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[这个贴子最后由清水攸攸在 2005/06/08 10:48pm 第 7 次编辑]
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《论爱》
于是爱尔美差说:请给我们谈爱.
他举头望着民众,他们一时静默了.他用洪亮的声音说:
当爱向你们召唤的时候,跟随着他,虽然他的路程是艰险而陡峻.
当他的翅翼围卷你们的时候,屈服于他,虽然那藏在羽翮中间的剑刃也许会伤毁你们.
当他对你们说话的时候,信从他,虽然他的声音会把你们的梦魂击碎,如同北风吹荒了林园.爱虽给你加冠,他也要把你钉在十字架上.他虽栽培你,他也刈剪你.
他虽升到你的最高处,抚惜你在日中颤动的枝叶,他也要降到你的根下,摇动你的根柢的一切关节,使之归土.
如同一捆稻粟,他把你束聚起来.他舂打你使你赤裸.他筛分你使你脱壳.他磨碾你直至洁白.他揉搓你直至柔韧;然后他送你到他的圣火上去,使你成为上帝圣筵上的圣饼.
这些都是爱要给你们做的事情,使你知道自己心中的秘密,在这知识中你便成了“生命”心中的一屑.
假如你在你的疑惧中,只寻求爱的和平与逸乐,那不如掩盖你的裸露,而躲过爱的筛打,而走入那没有季候的世界,在那里你将欢笑,却不是尽量的笑悦,你将哭泣,却没有流干眼泪.
爱除自身外无施与,除自身外无接受.爱不占有,也不被占有.因为爱在爱中满足了. 当你爱的时候,你不要说“上帝在我的心中”,却要说“我在上帝的心里”.不要想你能导引爱的路程,因为若是他觉得你配,他就导引你.
爱没有别的愿望,只要成全自己.
但若是你爱,而且需求愿望,就让以下的做你的愿望吧:溶化了你自己,像溪流般对清夜吟唱着歌曲.要知道过度温存的痛苦.让你对于爱的了解毁伤了你自己;而且甘愿地喜乐地流血.清晨醒起,以喜颺的心来致谢这爱的又一日;日中静息,默念爱的浓欢;晚潮退时,感谢地回家;然后在睡时祈祷,因为有被爱者在你心中,有赞美之歌在你的唇上.
《论婚姻》
爱尔美差又说:夫子,婚姻怎样讲呢?
他回答说:你们一块儿出世,也要永远合一.在死的白翼隔绝你们的岁月的时候,你们也要合一.噫,连在静默的忆想上帝之时,你们也要合一.不过在你们合一之中,要有间隙.让天风在你们中间舞荡.彼此相爱,却不要做成爱的系链:只让他在你们灵魂的沙岸中间,做一个流动的海.彼此斟满了杯,却不要在同一杯中啜饮.彼此递赠着面包,却不要在同一块上取食.快乐地在一处舞唱,却仍让彼此静独,连琴上的那些弦也是单独的,虽然他们在同一的音调中颤动.
彼此赠献你们的心,却不要互相保留.因为只有”生命”的手,才能把持你们的心.要站在一处,却不要太密迩:因为殿里的柱子,也是分立在两旁,橡树和松柏,也不在彼此的荫中生长。
《论美》
于是一个诗人说：请给我们谈美。
他回答说：你们到哪里追求美，除了她自己作了你的道路，引导着你之外，你如何能找着她呢？除了她做了你的言语的编造者之外，你如何能谈论她呢？D冤抑的，受伤的人说：“美是仁爱的，和柔的，如同一位年轻的母亲，在她自己的光荣中半含着羞涩，在我们中间行走。”
热情的人说：“不，美是一种全能的可畏的东西。暴风似地，撼摇了上天下地。”
疲乏的、忧苦的人说：“美是温柔的微语，在我们心灵中说话。她的声音传达到我们的寂静中，如同微晕的光，在阴影的恐惧中颤动。”
烦躁的人却说：“我们听见她在万山中叫号。与她的呼声俱来的，有兽蹄之声，振翼之音与狮子这吼。”
在夜里守城的人说：“美要与晓暾从东方一齐升起。”
在日中的时候，工人和旅客说：“我们曾看见她凭倚在落日的窗户上俯视大地。”
在冬日，阻雪的人说：“她要和春天一同来临，跳跃于山峰之上。”
在夏日的炎热里，刈者说：“我们曾看见她与秋叶一同跳舞，我们也看见她的发中有一堆白雪。”
这些都是他们关于美的谈说。
实际上，你却不是谈她，只是谈着你那未曾满足的需要。美不是一种需要，只是一种欢乐。她不是干渴的口，也不是伸出的空虚的手。却是发焰的心，陶醉的灵魂。她不是那你能看见的形象，能听到的歌声。却是你虽闭目时也能看见的形象，虽掩耳时也能听见的歌声。她不是犁痕下树皮中的液汁，也不是结系在兽爪间禽鸟。'她是一座永远开花的花园，一群永远飞翔的天使。阿法利斯的民众呵，在生命揭露圣洁的面容的时候的美，就是生命。但你就是生命，你也是面纱。”美是永生揽镜自照。但你就是永生，你也是镜子。
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发表于 2005-6-8 20:37
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