[转帖]4、赋词吟诗唱曲上网聊天看浮生(文若水)

铁马云雕

拜屈原赏《橘颂》——兼答怡人文友
　　王国维在《宋元戏曲史*自序》中说：“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”
　　《橘颂》就是对橘树的赞美和歌颂，它是我国最早的一首咏物诗，观至唐宋尚无二人。《橘颂》虽不比375句2490字的《离骚》那么豪情，然不失一篇以物咏志的名篇。开篇就赞美橘树是天地间的“嘉树”，“后”可作“厚”解。它的品质在于“受命不迁”，“深固难徒”。“壹”可作“益”（多）解，橘树有个特殊的习性生于南方，扎根在自己的故土，很难迁移到其他地方。《晏子春秋*内篇杂下》：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”（这我们今天也有同样的体会）橘树的这一习性，在诗人心中十分宝贵，他找到了自己的品行与橘树的习性是多么相似。所以他歌颂橘树，寄托着自己对祖国无限的眷恋之情。橘树的习性固然可贵，而它的内质更美！通过对橘树的一系列描述，让我们认识到了它的完美，这不正是诗人的自我写照吗？“廓其无求、苏世独立、横而不流、秉德无私、淑离不淫”，道尽了诗人高尚的品格，倾诉了自己崇高的理想。诗中句句不离写橘，而句句又不是写橘，若即若离，一语双关的拟人写法，展现了诗人卓越的艺术才华，可谓开拓了后世咏物诗的先河！
　　屈原是我国伟大的浪漫主义诗人，自创“骚体”，风流百代。还是赵翼说的好：“江山代有才人出，各领风骚数百年。”今天写此文，偶见数年前题写的一个书签：不仙不佛不贤圣（郑板桥语，余亦有自制印章）；自由自在自逍遥。这可能也算做我的自我写照吧，做一篇《沁园春*赋橘赠屈子》给先师，是为识。
　　沁     园     春
　　赋橘赠屈子
　　百代风骚，屈子风流，溉泽万年。汨罗江依旧，潇湘夜雨，洞庭春色，橘子洲眠。《天问》《离骚》，《湘君》《哀郢》，笑问《湘夫人》可安？《招魂》怨，《国殇》同《山鬼》，伴《九歌》天。    学生重写新篇。叹流水高山知己缘！看神州锦绣，秦关大漠，高原雪域，塞北江南。世事如棋，风云岁月，道尽豪言赴百川。青春梦，不了沧桑愿，情满人间。
　　                    二零零二年七月二十七日
　　                     鸡鸣时分作于梦海斋    文若水

无尘秋水

铁马用心良苦，读这些文章已经不是单纯的在学怎样诗词，而是在学如何做人了。
师者，传教授业，还有就是渡船，把学生从此岸渡到彼岸。秋水顿悟！！！