[原创]-----在集里有个问题

天涯倦旅

有些深奥呢~~

峡江秋叶

问好小白：）
汗~~不懂~

峡江秋叶

下面引用由bty06在 2006/07/04 06:20pm 发表的内容：
舵主也好
不需
汗
有汉语就可
...

嘿嘿，晕晕的~
等你把“？”拉成“！”后，贴过来让我们看看吧~：）

峡江秋叶

呵，我不认得路呢~劳动小白贴过来，谢~：）

峡江秋叶

呵，这话题似乎很有深意~：）
刚刚在网上搜索了一通，有一篇很有意思，嘿嘿，贴过来看看：）

道士与中国
　——再谒鲁迅（18）
作者：石地

    鲁迅说："人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此道理者，懂得中国大半。"生动警辟，耐人寻味。
　　先看所持的教义。佛、耶、回诸教，皆论述谨严，不容妄说；而各教虽千差万别，但要其信徒以当下的牺牲作未来的投入，则宗旨一；而且都另拿一个世界，从旁监视着我们。而道教呢，从“道可道非常道”的根源起，就是模模糊糊的，各人尽可以由着心性去“格物致知”；且无论是李耳君还是张天师，包括玉皇大帝，都并不指责人生有“冤孽”、“原罪”或是“大过错”，也不要求人们放弃种种欢娱的诱惑，既不会给人生先不先就背一个大包袱，又不要人们勉为其难地忍苦，甚至还传授种种“养生之道”——从饮食男女到采气养神，一应俱备，完全是俯向世俗，“为人民服务”的！
　　再看所定的仪式。佛教有参禪打坐暮鼓晨钟，居士在家也得拜佛修行；耶教则有祷告礼拜划十字念阿门，马虎了就是违规；回教更是一天要下跪好几次，连朝向都有讲究。然而道教呢，谁可曾听说过类似的繁文缛节吗？就连那从孔夫子之前通管到马克思之后的“五千言”，也没听说要求道士们去背书--与和尚念经、教士布道、阿訇们要拿《古兰经》当法律条文相比，信道教简直就跟玩儿似的！从“诗仙”李太白到“拳王”张三丰，无论潇洒倜傥还是诙谐调皮，都“信”得下来，那“道规”的弹性也就可想而知——“原则性和灵活性的结合”，完成得如此之好，想反感都难！
　　最后来看执行教义的行状。和尚、尼姑，多不食人间烟火，而且喜欢“讲经说法”——单凭这句话在民间的用法，就知道这样干是不受欢迎的；传教士们，则大抵爱挑剔世俗生活，虽然自己的道德情操确实比较谨严，一但对我们的生活指手画脚，难免招致反感；一个个阿訇更了不得，既是胡大的使者，又是信徒的法官，天上人间拿给他管完了！而道士们在生活中却从不装正神，连玉皇大帝都自带着{“王母娘娘”；在特别需要说鬼话表天意的法事场合，道士们也一定要先来一段“附体”的前奏——那就是说：如果有什么话冲撞了事主，概与本道士无关！
　　——由此看来，要“懂得中国大半”，就需明白：一、不要把话说死，让人躲闪不得；二、好好协助人家享福，不要对人生“干涉内政”；三、管束人要会睁只眼闭只眼，“顺其自然”；四、“多栽花，少挑刺儿”，要注意做“好人”；五、不要“自高自大”，要“灵活机动”，给自己多留余地。
　　——如此解读，不知鲁迅先生给不给判及格？但如果这样就及了格，则请先生再饶我多问一句：道教“道”了三千多年仍到不了国门之外，甚至在国门之内也在抱怨“天下名山僧占多”，症结亦在此乎？