【原创】 汉 俳 （圣谧泰山•二十首）

下府岸人

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【泰山纪行序并诗  汉俳 • 二十首】

                       圣    谧    泰    山 （序并诗）
                                ○ 下府岸人
     畅月上浣，维时九秋，日风和丽，碧天朗朗。巍巍泰山，行于封禅祀；钟灵厚地，盘根齐鲁丘。
     世界诗人大会后二日。《泰山诗词》诗刊主编名诗人毕斌、名剪纸艺术家格艺嘉盛邀吾写泰山，盖滞泰安历数日。得三几好友携登十八盘，复游南天门，俨瞻摩岩文迹邃远，登绝顶而以纵大观。礼岱庙、参元尊、觅无极、瞻碧霞、谒吕祖、过天胜，仰注肃崇儒释道神，俯红尘而以梦觉玄。旅岱岳西溪、白龙池、黑龙潭、长寿桥、扇子岩及西麓诸胜，徂徕其惘让与纡郁，帐阶石而以迢崖艰。度考岱湖、大佛禅寺遣址、大佛文化城，镇岱铜佛丈八赫威，唐名刹而以荒凉桓。
     盖岱湖胜水，万峰拥簇，碧波万顷，自然画卷，泰山执岱湖，秀湖伴雄山，出乎其类，丽乎其萃，乃羡大湖晴光雾霭朝晖之流色。余游兴持致，胜不暇接，乐而不疲。
     噫！凭崖览高极，千寻碧境空。巍峨壮丽，伟乎高哉！名山、圣山、神山矣。盖尔以拔地通天之势，擎天捧日之姿雄峙于天东，
     儒以治世、道以治身、佛以治心。泰山以其兼容并蓄的多重文化，铸造了岱岳的圣谧、神圣、博大与精深，让世人叹为观止。奇峰百叠，天人感应，精神不息，高山仰止，泰山乃是一部永远无法读透的史书。
     予兹以汉俳辞令作词二十首，是以纪。   
                               一、天地中圆
                   雄峻深邃秀，居中惟大通天遒，五岳名山首。
                               二、远古敦化
                   盘根齐鲁丘，祖源脉发大汶口，东夷播九洲。
                               三、柴于上天
                   国山典政久，柴秩山川望天流，祀祭中岳授。
                               四、封禅受命
                   密旨告天祷，七十二帝封禅叩，始皇竞为首。
                               五、三献礼典
                   天孙领群圣，五千九鳖异君神，三献典礼恩。
                               六、东岳大帝
                   天齐王圣仁，主生主死主卑尊，府君泰山神。
                               七、天仙金阙
                   灵佑荫地修，泰山奶奶泽世州，碧霞元君俦。
                               八、泰石敢当
                   灵石所不侵，御侮敌所向无应，敢当龙未央。
                               九、东岳灵镇
                   凭泰崇灵古，镇邪降妖师猛虎，避邪齐鲁俗。
                               十、南门壶天
                   天辟九宵门，摩空千嶂清风遁，三天胜迹陈。
                               十一、玉皇极顶
                   嶔岑天柱峰，云端凭览八极穹，擎天捧日东。
                               十二、元始天尊
                   盘古形始法，三十六天玉清驾，神异开天化。
                               十三、无极混沌
                   涵阴亦育阳，易初始素极真常，知白守黑堂。
                               十四、岱庙碑碣
                   天贶回銮宫，启跸虬龙汉柏风，蟠旋碑碣通。
                               十五、丈八临风
                   大佛唐寺风，古灵禅坐缈无踪，毕缘复兴功。
                               十六、竹林禅寺
                   绿竹千杆栽，咸安殿落承平台，无僧佛不怪。
                               十七、佛光普照
                   普照紫象下，千寻碧峰凌汉嘉，摩松元灵刹。
                               十八、迎客岱松
                   中天一孓松，巍然挺立傲苍穹，招姿茏霞风。
                               十九、扇子穹岩
                   寒壁刺天穹，凌空斜视丈人峰，风雷鼓不动。
                               二十、纪泰山铭
                   旧填金泥霞，天下大观动地家，岱坛颂中华。


                                              2005．11．2  撰纲，北京
                                              2006．1．12  统稿，南昌
                                                 嗟尔，下府岸人，谨纪

涵馨

泰山我也去过，只可惜遇上雨天，辛辛苦苦上去后，只看到周边雾朦朦一片。
岸人的古文到了炉火纯金的地步了，我都怀疑楼主的出生，嘿嘿~~~~~

枫景依旧

泰山没去过，读下府岸人句略知。

古越隐士

岸人古典文学功力深厚，所写汉俳，笔力老到，隐士欣赏了。
下面附录一下汉俳知识，与唐宋的诗友共享：
汉俳是以中国传统诗词(即汉诗)的语言同日本俳句的形式相结合的一种新诗体。这种诗体由中日友协顾问、著名诗人赵仆初于1980年首创，诞生虽然只有20年的时间，但她渊源流长，是中日文化长期交流的成果。中日文学研究会名誉会长林林先生说：“古代汉诗是输出的，现代汉俳是引进后由中国诗人再创造而成的。”叫作“骨肉还家”或“诗歌回娘家”。日本现代俳句协会会长金子兜太说：“1996年中日俳句汉俳交流会……确认汉俳是中国诗歌的一种形式，是独特的新诗体。”
二、汉俳的体式   
汉俳的体式有两类，即格律体和自由体。
1、句法
  所谓句法就是全诗共有五七五三个句子。即第一句五个字，第二句七个字，第三句五个字，这个句法必须严格遵守，不可改动。但其句式结构可以灵活。在创意上，第一句要有一个较完整的诗意，第二句有承转的任务，第三句是结句，一定要收好，如果第一句不押韵，第二句押韵，那么一二两句是一个完整的意思。
2、律法
所谓律法就是按照传统诗词的四种格律式来组成句子。
3、韵法
所谓韵法就押韵的方法。有以下几种：
一.句句押韵。
二.隔句押韵。
三.首句不押韵，后两句押韵。
四.押同部异声韵，仿《西江月》韵式。

凝月无语

17个字要把境意析明，对凝月来说实在是难事。作词以字少为难，如今看了岸人的汉 俳更有同感。
在诗韵曾经见过岸人发的汉俳，因所知甚少而没有回，现在经过隐士的介绍对汉俳稍微知道些许，多谢隐士了。
屈指算来，10年前我去过泰山，可惜当时乘坐缆车，所以全景未能尽商，引以为憾：（从岸人的诗中，凝月再次领略了泰山盛景，真是一大幸事。
岸人的20首写人写景抒情致性，角度不同，每有达观，确实有月河二哥所言的同感。

下府岸人

下面引用由涵馨在 2006/01/19 09:32am 发表的内容：
泰山我也去过，只可惜遇上雨天，辛辛苦苦上去后，只看到周边雾朦朦一片。
岸人的古文到了炉火纯金的地步了，我都怀疑楼主的出生，嘿嘿~~~~~

下面引用由月河共影在 2006/01/19 07:51pm 发表的内容：
涵馨说的一点不错－－岸人的古文到了炉火纯金的地步了，岸人是大家，我等忘尘耳。

下面引用由枫景依旧在 2006/01/19 10:29pm 发表的内容：
泰山没去过，读下府岸人句略知。

     
    涵馨、月河言重了，岸人无以作语了，唯自省！感枫景点读。一并谢过也！
   

下府岸人

下面引用由古越隐士在 2006/01/21 08:05pm 发表的内容：
岸人古典文学功力深厚，所写汉俳，笔力老到，隐士欣赏了。
下面附录一下汉俳知识，与唐宋的诗友共享：
汉俳是以中国传统诗词(即汉诗)的语言同日本俳句的形式相结合的一种新诗体。这种诗体由中日友协顾问、著名诗 ...

    岸人久仰隐士诗力敦厚，诗余韵长，诗评析达。更谢过隐士富力阐介汉俳诗格韵律及脉缘知识，乃补余文之不及也，岸人学习了。

下府岸人

[这个贴子最后由下府岸人在 2006/01/27 07:32am 第 1 次编辑]


   徽山皖水暖先春。

下府岸人

下面引用由凝月无语在 2006/01/23 10:52pm 发表的内容：
17个字要把境意析明，对凝月来说实在是难事。作词以字少为难，如今看了岸人的汉 俳更有同感。
在诗韵曾经见过岸人发的汉俳，因所知甚少而没有回，现在经过隐士的介绍对汉俳稍微知道些许，多谢隐士了。
屈指算来　...

       盖泰山巍峨浑然渊脉敦厚源远流长，凡儒释道神自然景观人文景点诸胜均当入记。然实乃岸人诗力之不达也。于是，找了一个小窍门，以汉俳句20首分別作咏，倘愿拼合起来权为之记耶！
       多谢凝月费力点评了，是如岸人上之述故，实则凝月过誉也！
        泰山文脉渊流敦厚，斯岳山色湖光浑然。
        少小喃诗登泰山，老大胜游晚岱湖。
        莘矣！
        岸人写完上篇发稿，尤感言之未尽，序不托意，咽哽在喉，不吐不暢耶！故三改文序，以是泰山行游访考之序记也。
        編发改稿，谨为与诗友交流，又为谢过凝月、隐士、月河、涵馨、枫景点评！

      
     

凝月无语

下面引用由下府岸人在 2006/01/27 07:04am 发表的内容：
盖泰山巍峨浑然渊脉敦厚源远流长，凡儒释道神自然景观人文景点诸胜均当入记。然实乃岸人诗力之不达也。于是，找了一个小窍门，以汉俳句20首分別作咏，倘愿拼合起来权为之记耶！
       多谢凝月费力点评了，是取?..

岸人三改序文，朱子一文也曾修改，认真之心令人感佩。作文当如此：））

下府岸人

   岸人感凝月是言。
   岸人问楼上各位新年好！

烟雨5

[这个贴子最后由烟雨5在 2006/02/09 11:52am 第 1 次编辑]

楼主新年好！
   汉俳是是赵朴初先生首创的。下面是鄙人读赵朴初先生文集的之后的浮浅感受，愿与楼主共勉：
                                    月明风清水长流
                              ——读《赵朴初韵文集》有感
    日前，因公务初入太湖，得揽水乡山城景秀。承蒙汪、王（太湖县委宣传部部长、副部长）等诸君盛情，湖面泛舟谒扑老遗冢。此前虽久闻先生盛名，至此始知翁乃太湖精英。民风纯朴，水秀山青，育一代英才，留万世盛名；文明创建，古镇扬名，创和谐县城，树太湖新风。先哲爱乡情切，后人缅怀意真。依山傍水葬灵骨，月明风清水长流。
    得太湖友人所赠《赵朴初韵文集》，归置案头床前，数日每晚拜读，愈感朴老之博大精深，尤其在韵文方面独有创树，读后令人叹为观止。朴老一生为和平奔走，爱国爱乡爱教，先生之心路历程尤如数十年历史长卷，仁慈博爱见诸字里行间。
    余自幼喜读古诗韵文，得此文集如获至宝，读至酣处文思涌动，披衣伏案提笔，信手涂鸦，得诗一首：
                             偶做太湖客，得谒朴老冢；
                             登阶闻流水，读诗见佛踪。
                             展馆览生平，宛然栩如生；
                             修身亦养性，治国天下平。
                             故居成龙宫，感伤复何叹；
                             灵骨归太湖，安息谁与曾。
                             花落花又开，风清月明中；
                             我辈当努力，求真去浮名。
                                           2005年12月26日
                                   
                                 诗境无穷山外山
                          ——再读《赵朴初韵文集》有感
    赵朴初先生，安徽太湖人，1907年11月5日生于安庆，2000年5月21日在北京病逝，享年93岁。先生是著名的社会活动家，杰出的宗教领袖，也是享誉海内外的著名作家、诗人，他对中国古典文学有着十分精湛的研究，在诗词和书法方面都达到了很高的造诣，其诗文的意境也达到了很高的境界。
    太湖友人赠我的这套《赵朴初韵文集》，上下两册，是由赵朴初先生的夫人陈邦织女士主持、上海古籍出版社于2003年4月出版的。该书用繁体字、竖排，深蓝色的封面，配以金黄色的标题，装帧得古朴典雅，精美绝伦，令人爱不释手。文集扉页上印有“不知何处有天涯，四季和风四季花，为爱晚霞餐海色，不辞坐占白鸥沙”诗句，这是赵朴初先生1994年作的“海南题咏天涯海角口占”，让人看了真是感到美不胜收。《赵朴初韵文集》是继《滴水集》、《片石集》之后最完整的集子，收集了赵朴初先生诗、词、曲、汉俳、对联1985首，共10卷；另附《无尽意斋对联存稿》1卷。收入作品时间的跨度从1927年至1999年，长达73年。虽非全集，但在尽可能的情况下“悉数收录”。这套文集是“作者一生文学成就的接近全景的摄取和展示”，“记录作者本人漫长的世途和心路历程的生活画卷，也连接展现70年政治风云的历史长卷”。正如编者在说明中所述，赵朴初韵文创作，“是其心性、情怀之所寄”，“在艺术魅力外透现其人格魅力”，“具有浓厚的学养与敏捷的才思，往往兴到笔随，下笔成篇”。毛泽东同志曾盛赞“才子当推赵朴初”。
    赵朴初先生是一位“与国运同休戚、与时代共呼吸”的作者，其“江山无尽供吟稿”、“万紫千红争烂漫，不弃凡花小草”的诗句，能从一个侧面映照出作者热爱生活、植根于人民大众的创作态度。先生用他的敏捷才思和生花妙笔，赞美祖国大好河山，歌颂“更遣风雷驱鬼蜮”、“好儿女争把江山绣”的英雄人物和普通劳动者。
    赵朴初先生的作品还表现他对时事的关注，以及对世界和平的祈求和歌咏。如1961年3月31日在《人民日报》上发表的长诗《如果泰戈尔还在》，就是赵朴初先生根据其在纪念泰戈尔百岁诞辰会议上的即兴发言内容写成的，主要是为了反击印度科学文化部部长卡比尔对中国的突然发难和对中印友谊的践踏。赵朴初先生当时的发言为中国挽回了尊严。参加世界和平理事会会议的中国代表团团长廖承志了解到事情的原委后，曾高兴地大声对赵朴初说：“菩萨，你的发言反映很好！”陈毅副总理看到这首诗，也给了“菩萨”很高的评价。类似的题材还有《某公三哭》等。这套文集中有相当数量的篇目是记述佛教活动的，包含了对“佛学哲理的阐发”、“宗教政策的表达”，反映出当代佛教发展的历史，也展示了赵朴初先生作为佛教界领袖的大家风范。
    赵朴初先生“诗境无穷山外山，愿随志士共登攀”的诗句，体现了虚怀若谷、学无止境的精神境界。初读《赵朴初韵文集》，不禁思绪涌动，确有“小栓曾谒春风面，韵文难忘雅音旋”之感，曾夜半披衣写下了《月明风清水长流——读〈赵朴初韵文集〉有感》一文，并附古体小诗一首；又读《赵朴初韵文集》，令我在搁笔十年之后又萌发了创作的欲望，于是以再读先生文集为题，抒发自己内心的感受。
    再读《赵朴初韵文集》，回想自己踏上工作岗位十多年来简单而平凡的历程，虽不能说是碌碌无为，也未留下太多的痕迹，先前对文学的痴迷以及从事创作的欲望，渐渐在平凡而频繁的公文写作中淡化了，以致于变成了尘封已久的记忆。出仕十年，尽管也曾在自己的小舞台上名噪一时，创立了一些所谓的“丰功伟绩”，想如今，“三十已过无所立，岁月蹉跎心茫然。”于是就不断地劝说自己，觉悟吧，该觉悟了，钱财身外物，浮名尽误人，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，人生苦短，逝者如斯，抓紧时间多读点书，多看点报，多写点体会，多留下真正属于自己的东西。自古以来，“王侯将相如牛毛，千秋功过任评说”，或许是受了赵朴初先生佛教思想的影响，我想，自己应该在步入不惑之前，力争摆脱那个“惑”字。猛然感到，对“创建学习型组织，争做学习型个人”的理解比以前深刻了，于是赶紧把自己从电视机前、筵席上、牌场中搬迁到书房里，只有不断学习、勤于思考、善于梳理、乐于归纳，做到“持身如铁汉，慎语学金人”，才能使自己远离浮浅，逐渐变得深邃起来。
    今读赵朴初先生的诗句，感触颇多。“五言七言起建安”，亳州作为历史文化名城，有着深厚的文化底蕴；“三朝古都在谯郡，建安风骨一脉出”，作为亳州的一员，我们有责任、有义务将其发扬光大，让建安风采永远普照药都大地；作为“凡花小草”，笔者将自己的想法和感受公诸于众，旨在倡导有识之士“终生学习练内功，修身养性添涵养”，同心协力，谱写和谐亳州、文明亳州、富强亳州的新篇章。
    今读赵朴初先生的诗句，受益匪浅。“涡水绵绵贯西东，道法自然万物兴；四运无须挥鞭策，构建和谐文明城。”在全民创业的大好形势下，“志士”不能仅是“独善其身”，更要“兼顾天下”，做到“不怨天，不尤人，反求诸己；无挂碍，无恐怖，力行近仁。”愿以先生之自勉诗自勉而去惑，并与正在奋力登攀的“志士”共勉。我们总不能老是躺在古人留下的基业上一味地“迎风高唱建安曲”，是否应该深刻思考一下：怎样才能为我们的后人留下一点值得他们引以骄傲和自豪的东西呢？如果承前而不能继后，坐吃山空却没有任何创新，我们将会成为断送历史的罪人。欧阳修曾云：不怕先生怕后生。“我辈当努力，求真去浮名”！
    今读赵朴初先生的诗句，联想甚丰。有感于“诗境无穷山外山，愿随志士共登攀”，涂鸦“绝顶上有天外天，众山之小何须览”。先生说过：“诗重思想质领先，由来体式随时变”，笔者凭着自己对古文的偏爱和不懈的钻研，也学“暂借旧碗盛新泉”，近期写下一些文白夹杂、不伦不类的古体小诗，“忘鄙拙，且研讨”，以此求教于大方之家。
                                                          2006年1月16日
                              心底无私天地宽
                      ——读赵朴初先生《宽心谣》有感
                      日出东海落西山，愁也一天，喜也一天。
                      每天领取养老钱，多也喜欢，少也喜欢。
                      少荤多素日三餐，粗也香甜，细也香甜。
                      新旧衣服不挑拣，好也御寒，赖也御寒。
                      常与知己聊聊天，古也谈谈，今也谈谈。
                      内孙外孙同样看，儿也心欢，女也心欢。
                      全家老少互慰勉，贫也相安，富也相安。
                      早晚操劳勤锻炼，忙也乐观，闲也乐观。
                      心宽体胖养天年，不是神仙，胜似神仙。
                      遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
    赵朴初先生在92岁高龄时所写的《宽心谣》，看起来都是些平淡的话语，仔细琢磨琢磨，哲理丰富，意境隽永，令人百读不厌，回味无穷。
    时光如梭，光阴似箭。无论你是欢喜还是忧愁，每天的时间一分不会多、一秒也不会少。时间对每一个人都是公正无私的。喜和愁是两种截然不同的心态，世上不如意的事情十之八九，尤其在目前市场经济下，社会竞争十分激烈，哪会事事顺心如意呢？重要的是要有个乐观的心态面对现实。遇事不钻牛角尖是做事的一种灵活的表现。我们都希望事情如我们想象的一样合心意，其实不然，许许多多的事情和我们的主观愿望相差甚远。这就要求我们不要死钻牛角尖，要广开视野，另辟思路，退一步海阔天空。当局者迷，旁观者清。有时面对困惑不解的事情，冷眼看待的时候也许是我们自己要调整观点呢。换位思考，有时是解决问题的最佳选择。良田千顷，不过一日三餐；家财万贯，死后难睡二棺。贪官敛财埋地窖，变质腐烂成笑谈。靠自己的双手谋生，用自己学识工作，无论工资高低，花的塌实，吃的甜蜜。粗茶淡饭能糊口，敝衣旧履可御寒。人生难得一知己，阖家幸福心意满。生命需要健康，生命在于运动。忙也好，闲也罢，保持乐观的心境、平淡的心态，无欲则刚。如赵朴初先生的自勉联：持身如铁汉，慎语学金人。
    人最宝贵的东西是生命。毕阿斯出生于古希腊的普里埃耶城。一次，当普里埃耶城遭到围攻时，居民们纷纷带上自己最珍贵的财物四散奔逃，只有毕阿斯一个人赤手空拳。居民们问他为什么这样离开时，他回答说：“我的一切都在我身上。”是的，还有什么比生命更宝贵的吗？人都是赤裸裸的来到世上的，故而在离世的时候也不可能带走什么。勾心斗角，争名夺利，害人如害己，到头来反误了卿卿性命。一切名利都是生命的附属物，人一旦失去生命也就失去了所拥有的一切。
    要学会宽容别人，珍爱自己，正视现实，淡薄名利，健康并快乐地活着。我时常也在内心里不断反省自己，对生活的不平抱怨太多，说得多做得少。在不断地总结自己的过去中认清自己，努力调整好自己的心态，用一颗平常心去看待和处理这世上的一切。因而不断要求自己能“严于律己，宽容别人”，做到“心底无私天地宽”。不断要求自己努力把握好生命中的每一天，认真做好每一件事，不要让自己的生命因碌碌无为而变得索然无味。
    许许多多的时候，我们都会陷入一个怪圈：抱怨生活的不公平，却不想怎样去改变；抱怨别人对自己不公允，却不正视自己又付出了多少。仿佛这世间的一切都应该是不劳而获的，得不到就是不公平。每天都是这样在牢骚满腹地抱怨中耗过，惰性在一天天地滋长，却很少有人会注意到：宝贵的生命正在你每日的喋喋不休中悄悄地消耗掉了。你不感到心疼吗？
    “不要整天抱怨生活欠了你什么，生活根本就不知道你是谁！”这是宁夏一位气急了的农民父亲面对儿子无休无止的抱怨声而口出华章。（《读者》2006年第一期32页）
“三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲白了少年头，空悲切”。人的一生，不过是时间长河里的一滴水而已。稍不努力，随时就会被蒸发掉。真到白发苍苍时，回首过去，悲叹流涕都已无济于事。人常常会陷入对美好过去的回忆，少有乐观地开拓未来，怎不知怀念过去不如珍惜眼前？诚然，现实常常使人生活在矛盾中难以自拔，又怎能做到洒脱自如？我想，重要的还是把握好自己的心态。其实生活本来就不欠我们什么，而是自己对生活要求太苛刻，想不劳而获，一蹴而就，不过是掩耳盗铃罢了。大多数的人对自己目前的状态是不满意的，刻意进取，努力拼搏改变现状的大有人在。成功与否暂不做定论，仅就过程就值得推崇。生命对于每个人只有一次，如果只是一味地沉湎于醉生梦死、游戏人生或抱怨不绝、无动于衷，到头来后悔的仍是你自己。
    多一份理解，多一份宽容，多一份努力，多一份关爱，你就会发现，你的心胸会变得越来越宽广，生活也会越来越充实，这个世界真也是很值得我们留恋的。
                                                              2006年1月19日

下府岸人

[这个贴子最后由下府岸人在 2006/02/10 07:32am 第 1 次编辑]

   
    烟雨先生，新年好！
    岸人感先生阅读本文并前之掘章《文公阙里賦》。
    岸人幸拜读烟雨此文并诗。烟雨崇赵朴老夫子，宏论朴学。可谓引诗捉句，研尊其文；辟思建力，笔融现实；文苍洒脱，至尚古韵；洋洋大观，情达真致。
    岸人认为烟雨先生勤文勤作，愚以为以先生之阅历与笔力，若文再炼之慎达一些，即文古者当视野时境而又不至过于拘泥现实；诗再尚律叶韵一些，即诗作者当范守韵律而又后能超然于平仄格律，长此坚持，则当更显文力当得文华矣。
    感谢先生心源两章赐文跟吾之帖，岸人足引先生为文之知己也，谨记。
    赏后顶出，再容細品，愿多交流！

凝月无语

[这个贴子最后由凝月无语在 2006/02/09 11:23pm 第 1 次编辑]

赵先生的诗句平易有内涵，与先生的大家风范相当。烟雨此文是第二次拜读，烟雨此文非是寻常的论赵先生，关键处还是教导世人做人的道理。“多一份理解，多一份宽容，多一份努力，多一份关爱，你就会发现，你的心胸会变得越来越宽广，生活也会越来越充实，这个世界真也是很值得我们留恋的。”多谢烟雨，凝月谨记。
烟雨对赵先生如此了解和理解，何妨在徽山皖水里单开关于赵先生的帖子，让更多的朋友认识赵先生了解徽文化，不知意下如何？

下府岸人

下面引用由凝月无语在 2006/02/09 11:20pm 发表的内容：
赵先生的诗句平易有内涵，与先生的大家风范相当。
何妨在徽山皖水里单开关于赵先生的帖子，让更多的朋友认识赵先生了解徽文化，不知意下如何？

    岸人赏同漩月是论与是议。

烟雨5

下面引用由下府岸人在 2006/02/09 03:35pm 发表的内容：
    烟雨先生，新年好！
    岸人感先生阅读本文并前之掘章《文公阙里賦》。
    岸人幸拜读烟雨此文并诗。烟雨崇赵朴老夫子，宏论朴学。可谓引诗捉句，研尊其文；辟思建力，笔融现实；文苍洒脱，至尚古韵；洋　...

因在上班时间，不能多说，谢谢点评。

烟雨5

下面引用由凝月无语在 2006/02/09 11:20pm 发表的内容：
赵先生的诗句平易有内涵，与先生的大家风范相当。烟雨此文是第二次拜读，烟雨此文非是寻常的论赵先生，关键处还是教导世人做人的道理。“多一份理解，多一份宽容，多一份努力，多一份关爱，你就会发现，你的心胸 ...

谢谢指教，此帖已经在诗韵论坛发出，在次重复发帖，不知是否违反本站的规定，如没有什么妨碍，我愿意与诸君共同探讨赵老先生的诗文。

凝月无语

下面引用由烟雨5在 2006/02/10 10:52am 发表的内容：
谢谢指教，此帖已经在诗韵论坛发出，在次重复发帖，不知是否违反本站的规定，如没有什么妨碍，我愿意与诸君共同探讨赵老先生的诗文。

此处和诗韵不同，帖当以人文地理为重，所以凝月有心请烟雨发主帖：）

烟雨5

凝月舵主 ：
      按照您的建议已经发专帖了 。
      请多指教 ，谢谢 。

下府岸人

下面引用由烟雨5在 2006/02/10 02:20pm 发表的内容：
凝月舵主 ：
      按照您的建议已经发专帖了 。
      请多指教 ，谢谢 。

烟雨发专帖后很受唐宋欢迎，
凝月推荐与提醒实乃可嘉。