情谊上可见一斑。第一任妻子王弗与苏东坡生活了十一年后病逝，东坡在她埋骨的山头亲手栽了三万株松苗。三万株啊，要种多长时间？点点滴滴的泥水中，包含了多少情和爱！他是把自己那一缕相思化成了三万株万古常青的松树，经寒历暑，沐雨栉风，岁岁年年，生生世世，守候在爱妻身旁。又是十年后，苏东坡为王弗写下了那首令所有读懂了的人摧心扼腕、痛断肝肠的《江城子•记梦》“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬃如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳装。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。”生时十年相伴，死后十年相思，王弗何幸，得如此优秀的男人“不思量，自难忘”，“年年断肠”！作为女人，得其中一个十年就已足矣，二十年乃至一生的魂牵梦绕，王弗地下有灵，也该笑得如鲜花般灿烂吧。何况此时的东坡已于六年前娶了小苏轼十一岁的王弗的堂妹王闰之了。苏东坡并没有因有了新欢就忘了旧情。
　　再说王闰之。作为进士之女，嫁一个年轻貌美前途无量的书生应该不成问题；作为王弗的堂妹，她是应该了解甚至见过苏东坡这个姐夫的，据说当年王弗嫁给苏东坡时，很令她羡慕了一番。王闰之能以十一岁的年龄差距去做填房，除了崇拜和敬佩，大概就是感动于东坡对妻子的深情厚意了。不幸的是，二十五年后，王闰之又病逝了。这个陪着他宦海浮沉在黄州惠州儋州的穷达多变中绝无怨尤的贤惠妻子、视前妻子如己出的的贤德母亲的去世，使东坡的情感再受重创。苏东坡曾与王闰之誓言生则同室，死则同穴，王闰之死后百日，苏轼请他的朋友、大画家李公麟（龙眠）画了十张罗汉像，在主请和尚给她诵经超度往来生乐土时，将此十张足以传世的佛像献给了妻子的亡魂，并终于在十一年后由苏辙将停放在京西一座寺庙的灵柩与苏东坡埋在了一起，苏辙是了解这个哥哥的，帮他实现了生则同室，死则同穴的誓言。
　　
　　除了这两个妻子外，还有一个由侍妾扶正的王朝云。这个十二岁进门的丫头，几十年来侍奉在苏轼左右，在他最得意时，也在他最倒霉时。特别是在坡翁最后流放海南的岁月里，在那些侍妾“树倒猢狲散”的时候，朝云的生死相依，更应该源于刻骨铭心的敬爱，东坡这个比朝云大二十六岁的“白须消散”的“病翁”，能打动朝云的除了才气，应该就是深情了。朝云没在看错，三个妻子中，苏东坡写给朝云的诗词最多，坡翁称之为“天女维摩”（类似于后来我们说的天使），以知己看待。大概是上天也嫉妒东坡如此得女人的垂青吧，三十三岁的朝云在扶正了十一年后又病逝，苏轼将她埋在惠州城西的丰湖边上，俯瞰二人一起开辟的放生池，一湖净水，有如朝云的一片丹心，竟然令东坡不忍重游。朝云死后，苏东坡就一直鳏居，再未婚娶。他给朝云的楹联是：不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿，“每逢暮雨倍思卿”，在苏东坡此后的日子里，有多少夜雨孤灯的夜晚，就有多少“欲取鸣琴弹，恨无知音赏”的百结愁肠。朝云就这样款款地走在暮年东坡的深情里，直到永远……
                                    
　　每一想到苏东坡对这三个女人的情和爱，我眼里心上总是有些潮湿，思绪软软地蔓延开来，弥漫成一片旷古的遐思。
                                    
　　遐思中我还想到了苏辙。
                                    
　　苏东坡的真性情还彰显于对弟弟苏辙的兄弟之情上。千百年来家喻户晓的《水调歌头•明月几时有》前面的小序上，写明了是“怀子由”的。“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”那无眠的思念，那“但愿人长久，千里共婵娟”的殷殷关切之祷告，无不流溢着手足深情，在苏东坡因“乌台诗案”入狱后，一个阴差阳错的误会使苏东坡误以为皇帝要杀他，在心惊胆战中他首先想到的是弟弟，给苏辙留下了两首决别诗，愿与子由“世世为兄弟”；自海南返乡途中，老东坡病重，念念不忘的是：归来之后始终不见子由。兄弟情深，以至于此，有兄如此，夫复何求？
　　这样一个几十年如一日重情谊的男人，这样一个兄长和丈夫，普天之下，能有几人？怎不令无情的“豪杰”倾倒，怎不令游戏情感的男人汗颜！应该说柳永和杜枚都是很有女人缘的，可到头来，不也是“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”？既是青楼，又是薄幸，更没见史书有过他们对妻子耿耿相思的记载。所以，千年的搜寻中，我要嫁给苏东坡，嫁给一个有情有意的兄长，嫁给一个全心全意爱妻子的男人，沉浸在他呵护的柔情里，虚枕在他温暖的胸膛上，把全世界浓缩成一个爱人。
　　苏东坡的率真也流露出他的正直。在新旧两党各自为了自己的利益拼杀得如火如荼时，苏东坡没有为了一己之私随风而摇摆，王安石的新法中有推行榷盐——食盐官卖的法规，盐价高得老百姓吃不起：“岂是闻《韶》不知味？尔来三月食无盐”，基于对芸芸众生的关爱，东坡不完全赞成这个新法；当司马光要全部废除新法时，他又坚持说新法中有利于国富民强的部分，应有所保留，官场中挣扎了大半辈子的东坡，始终没有学会左右逢源，八面玲珑，并且一有不快意的事，便“如蝇在食，吐之方快”，此等坦荡胸怀，水晶人生，才可以说是真正读过圣贤书的文人，才可谓书生本色。难怪他入狱后，无论政见上相容还是相悖者，都多方营救（这其中包括王安石和司马光），不是人格魅力，何能如此？一个征服了同性的男人，才是男人中的帝王，嫁给这样的男人，你就是王后，走到哪里，你都可以把骄傲写在脸上，把胸脯挺得高高，把腰肢扭得乱颤，把脚步走得铿锵；走到哪里，你都可以笑得日月灿烂，山河添色。这样的男人，谁不想嫁呢？嫁给他，我不会象王弗，在他因诗获罪时，和着眼泪痛烧他的诗稿，我会做朝云，为他收拾行囊，伴他一路风风雨雨地远行。
                                    
　　从才子角度看，李白无疑是大才子。但李白有点冷血。遍寻李白的文字，很少有涉及情谊的，更不要说男女情爱。李白是不屑于谈情说爱的。李白与杜甫曾有二十多天的同游蒙山，两人曾“醉眠秋共被，携手月同行”，这令杜甫铭刻于心，时时思念，直接寄赠、思念李白的诗，就有十首，《梦李白》《天末怀李白》等诗，写满了梦中的长相忆，而李白似乎只是在当时分别时留下了两首后，再也没有了后来。李白最爱的是他的酒，其次是他的游山玩水，再其次是他的牢骚。东坡也爱酒，还爱喝酒，醉了便与朋友在“杯盘狼藉”后“相与枕籍乎舟中”大睡到不知东方既白，真是一片白云般洁净的心，他从不怕什么酒后失态，更不介意别人是否嘲笑，喝得酣畅，醉得坦然；他醉后也赋词：“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静觳纹平。小舟从此逝，江海寄余生。”赋完后便倒头大睡。有人持此词以告太守：“小舟从此逝，江海寄余生”？这不是顺江脱逃了吗？害得有监视他行止职责的黄州太守慌忙寻找，坡翁却在床上鼻声如雷。一个如此悠然于心、忘怀于外的坡翁是以把杯为乐的，他是崇尚“诗酒趁年华”的。他“把酒问青天”，他“酒酣肝胆尚开张”，他“一樽还酹江月”，即使没有酒，“空杯亦常持”，他极少有“举杯消愁愁更愁”的愤懑，有的是“得之心寓之酒”的乐趣和对人生的透彻体悟。可以说，喝酒的态度最能看出一个人的本性，狡猾的人总是推脱，推脱不了就耍赖——不是偷着倒掉，就是以水代酒；奸诈的人常常后发制人，看别人喝醉而幸灾乐祸。我倒不是说每饮辄醉的人就是好人，但很本色地喝酒的人，必然是坦诚率真的可爱之人。苏东坡把他自己平摊在天宇之下，扒开自己的胸膛晾晒他如婴儿般的赤胆忠心，千百年来，令人不忍伸手去捧。如此坦诚率真的人，总是可爱和可信任的，朋友信任，妻子更信任。一个与妻子“长相知，不相疑”的丈夫，古往今来，都是女人追求的终极目标。都说女人是为爱活着的，这话我深信不疑，我可以没有华冠丽服，没有香车别墅，但不能没有让我敬佩让我欣赏让我深信的人来释放我满腔的柔情，不能没有我的爱！
　　我想嫁给苏东坡的缘由当然还包括他的潇洒和旷达。东坡是我知道的惟一一个“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”的人。在他的一生中，无论得意与失意，他都不愁眉若脸，他总能从困苦中找到乐趣。贬黄州、没有官奉、只好开荒于团练营的东坡以糊口时，还自称“东坡居士”，大有“审容膝之易安”的乐趣。一次途中遇雨，“同行皆狼狈”，独东坡仗藜徐步，引以为乐：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，如此的举重若轻，大无大有，哪个能行？我知道，屈原做不到，李白也做不到。屈原耿耿于“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，仿佛自己是泰山极顶上最高的一棵松树，整个一个孤标傲世，终于成为一个“风必摧之”的林中秀木也就不值得奇怪了。李白只会在“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”这样走投无路的时刻“拨剑四顾心茫然”，在奉诏入京，授待诏翰林时“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”——几乎是得意忘形；临了被“发银放还”，还假惺惺地说什么“安能摧眉折腰事权贵？使我不得开心颜”，他侍奉的倒不是权贵，是皇上，是皇妃！苏东坡不是，在几度浮沉的宦海中，他顶多感慨“人生如梦”，便去“诵明月之诗，歌窈窕之章”去了，连个牢骚也没有。即使在病中，也是一片笑容：“寂寂东坡一病翁，白须消散满霜风。小儿误喜朱颜在，一笑哪知是酒红”，有病是不能喝酒的，他倒喝了个脸红，看，这不是个恶作剧后的捂嘴窃笑的老顽童嘛！“充满劳绩，但人诗意地，栖居在这片大地上”，真好象海德格尔是看不见苏东坡的人生，才触发的诗情。
                                    
　　苏东坡的性情真是太能诱惑女人了，能诱惑女人的还有他的才气。散文上可与韩愈、柳宗元、欧阳修比肩；诗歌上与黄庭坚并称“苏黄”；词为豪放派鼻祖，千百年来堪与伯仲的只有辛弃疾；书法是“苏、黄、米、蔡”的“宋四家”之一；绘画以墨竹开南画派文人画之先河；能监修工程——苏堤；能烹饪出“东坡肉”、“东坡汤”等一系列食品；能采药配药、给百姓治病……我甚至找不出作为那个时代的人的东坡，还有什么是不能的。可以说在其中任何领域能做出这样一个成就的，就堪称大才子，苏东坡却钟天地灵秀于一身，揽人间才华于掌股，我遍览古今中外（也许我不够博闻）也未再得一人如此。他是上帝塑造在人间的一个绝版！
　　苏东坡从宋代丰神秀逸地走来，衣袂飘飘，屐痕蜿蜒。他长须白面，细眼含笑地走在无数敬佩他、欣赏他、爱慕他的才女的香闺里、心窝中。佛说，修五百年方能同舟，修一千年才能共枕。从坡翁乘风归去的公元一一○一年算起，已有九百多年，当我也乘风归去并转世投生时，应该有一千年了吧，他在他的千年里倏忽而过，我在我的千年里苦苦修行，虽然我不知道在这千年的轮回中，有多少人曾经如我一样地期盼过，但我仍愿意倾尽我的全部虔诚来祈祷：来生让我嫁给苏东坡，嫁给这个上帝惟一的骄傲。！！！

星星如雨

一直以来，苏轼是我最敬重的唐宋文人!  敬重他的人品，佩服他的学识与性情。
读到这篇文章， 喜欢作者行云流水般的文字和率直的话语，感叹：原来人物传记也可以这样来写！
于是转到论坛，送给喜欢东坡文字的朋友们！

星星如雨

再转一篇有关苏轼的文字，作者不详！
                 谒王朝云墓
    狼山之下的荒山野径边，当余秋雨突然发现那一抔长满杂草的土堆前竟竖着上书“骆宾王之墓”的石碑时，他大吃了一惊。孤山之上，绿树繁阴。当漫步在幽静的石砌小径上，突然发现一个古墓前的碑上竟然有“王朝云”三个字时，我也是大吃一惊。
    孤山不高，似不足百米，整座山都笼罩在绿树之中。墓在山间，乍一看，墓为山，山是墓，方知墓之主人早已与山融为一体，化为山上的花草树木，化作西湖的精灵神气，与山水共长。
   灰白的墓栏如抱状，似双手合什，似在轻轻地祈祷着什么。墓正前那一方碑，正中写着“苏文忠公侍妾王氏朝云之墓”，上首书“宋绍圣三年丙子岁”，下首书“清嘉庆六年伊秉绶重修”。秉绶隶书独步斯世，大气而不乏柔媚，似是墓中主人依稀再现。
     墓左手边有东坡亲撰的墓志铭：“东坡先生侍妾曰朝云，字子霞，姓王氏，钱塘人。敏而好义，事先生二十有三年，忠敬如一。绍圣三年七月壬辰，卒于惠州，年三十四。八月庚申葬之丰湖之上，栖禅寺之东南。生子遁，未期而夭。盖常从比丘尼义冲学佛法，亦粗识大意。且死，诵《金刚经》四句偈以绝。铭曰：浮屠是瞻，伽蓝是依。如汝宿心，惟佛之归。”
     “事先生二十有三年，忠敬如一”，平朴的言语中抑制着先生的多少悲痛欲绝？随先生颠簸流离，本也想伴君仗剑走天涯，一蓑烟雨任平生。但是，当先生又要远走儋州之时，朝云，竟再也移不动你那疲惫的双腿，而是轻轻地躺在先生怀里，留给先生一缕永远难以忘怀的遗憾，让他去忍受着天下最大的孤独与落寞。
     不由地想起你的身世，想起那四个字：情天恨海。
     年仅12岁，美丽、聪慧、善解人意的你被先生从青楼里带出，入苏家做侍女。18岁时，正是先生多灾多难之际，成为先生之妾。后来王夫人去逝，你则成了先生唯一的寄托与依恋。先生年近花甲之时被贬惠州，眼看运势转下，难得再有起复之望，身边众多的侍儿姬妾都陆续散去，只有你始终如一，随先生远赴瘴地，抚慰先生心灵。
     其情如天。
     江南女子，温婉贤淑，既遇先生，实乃才子佳人。不料命运多舛，令人唏嘘。杭州惠州，人间天堂到荒芜之地；西湖同名，相差何止天壤！曾生一子，东坡爱之，哪知他不到一岁而夭折。你痛不欲生，转而皈依佛门，想从中经营心灵的天堂。你天生聪慧，早料先生命运坎坷，只能暗中祷告，以祈先生平安。有时触景伤怀，情不能自已。
     记得《林下词谈》的故事。先生在惠州时与你闲坐。时落木萧萧，凄然有悲秋之意。先生命你把大白，唱“花褪残红”。你歌喉将啭，泪满期衣襟。先生诘其故。你说：“奴不能歌，是‘枝上柳絮吹又少，天涯何处无芳草’也。”先生遂罢。你不久抱疾而终，而先生终生不听此词。
    想起你弥留之际，双目微闭，口中喃喃：“一切有为法，如梦幻泡影，如霞亦如电，应作如是观。”于是，后人便送给你一联：“如梦如幻如泡如影如露如电；不生不灭不垢不净不增不减。”于是，后人便在你的长眠之处，筑一小亭，名曰“六如亭”。
     据说亭柱上曾镌有一联，乃东坡手书。联曰：
     不合时宜，惟有朝云能识我；
     独弹古调，每逢暮雨倍思卿。
     又马上想起那个有名的故事。“东坡一日退朝，扪腹徐行，顾谓侍儿曰：‘汝辈且道是中有何物？’朝云乃曰：‘学士一肚皮不入时宜。’”朝云识我，先生思卿。卿卿我我，刻骨铭心。遗憾的是，当年的六如亭早已不见，先生手书也荡然无存。现在所见之亭乃今人重建，其上也有一联：
    从南海来时，经卷药炉，百尺江楼飞柳絮。
    自东坡去后，夜灯仙塔，一亭湖月冷梅花。
     
    朝云死后，苏东坡将她葬在惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林之中，并在山上建塔、筑堤、植梅，试图用这些熟悉的景物唤回那已远逝的时日。然而，佳人已杳，真是“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”。期年之后，这位老人也将告别生活了九百四十天惠州，走上远赴天涯的路。他只能把自己最大的痛苦轻轻地放在西湖上，化作那如梦般的孤山。
    其恨如海。
    再看墓后的山上，十数棵入围的苍松挺立，它们似在风中呜咽，又似在不屈地遥望南天。
    不由地想起一首诗：
         六如亭畔古坟旁，
         风雨潇潇吊丽娘。
         一自仙娇埋骨后，
         孤山千古土生香。
我轻轻地念着：孤山千古土生香……！！！

凝月无语

苏轼是我崇敬的人．在博里见过一篇文章，转过来想看星星有没有动摇观点：
苏东坡之痴情　　作者：一琴一剑走天涯
　　 记得最早读苏轼的那首江城子，确实为词人的痴情所感动。后来书读得多了，才知道东坡先生所不为人知的事，不禁让我目瞪口呆。
　　 宋哲宗时被贬往广东惠州时，除了王朝云跟随外，竟然将身边其他姬妾一律送人，其中包括两个已经身怀有孕了的。北宋末年的宦官梁师成以及翰林学士孙觌，都自称是苏东坡送人之妾所生的苏轼之子。更凄凉的是一位名叫春娘的妾，居然被苏东坡用来换马，真是人不如马啊!
　　 即便是王朝云，被苏轼视为是自己的红颜知己，陪同他一起流放岭南受尽了苦，还为他生下了儿女，最后由于产后虚弱，病死南蛮之地，而苏轼确并没有给她应有的名分，最终也没有能够成为他的妻子，苏轼在她的墓碑上写着“姬人”二字。
　　 也许在当时，女人就是男人的附属品，除了明媒正娶的妻子外，其姬妾就和家里的牛马一样，属于私人物品而已，虽然是多多益善，也可以随意散尽的。苏东坡的词确实堪称千古绝唱，让后人扼腕叹息，也许苏东坡对妻子的感情是真挚的，对姬妾的宠爱也是真切的，但并不算是完美的痴情汉。

月近东楼

才子情深，总会博得红颜一已。望天下千千万万的深情才子，能有知已红颜为伴

草长鹰飞兔藏

读东坡诗词心旷神怡

潮起潮落

下面引用由凝月无语在 2008/03/16 11:49 发表的内容：
苏轼是我崇敬的人．在博里见过一篇文章，转过来想看星星有没有动摇观点：<BR>苏东坡之痴情　　作者：一琴一剑走天涯<BR>　　 记得最早读苏轼的那首江城子，确实为词人的痴情所感动。后来书读得多了，才知道东坡　...

如果真像文中所说,苏轼这一举动真的有损他的形象了!

凝月无语

下面引用由潮起潮落在 2008/03/17 13:14 发表的内容：
如果真像文中所说,苏轼这一举动真的有损他的形象了!

　　记得有人说过一句话:不能用今人的看法看古人.
　　曾看过一篇关于苏轼的文章,他心目中最爱的人是原配,所以为她写了很多诗词.朝云和他向来为后代文人称颂,成为老夫少妻的典范,也被看成红袖添香的佳例,究竟是否如此，只有问原型了.
以上是我回那个帖子里的话。对古人，我们并不了解。当初读关盼盼的《燕子楼三首》，注解里写到：关盼盼是张仲素的妾，张死后，白居易写诗责问关盼盼为什么没有殉葬，诗如下：“黄金不惜买峨眉，拣得如花三四枝。歌舞教成心力尽，一朝身死不相随。”关盼盼见诗后绝食而亡。后又见过柳宗元等人的“韵事”。明末，柳如事和钱谦益间褒贬不一。也许钱对柳可谓钟爱，但他一死，家族立刻对柳态度大变，柳被逼无奈自杀。这些都是女人的悲剧，鲁迅写《狂人日记》里写到横行竖行都是吃人，话虽然过激， 可是有他的道理。现在虽然是21世纪，女人的悲剧并没结束。看这次艳照门事件就可知。苏轼是一千多年前的人，压根没受到现在的教育和反封建思想的影响，对他不可能苛求什么。站在一千年前的角度，我对他没有丝毫的恶感，依旧尊重他。还有一个原因：苏轼虽然妻妾多，他对前妻的深情一直延续到他的生命终结，所以说他是个有情的真男子！

-=-=-=- 以下内容由 凝月无语 在 2008年03月18日 10:24 时添加 -=-=-=-
第一次看冒襄的《影梅庵忆语》，对冒非常反感。
1、没见到董小宛前（曾见过一次，那次因董醉酒时间短暂），时时不忘能见一面。到见到后，面对董的动心，他推三阻四。如果不是董意志坚决，大夫人气量大收留董，董和冒之间肯定不会成功。
2、当清兵南下，冒不愿带董走，把她要托付给朋友。董坚决不同意，路上，冒对拖在后面的董说道：你能跟上我们，你就跟，不然你就一个人走吧。董疲惫已极，冒不安慰她，居然还说这样的话，当时就想，冒是个人吗？
3、冒背上生疮，他动辄对董打骂，董依旧谦恭待他。
看后的反感不言而喻。当我再看第二遍，第三遍后对冒的恶感不翼而飞。能如此写的人，该有多大的勇气，文章他没有标榜自己，而是如实来写。记得书评中写道：冒是第一个写闺阁事，而且写的是青楼出身的妾，这在那时是反叛。侯朝宗虽然也写《李姬传》记载李香君，可那写法和冒截然不同，冒是把董当成家里人，而侯是把李当做外人。
录《影梅庵忆语》中的第一段文字：
爱生于昵，昵则无所不饰。缘饰著爱，天下鲜有真可爱者矣。矧内屋深屏，贮光阒彩，止凭雕心镂质之文人描摹想像，麻姑幻谱，神女浪传。近好事家复假篆声诗，侈谈奇合，遂使西施、夷光、文君、洪度，人人阁中有之，此亦闺秀之奇冤，而啖名之恶习已。
　　这段文字是对他为什么写董是个很好的诠释，不独有偶，曹雪芹的《红楼梦》中也有类似的话：……以致满纸 潘安, 子建,西子,文君,……大不近情理之话,竟不如我半世亲睹亲闻的这几个 女子,虽不敢说强似前代书中所有之人……
由此看来，曹雪芹和冒襄倒似是相同的人了。所以对冒，我反而多了几分崇敬。

依依闲雅

爱生于昵，昵则无所不饰。缘饰著爱，天下鲜有真可爱者矣。矧内屋深屏，贮光阒彩，止凭雕心镂质之文人描摹想像，麻姑幻谱，神女浪传。近好事家复假篆声诗，侈谈奇合，遂使西施、夷光、文君、洪度，人人阁中有之，此亦闺秀之奇冤，而啖名之恶习已。

汗，不明白意思～～

凝月无语

爱生于昵①，昵则无所不饰②。缘饰著爱，天下鲜有真可爱者矣。矧③内屋深屏，贮光阒④彩，止凭雕心镂质之文人描摹想像，麻姑幻谱，神女浪传⑤。近好事家复假篆声诗，侈⑥谈奇合，遂使西施、夷光、文君、洪度⑦，人人阁中有之，此亦闺秀之奇冤，而啖⑧名之恶习已。
  
依依：我的解释未必到位，按照字面意思解释一下，有的地方我简单发挥一下：）
爱生于亲近，亲近不需要被粉饰。因缘修饰着爱，但是天下真正值得被爱的人实在是太少了。况且那些深藏闺阁中、美丽聪明无比的女子，完全被那些具有丰富想象力的文人按照自己的想法来描绘，比如幻想麻姑、神女之类的神仙故事。后来又有多事的人有意借着诗词的体裁，夸大才子佳人的聚散离别的故事，于是让文字中出现女主角都是象西施、夷光、文君、洪度等之类的美女才女。（这些凭想象而写的文字，不能真实反应深藏闺阁女子的真实情况）致使（很多不为人知，同样有非凡才华迥异西施、文君之类的）女子蒙受奇冤，他们的做法是淹没这一类女子名声的恶俗习气。
注解：
①昵
暱
nì
【形】
(形声。从日,尼声。字又作“暱”。从日,匿(nì)声。本义:亲近,亲昵)
暱,近也。——《尔雅》。孙注:“亲之近也。”
②饰
飾
shì
【动】
(形声。从巾,从人,食声。人佩巾有装饰作用。本义:刷拭)同本义
掩饰,粉饰〖makeapretext;glossover;whitewash〗
辩足以饰非。——《庄子·盗跖》
装饰;修饰〖adorn;dressup〗
运而有光者,饰也。——《大戴礼记·劝学》
③矧
shěn
【连】
另外,况且,何况〖besides〗
矧今之人,曾不是思。——唐·柳宗元《敌戒》
④阒
闃、閴、
qù
【形】
寂静〖quiet〗
林塘闻寂偏宜夜,烟火稀疏便似村。——《曲江夜思》
⑤麻姑幻谱
【古籍记载】 麻姑为道教所尊的女仙。见葛洪《神仙传·麻姑传》。
神女浪传
即巫山神女。见宋玉《神女赋》。
⑥侈
chǐ
【动】
夸大,吹牛〖brag〗
莽为人侈口。——《汉书·王莽传》

⑦西施、夷光、文君、洪度
以上四人中前二人是美女，后二人是才女。
夷光与西施为同时期的人，一起被派到吴国。
文君即西汉的卓文君。
洪度即唐朝薛涛。
⑧啖
啗、噉、嚪
dàn
【动】
(形声。从口,炎声。本义:吃,咬着吃硬的或囫囵吞整的食物)
同本义〖eat〗



-=-=-=- 以下内容由 凝月无语 在 2008年03月19日 09:39 时添加 -=-=-=-
擦擦汗，翻译比自己看省事不少。
依依，给我捶捶背。（姐姐真不象话，忙一下还要让妹妹服务，西西）

依依闲雅

下面引用由凝月无语在 2008/03/19 09:38 发表的内容：
爱生于昵①，昵则无所不饰②。缘饰著爱，天下鲜有真可爱者矣。矧③内屋深屏，贮光阒④彩，止凭雕心镂质之文人描摹想像，麻姑幻谱，神女浪传⑤。近好事家复假篆声诗，侈⑥谈奇合，遂使西施、夷光、文君、洪度⑦， ...

真详尽，看明白了，辛苦姐姐。
轻轻地帮姐姐捶捶哦 :em03:  :em03:  :em03:

无与说

欣赏，却不敢做任何的评论。