[检讨]郑重检讨，并罚休网一周

七月在野

下班了上来看看，四下张望一番，忽然有点伤心。
想起一段往事：大概是两年前，我们的同学录里面来了一个人，名字叫“腾诺”。由于是同学录，开始大家就要求他亮一亮身份。可是一个多月过去了，“腾诺”差不多每天都来，经常留言，但是一直不肯告诉大家他是谁。慢慢地大家就有了怨言，催促他（但是从来没有踢人），最后他说：
经云：凡所有相，皆是虚妄。后余光中有诗云：为什么要苦苦追寻黄昏呢？那只是落日的背影！滕诺，亦虚妄一背影尔，敢劳诸君挂齿？然既来此，自是有缘；善缘孽缘，存乎一心。如黄梅偈曰：有情来下种，因地果还生，无情亦无种，无性亦无生。
我看了这个留言后，一时兴起，连发四个留言，从那以后就再也没有见到“腾诺”的身影了。他的名字现在还在我们的同学录上，最后登陆的时间还是两年前的某一天。
总是这样的“一时兴起”，检讨过好多回，现在郑重其事，专门起个贴子检讨一下，并罚自己休网一周。
我的“罪状”公布如下：
（一）
这个经好像虚竹也念过。当时童姥的功力只恢复到十七八岁，怕别人追杀，想挪个地方，要虚竹背她，虚竹当时就答应了，可是见童姥如花似玉，娇喘微微，又有点不敢下手，改口说不敢。童姥九十几岁的人，心里早就没有什么“大防”的概念，准备霸王上弓，虚竹惊道：“不可，不可！”拔腿就跑。一个跑一个追，虚竹的“北冥真气”已初具规模，童姥追不上，拼命叫喊，虚竹没有办法，只好答应拉拉童姥的手上树，口里就念着“凡所有相，皆是虚妄”给自己壮胆。
（二）
《金刚经》里的这句话一般只被人引用了一半，后面还有半句。其实前面还有一段对话，是个引子，没有这段对话，这两句只能算偈，不能说是经。这样引用，大家只能从字面来理解，觉得什么都是虚的、假的，这也不好。前面的对话藏起来，大家就不知道“不可以身相得见如来”，后面的话不说大家也不知道“若见诸相非相，即见如来。”，话说完整了大家才知道，原来要“见如来”是很难的一件事。
（三）
一般认为陶渊明是个隐逸诗人，其实不然，他的有些诗是非常激昂的，比如：“刑天舞干戚，猛志固常在。”刑天是炎帝的手下，炎帝被黄帝打败后，他不服气，继续找碴，被黄帝砍了头，他以双乳为眼，以肚脐为口，挥动兵器战斗。本来这样的故事是用来比喻不自量力的，陶渊明给他翻了案，一千多年来就大家就不用它原来的意思，只强调他的“猛志”了。
《山海经》里面这样的故事经陶渊明翻案的还有“精卫填海”和“夸父追日”。“精卫”和“刑天”都是有仇的人，执著一点，也好理解，可是“夸父”就很无聊了。“夸父不量力，欲追日影”（这里没有说是不是“背影”，我想既然是追，多半是的），我好像记得有哪个注里说他“追日影”的目的就是为了知道太阳住哪里，如此说来是好奇心害了他。
（四）
蕲春和黄梅相邻，现在都属于黄冈市，传说禅宗的五祖弘忍就是那里的人。五祖后面是六祖，我们现在知道了是慧能，当时为了传这个衣钵，五祖做了一个考试，叫大家写偈，有一个人叫神秀写了一个：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”慧能不识字，在寺里是管舂米的，他口述请人代写了一个：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。五祖觉得慧能的偈好些，准备录取，又怕寺里神秀（当时他有五十多）为首的知识分子加害于他，就用鞋底把慧能的偈擦掉了，说不好不好，未见性。晚上，五祖把慧能叫到房里，将衣钵传给了他，这就是“三更传法”的故事。衣钵是个什么东东，我没见过，大概是个什么信物，五祖还赠送了一个偈慧能：“有情来下种，因地果还生，无情既无种，无性亦无生。”说完之后就叫慧能：“你赶快跑吧！”  

吟风听月

晕倒

文清心

俺也晕倒～～～

小语

不知为什么，看着七月这个帖，看着这句话“凡所有相，皆是虚妄”，心里一下子，就空落落起来。我许多时候会一时兴起说些话，就是所谓的“妄言”，已经有过几次了，不知怎么还是改不掉。
“须菩提，若人言：佛说我见、人见，众生见…于意云何？是人解我所说义否？”
“不也，世尊。是人不解如来所说义。”“所言法相者，如来说即非法相，是名法相”.
更该休网一周的是我

缩水蔬菜

跟你们一起晕~~

铁马云雕

生活到有时悟到虚妄，只是触及生活的另一角。从喧嚷到虚妄，是为双柄。然而太极有云，“得其环中、其乐无穷”。

无尘秋水

我觉得，我该休网一年哦~~~~
七月的文字总象一面镜子，照的我无处可躲。。。

无尘秋水

但是我还是忍不住要来照镜子啊，不照，怎么能看到自己脸上的灰尘呢？？
“无尘秋水”，不然就名不副实了。

小语

七月，别休网了。回来吧~~~
否则，呵呵，偶也休网  ：）