[转帖]贵州龙九天长吟

梅子黄時雨

　　“贵州”二字，既是省名又是一种古生物的名字，即“贵州龙”。而“贵州龙动物群”所包含的物种，除了龙外还有鱼虾。
　　
    贵州从前是大海，海中生活着各种各样的龙类。后来，在强烈的造山运动中，贵州形成了高原。经过若干亿年的变迁，许多水生动物变成了化石。除贵州龙化石外，还发现兴义龙、邓氏三桥龙、宋氏清镇龙、茅台混鱼龙、中国弯曲龙等等。从古生物的角度看，贵州堪称“龙乡”。
　　
    １９９５年，由中国科学院古脊椎动物与古人类研究所和国家文物局著名专家组成的鉴定组为“贵州龙动物群”所作的《鉴定结论》称：距今二亿四千万年前的中三叠世，贵州兴义一带生活着各种各样的海洋生物，其中尤以脊椎动物最为丰富。不仅有在浅海活动的幻龙类，而且还有不少鱼类化石，如东方肋鳞鱼、贵州中华真颚鱼和全骨鱼类未定新属种等。其中最多的还数贵州龙。它们在埋藏沉积后，保存到现在，组成了三叠纪地层中的贵州龙动物群。这里面不仅有成年化石，还有发育成长的幼年个体，显示出该动物群的多样性。贵州兴义是我国已知的海相地层中唯一同时发现三叠纪爬行动物和鱼化石的产地。如此众多的爬行动物化石和鱼化石在一个产地相同层位中发现，在国外相关的海相地层中也是罕见的。必须强调，这里的贵州龙类化石具有一些原始特征，是研究早期爬行动物演化的不可多得的化石材料。另外，贵州中华真颚鱼及全骨鱼类未定新属种等也填补了我国在这一鱼类演化重要阶段的不少空白。总之，兴义地区中三叠世的爬行动物和鱼类化石的发现，对古脊椎动物学、古动物地理学、古生态学和古化石埋藏学等方面的研究，具有极其重要的科学价值。
　　
    在社会生活中，“龙”是吉祥物。作为精神中的龙，贵州种类更多。特别是苗岭山区，“龙文化”分外发达。与汉族和其他兄弟民族一样，苗族同胞在通常情况下，也将“龙”视为“传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物”。不同的是，苗胞认为，“龙”在某种情况下是怪物、劣物。规模盛大的清水江五月下旬划龙舟，源于杀龙复仇的故事：一位名字叫“宝”的农夫，与其爱子“久宝”共乘一条独木舟在清水江上打鱼，突然儿子失踪了。父亲下水寻找，但见一条恶龙将其儿子害死后枕于头下。他悲愤至极，上岸寻来火镰、火石、火草和砍刀，入水烧死恶龙，将其砍成数节。沿岸村民闻讯，争先恐后前来抢吃龙肉。后来按照抢得龙头、龙颈、龙身、龙尾的先后顺序，于每年农历五月二十四日至二十七日，在清水江上持续划龙舟，热烈庆祝杀龙复仇的悲壮胜利。
　　
    龙往往被看成是水的化身。人类绝对离不开水，但如果流量太大、来势太猛，便是洪水，必须战而胜之，方能福寿康宁。大禹治水的故事家喻户晓。而在苗岭山区，类似传说则表现在杀龙复仇故事中和划船祭祖节庆上。其地龙舟上的龙头长的不是鹿角而是牛角，且是稻作民族最为钟爱的水牛角。苗胞认为，这种牛、龙合一的灵物，既能耕田犁地，又能呼风唤雨，有了它，可保“风调雨顺、国泰民安”。
　　
    苗族同胞的“龙文化”无所不能：要吃饭，有“牛龙”；要吃肉，有“猪龙”、“羊龙”；要穿衣，有“蚕龙”；要跳舞，有“鼓龙”；要力气，有“象龙”；要避邪，有“蜈蚣龙”；要安全，有“蜘蛛龙”；要光明，有能将太阳呼唤出来的“公鸡龙”……总之，需要什么东西，就有形似这种东西的这“龙”和那“龙”。为了让人相信这统统是真实的，人们杜撰出种种传说故事。譬如“蜈蚣龙”出自《蝴蝶妈妈》的故事：洪荒时代，从枫香树芯飞出一只蝴蝶，生下十二枚蛋，其中一枚孵出人类始祖“姜央”，另一枚孵出其弟蜈蚣。由于姜央与娱蚣同为蝴蝶妈妈所生，故在别的民族看来纯属毒虫的蜈蚣却被苗族同胞视为能保护人类安全的灵物。“蜘蛛龙”在战斗中救过苗族先人的命。一次先人战败，慌忙潜入洞中。洞口蜘蛛迅速织网，骗走了追兵，营救出先人，于是成了“龙”。给人带来光明的物体，无疑首推太阳。那么就该有条“太阳龙”。大概因为“太阳龙”不易表现，转而借助“公鸡龙”。于是，能用以“作证”的故事又有了：公鸡是情哥，太阳是情妹，公鸡哥哥唱罢三遍情歌，太阳妹妹就慢慢出来了。
　　
    形形色色的苗“龙”，充满节日文化、服饰文化、建筑文化、饮食文化等方方面面。由于苗胞常以水生动物代表水，故在蜡染、刺绣、苗锦、银饰等生活用品中，多见“鱼龙”、“蛙龙”、“蚌壳龙”、“螺狮龙”、“水爬虫龙”等水生形象，从而使本已十分庞大的“龙文化”家族平添几多″堂兄弟″。

逸尘

下面引用由梅子黄時雨在 2005/04/03 00:19am 发表的内容：
　　“贵州”二字，既是省名又是一种古生物的名字，即“贵州龙”。而“贵州龙动物群”所包含的物种，除了龙外还有鱼虾。
　　
    贵州从前是大海，海中生活着各种各样的龙类。后来，在强烈的造山运动中，贵州形 ...

呵呵，长见识了～