人类文明的瑰宝

柳清

[这个贴子最后由柳清在 2004/05/10 03:01pm 第 2 次编辑]

                     大足石刻思想文化内涵透视    陈先学

     世界上胜迹风景很多，但称得起文化胜迹风景的不多，称得起全人类文化胜迹风景更是凤毛麟角！大足胜迹遗产风景线，是石头的景观。赏景，不如赏石。赏石是欣赏那些从石山、石壁、石头里长出来的人物、故事、神佛、菩萨。大足石刻量大、面广、景点密布。从人文文本角度评价，特色独具，国内第一，国外无比，甚称古今中外人类社会的缩影，具有多方面的特殊价值。
     在文学话语审美作为一种主要启蒙符号正在消失、人文知识分子在“科学与民主”和屏幕电脑的代替进程中惊呼人文文本行将消亡的无奈之际，如梦如幻的大足石刻作为一种凝固的人类文化“尽力保持一种不靠法律、不靠暴力来表达的话语，它的内容既不是政治的，还不是科学的；在某种程度上讲，它是所有这些词句的剩余物和补加”。它具有借鉴、研究、创造、开发、欣赏、审美多种意义；同时，又排除罗兰、巴尔特所界定的“审美话语”的色情走向。因此，大足摩崖石刻的山门一开，国内外的作家、学者、名流、雅士、大师、泰斗、巨星、伟人立刻蜂涌而至，观者云集，留下一片片赞叹、惊呼声。
     大足的石头会唱歌。当它作为石刻艺术品被剥掉宗教的外衣，抛弃佛菩的“圣言”、“灵性”及其古老遗迹那支言片语的记忆，奉献给人类历史文化一个完整的文本——一部矗立在石壁上的中国上下五千年的社会存在之物、成为一个民族的活生生的文化艺术标志的时候，人们立即看见了一个古社会的立体模式。因此，不但被众多国家级、世界级的人物评价为“瑰宝”、“国宝”、“世界文化遗产博物馆”，而且被我国以唯一榜首的方式向联合国教科文组织推荐列入“世界文化遗产”，按照国际文物公约给予重点保护。
     任何虚幻而真实的文学艺术语境，其文本无论多么重要面精典，全都离不开一批杰出的作家撰著、众多评论家鼓吹，使它站到自己应有的位置上。自从大足满山遍野的石头由成百、成千、上万个杰出的雕塑家捉刀在石壁上总成6万多尊造像竣工的那天开始，便被一代又一代顶礼膜拜，被一朝又一朝雪藏封杀，经一次又一次沉浮弃荒，好不容易走进改革开放的时代。于此，本应得到更大更广泛的重视与宣传，以体现一个民族珍爱自己瑰宝的责任。然而却不被个别文化人理解，他们一看到“大足石刻”字样，便认为是旧物，一挥笔就拒之于报刊、文化艺术圈子之外。
     面对大足石头精灵的外化，石刻艺术语言的沉淀和石头灵气的外溢，已有亿万双眼睛揣琢求索，每一双眼睛都映照出一种不同的景象。愚昧的眼睛认为是神灵之所在，幼稚的眼睛认为是好奇神秘的场所，无知的眼睛认为是石崖上的几尊烂菩萨，浅薄的眼睛认为是早已过世、早该淡忘的遗址；相反，聪明的眼睛看到的是人胜神、人造神、神是人、人神合一、天人感应、形神兼备，成熟的眼睛看到的是多学科的爱国主义在神坛上的超越，真知的眼睛看到的是中国古老社会镌刻在石壁上的历史长卷，深邃的眼睛看到的是人类文化的灿烂光芒闪射天宇和多元化知识燃向每个时代的火炬，智慧的眼睛看到的是世界公用艺术语言的惮悟与诠释……
     大足石刻是古老灵石上的宗教图腾，是亘古以来佛、道、儒在相同社会河流中的碰撞、斗争、融合、交汇，并一直流淌。它还是古老哲学思想光盘的大展读。其中既有道家的“太极两仪分四象、老君一气化三清”，又有程朱理学的准绳和典制，既有佛家“四大皆空，涅盘人生”，又有孔丘的“父母恩重经变像、古文孝经碑”，既有唯心的“生死轮回”，又有唯物的“非天与神”。
     二十年前，美籍华裔著名作家韩素音说：“在我见到的遗迹中，这里的遗迹给我印象最深。我认为佛教徒学者、历史学家和哲学家，会从中得到精神享受，并作卓有成效的研究。”只可惜已二十多年过去，能够欣赏这一人类文化遗迹风景线的人并不多。
     佛教文化来自域外，邓小平看后评价“是我们自己的了”；杨尚昆、李鹏看后，题赞为“国家瑰宝”；江泽民参观后要导游多了解留日学生弘一和苏曼殊大师，并要求将这一东方文化景观与但丁、歌德作品中的西方宗教文化景观进行对比介绍给中外旅游者。他赞叹大足石刻中的入儒授佛时说：“过去呀，都说宗教是麻醉人民的鸦片，似乎过于片面。看来任何一种宗教，不管它当初来势多么凶猛，为了得到统治者的支持，为了在另一个地方站稳脚跟，它都会有所改变和作出让步，以适应当时的政治、社会环境的。”又说：“大足石刻，艺术精湛，具有很高的文物和旅游价值。我国古代劳动人民发挥了高度的聪明才智，把美学、光学、力学、规划学、社会学科学地糅和在一起，不愧为石刻艺术的一项杰作。”还说：“这里不仅仅是一个参观景点，还很教育人。特别是《牧牛图》寓意深刻，很有点意思，全国其他石窟恐怕没有这类雕像吧？”当他知道大足石刻是爱国主义教育基地时，又说：“就是要让我们的青少年一代学习了解和继承优秀的传统文化和民族精神，让他们了解历史，增强爱国主义精神，我们中华民族才有希望。”他在大足石刻中看到和想到的，确是“溪虽莫利于世而善鉴万类，精莹透澈，锵鸣金石”，堪为人文文本的人格与风骨的写照。
     山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。石头的灵气，震撼心魂。审美大足石刻，在人类思想文化的峰颠上我看见了老子、释迦和孔子“三巨头”哲学思想的碰撞，为世界文化在当代社会中的发展划出了一条深深的轨迹，时时飞溅出绚丽多姿的火花。印度释迦比中国的老子小、与孔子是同代人，他们各持一说，同时向四面八方辐射各自的人生主张，影响着东方民族乃至整个人类思想的发展。老子说：“长生不老，羽化升天”，释迦说：“人生皆苦，寂灭为乐”，孔子说：“死生有命，富贵在天。”他们说着辩论着打了起来，打累了坐下来谈判，终于达成“百花齐放、百家争鸣、互谅互让、和平共处、相克相生、相融相援、多极多元、共谋民展”的共识。于是，大足县出现了一处又一处“三教主”同龛的造像。那些造像不是像而是人类思想文化跨越国界和时空的文化首脑联欢会图，是中华民族俘虏、改造外来文化，责令随乡入俗、扎下民族根子的实物佐证，是我们进行文化观照和审美的证据图，是发展当代文学文化艺术事业可资借鉴的榜样图，也是文学艺术家们寻找梦幻境界的影子和镜子。
     大足石刻以“三教合一”、“藏汉密结合”；“造像经变”、“故事连环”；“俗化神佛”、“强化生活”；“图文并茂”、“人神一体”；“雕塑精湛”、“鬼斧神工”；“本土教主演”、“佛少菩萨多”等多个中国第一、世界没有，引领着世界宗教文化艺术的旗帜。比如，在印度，耆那教天衣派，天作衣服、云披纱，野地为床、雕菩萨，无论是人还是佛，无论是男女还是老少，全都穿“皇帝的新衣”，女的丰乳肥臀，男的肌健雄势，裸男裸女，互相合抱，表达爱情。诸如此类的艺术进入大足，除造像仍是赤脚外，根本没有蛛丝蚂迹可寻，所有造像全都衣冠楚楚，羽饰霓裳，艺术家们把爱海引领、融化进了至圣先师的孝悌和雅情之中，处处充满浓郁的生活气息。其审美情趣、审美格调和审美理想全都高雅不俗、和谐统一，传统文明没有留下半点遗憾。而剥开宗教文化的外壳，展示出的又是中国文学艺术创作的内核光焰。当人们欣赏着石崖上千万个石像精灵，吸收着它们发出的丝丝缕缕的灵气，思考、探索文学与宗教的关系，忽然发现二者已从原初的互不相干到结识相交、互相服务、互相依存，再到水乳交融、融为一体、不可分割，从而感到文学的伟力和宗教的拉力已拧成一股绳，产生着令人叹服、不可理喻的精神曦光。
     文学服务宗教，在大足石刻造像中竟然有10万铭文，数千诗品；而那些铭文、诗品绝大多数都堪称上乘，是当代作家、诗人难以企及的。宗教利用文学，则大多选择宗教题材在反映现实生活上下功夫。供养人、工匠入雕，是直接反映现实生活；醉酒图、养鸡女上壁是间接反映现实生活；天、神、人合一成像，是折光反映现实生活；佛还原于人、传奇于世的演绎，是迂回反映现实生活；僧侣修炼成佛而雕琢为像，是曲折反映现实生活……反正有一种类型就有一种创作；创作、诞生一个雕像就产生出一个传说、一个故事和一篇成功的世上没有、书中亦无的文学作品。当这种婴儿长大的时候，它就变成了中国和世界文学发展的一个流派、一支劲旅和一股不可忽视的文学创作力量。
     比如，宝顶山的牧牛图，10个牧童10头牛、10个画面10种景，10个场景10首诗，表面田园风光、村野牧歌，骨子里却是佛教修心养性的精血被激活了，其文化含蕴显而易见。当这些诗画最终进入惮定境界——“无牛人自镇安闲，无往无依性自宽，以此分明谁是侣，寒山樵竹与岩泉”“人生不见沓无踪，明月光寒万象空，若问其间端的意，野花芳草自丛丛”便自然走进了唐代诗人王维等的“人闲桂花落，夜静春山空”“古木无人进，深山何处钟”“泉声因危石，月色侣春松”等作品国。作诗历来追求静美、空蒙、寂远、灵犀，大足石刻的灵气恰好给艺术创作者的体验注入了生机与活力，使灵感和作品一齐惮定在了亘古以来高境界的氛围里，这种启迪，感召和影响，千年难变，万古难移，时间越久远，越具有对历史、现实和时空的穿透力。因此，大足那崖石和石头的灵气，我以为是不比《红楼梦》九埂峰下那顽石、那通灵宝玉逊色的。

诸葛不亮

柳兄说起大足如数家珍，难不成是大足人不成？？

柳清

我以前的女朋友是那的
所以对那比较了解~

潇潇

汗~~~~~~~~~
嘻嘻，小师弟的女朋友一定是个美人哈，四川出美女咧~~~

柳清

下面引用由潇潇在 2004/05/16 10:03am 发表的内容：
汗~~~~~~~~~
嘻嘻，小师弟的女朋友一定是个美人哈，四川出美女咧~~~

是重庆的
但美不美都已经是过去了~~~~`

舞叶

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
嘿嘿~~~~~~~我喜欢这```````````

云雾山

下面引用由柳清在 2004/05/10 08:20pm 发表的内容：
我以前的女朋友是那的
所以对那比较了解~

呵呵，原来柳斑斑是偶们四川姑爷哈，怪不得那么亲切哈……

重蹈覆辙

人家都说了是以前的`~~~~~~~`还乱套近乎~~~~~~~~~

云雾山

呵呵，套套也没有什么了……

柳清

没关系，能做四川的姑爷也很不错~~~~：）
我每年都要到四川去游历的
因为我还有些地方没去过~`~
想去啊~
重庆和成都是去得最多了
一是因为那有朋友
二是因为那是中转站~~~`
希望有天能和这论坛的四川朋友好好的喝几杯~~~~~~~

云雾山

应该是有机会的啊，呵呵，偶一直比较乐观哈……

烟雨朦朦

当然当然~~~~~~~~~~你有张大嘴不笑行吗~~~~~~~````

左拐右拐

哈哈哈，张大嘴可以吃东西呀，朦朦~~~~~~~~~~~~~~

烟雨朦朦

注意形象哦~~~~~~~~~``当心你老公再找漂亮MM~~~~~~~~~~~~`````

云雾山

（不言不语走开去……）

左拐右拐

下面引用由烟雨朦朦在 2004/05/25 10:15am 发表的内容：
注意形象哦~~~~~~~~~``当心你老公再找漂亮MM~~~~~~~~~~~~`````

哇哈，如果我太淑女，偶家老公才会去找MM的呀

烟雨朦朦

下面引用由左拐右拐在 2004/05/26 04:21pm 发表的内容：
哇哈，如果我太淑女，偶家老公才会去找MM的呀

啊哈~~~~~~~~~`你家老公如此与众不同的爱好啊`~~~~~~~````

左拐右拐

下面引用由烟雨朦朦在 2004/05/28 02:17am 发表的内容：
啊哈~~~~~~~~~`你家老公如此与众不同的爱好啊`~~~~~~~````

哈哈哈，那当然啦，不然偶啥们嫁她咧哈哈哈~~~~~~~~~~~~