咏朱总理六章（其中三章重复，因为不准备再写了，就辑一下）

门虫

[这个贴子最后由门虫在 2004/11/28 03:53pm 第 8 次编辑]

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得民心者得天下（刘欢　演唱）

咏朱总理数章

　　早就想写点关于朱总理的文字，计划是写一篇较长的，一直未能如愿。如今有一首五十二言的——虽然韵宽了，庶几可了夙愿。所以朱总理的文字暂时就写到此为止。朱总理是我眼下最敬仰的人。一直在寻找他的传记，可惜找不到，不知各位可有见得，若有，告知一声，不胜感谢。
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远华案

远华惊海内，高官弃四知。
誓将掘硕鼠，已备革裹尸。
管蔡言焉惧，应为掣肘滋。
枉自横眉剑，竟成未捷师。
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斯人乃大才

斯人乃大才，天降济世衰。
龙泉鸣日久，挥剑浮云开。
四海俱澄澈，呼声动九垓。
处世忌太洁，流言韧金裁。
挂冠归田里，尚有甘棠怀。
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骂贪官

诸公衮衮岸然貌，枉负当年匡世才。
曩时刮地逾三尺，而今大腹坐高台。
素餐早忘颗粒苦，尸位还呼美人来。
轻言众醉难独醒，但少民思一缕怀。
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会上厉言

会上直言挑剑眉，堂下寂寂如听雷。
贪者一时皆胆战，夜来惊梦起徘徊。
当悔假公曲国策，应愧私济衣马肥。
从今思虑图清政，报得民心清衣垂。
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离任

屈子江畔吟，世途阻艰辛。
夹道皆棘草，侵侵蚀巨荫。
自古才大难为用，蜀相堂前老柏枯。
欲扶大厦之将倾，却悲功业中道徂。
系马回车望山海，犹冀拨云有金乌。
不愧昔时济川志，敢向月宫折桂枝。
奋蹄当趁辕中立，意横莫问老来迟。
任里长思家国苦，归田自是行施施。
此去不复返，庭前理植蔬。
清风绕檐下，野鸟鸣阶除。
闲来酌清酒，言轻侃自如。
偶翻报端事，意余遣笔抒。
笑迎月升降，且享儿孙福。
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书身世五十二言

少小失怙恃，世乱依朋亲。
霭然遗祖训，素怀张良襟。
清华天骄子，远配龙江滨。
寒苦思磨砺，幽微梁甫吟。
应幸逢伯乐，擢用起山林。
垂治乐一方，官声渐有闻。
浦东埋骊贝，驱走无时辰。
正则上行效，厉制戒贪淫。
官员敬且畏，埋首理政勤。
沙尽华光煜，海珠焕颜新。
清声渐播远，造访常迎宾。
邓公独慧眼，提携入高门。
大树经风雨，虬根日以深。
童盖荫国运，霜干开乌云。
举国呼声密，终成揆政人。
奋蹄虽迟暮，不忘扶持恩。
税制开新例，补阙财政盈。
适值金融暴，国币独枝擎。
房产生泡沫，铁腕十章行。
誓擒官仓鼠，志在四海澄。
贪佞皆土色，梦惊起无凭。
数颁亲农政，谋福与苍生。
尽瘁死方已，殚虑惟躬身。
晃眼任期至，辞书志未伸。
功应在千古，后世有清音。
斯人声已杳，犹冀重获麟。

末章五十二言稍加润笔，庶几意转韵变焉：）

轻舞飞杨

先顶一下,再来细读

清斋闻涛语

意翔兄可谓真性情之人！
今日网络为古文化提供了一方弹性伸缩之地，对众诗词爱好者来说，幸甚！但观看了许多诗友的作品，总觉得底气稍嫌不足，在意境使用上仿古人甚多，有些今日已难再见的事物亦入到诗词中，实有“闭门造车”之憾。部分诗友甚至反对以政治事件，政治人物入诗，认为有违诗之圣洁宁静。却不知不论哪类著作，若脱离了现实，一味追求缈远，一味追求精雕细琢的打磨，一味追求奇冷疏崛，最终也是空中楼阁难于久长。真正伟大的诗人如李白、杜甫等皆是关心民生疾苦，社稷家国的。
意翔兄咏朱总理几章，以惊天大案，总理铁腕风采以现实依据，在风云变幻之时，站在总理的立场，设想总理的心境；站在我等百姓的立场，表明对总理的崇敬支持。《会上厉言》极言总理风采，鼠辈畏琐。《离任》长短错落，读来尤其铿锵苍凉。然如今贪官当世，总理忧国忧民之人，能否有此闲适之心，却难说了。《书身世五十二言》是总理一部小传，对总理不了解之人亦能从中窥得总理风采一、二。
几章皆不是泛泛虚言，该精！：）

流浪之鸿

读毕，唯有满怀的敬意油然而生~~~~~~~~~佩服虫虫斐然的文采~~~

门虫

引自清斋
在意境使用上仿古人甚多，有些今日已难再见的事物亦入到诗词中，实有“闭门造车”之憾。
部分诗友甚至反对以政治事件，政治人物入诗，认为有违诗之圣洁宁静。却不知不论哪类著作，若脱离了现实，一味追求缈远，一味追求精雕细琢的打磨，一味追求奇冷疏崛，最终也是空中楼阁难于久长。

清斋所说的两点很是同意。尤其是第一点。
类似的帖子我在诗韵坛也发过供大家讨论。不过，也仍是我自己需要注意的地方。一味泥古只会使文字陈腐、僵化，变得面目可憎。这也是我不大欣赏天地一孤鸿文字的主要原因——他的文字脂粉气过重，化妆太浓了。
能用自己的话的说清楚的，何必再费周章从古人那里搬来一堆陈词滥调？不知是谁说过：第一个比女人比做花的人，那是巧，第二个还比做花的人，那是好，到了第三个，则就是笨了，再往下，就让人厌恶了。倘若还是些让人觉得隔代太远的东西，那用多了更是不堪入目。我一直也反对用些现在已经没有的古典意象。虽然如此，可能自己有时也难免落入俗套而不自知：）说到底，那都是些花架子，不耐品。
赋比兴，赋中往往写实，所以尤其要避免套用那些隔代很远的东西，否则，这不仅让人觉得不真实，也让人觉得作者寡情得很，因为连情感都得事事依靠前人的鼻息来表达，很是可怜。比是类引，倒可以灵活一些，但也不可多用，否则，同样让人厌而弃之。兴是感发，在我以为最可灵活处理，因感而想及何处，这因人而异。
时下，不少人都以为用辞最好越有前人的样子越好。我觉得这是个误区，是能入而不能出的结果。这些人的眼里只有古人了。倘若以翻旧纸为乐，于己倒也未尝不可，但是也要别人同样以翻旧纸为乐，就勉强了。就不知“后之视今亦如今之视昔的”理么？
记得李贽说过：前人的经史子集，那都是当时生动的现实写照，都掺着鲜活的现实体验在里面。那些自以为可以脱离出眼下的现实，而钻进旧书堆里的，却不知正在领会着前人当时的现实，就难道不悖谬吗？——李贽的原话记不起来，应该大致是这意思。李贽似乎是要笑那些人在掩耳盗铃了。类于寻仙的想法，想来，不少人有的。但以为全然可以脱离出去却也是可笑的。活着的永远需要空气，这也是硬道理，鲁宾逊最终也没能逃离：）

小草药

现如今还有几位当官的像朱总理为民着想~~

紫云草

重新看過,再頂起來了,讓大家都來看看,嘻嘻!!!

门虫

估计眼下的温总理也不错：）
紫云草，谢谢你顶哦：）

清斋闻涛语

兄拳拳数言让我记起《人间词话》曾有一言：“人能于诗词中不为美刺投赠怀古咏史之篇，不使隶事之句，不用装饰之字，则于此道已过半矣。”谓古人不以用典为能，而以抒发为本。用典两重境界里头引黄庭坚“点铁成金”语亦论述得精譬。善！
追溯历代文字革新运动，每有明朗化，此后却又渐次演化而成定势。定势一旦成气，难免有龚断之趋势。特定的时代，特定的时期，弥漫着特定的文风，人皆趋之若骛。如建安以后，文风绮靡，《文心雕龙·明诗篇》概述曰：“采缛于正始，而力柔于建安”。然文字一旦无新鲜力量，便将索然寡味，如八股一般扼杀人之灵魂。自由承可贵，文字革新运动追求的便是一种自由，而年深日久中，很多的规矩却又被后人不知不觉加进去，另成八股，恶性循环。
太白一向反对绮靡，崇尚清真，因此自辟一径，风格鲜明自然。每读太白诗句，或觉掷地有声，或觉清音袅袅，大起不尽之思。兄崇尚之古人也许若干，余者皆不论，唯每读兄文字却不能不想到诗仙李白，兄慕李白，文字皆显，偶有化用之处，太白之句居多。因此私下每认为兄亦是疏狂随性之人，自当不愿拘泥于陈词。
孤鸿之词，陆续读了一些，有几篇印像深刻，婉约有之（居多），豪放亦有之（《有醉无题》部分篇章）。确也是情郁于中而显于外，成篇过程料也是心酸或心碎。异议处有见负棺人提出，孤鸿似对负棺人心悦诚服。兄之观点，自是真挚之感，有机会或可与当事人探讨。
我于诗词本是外行，只是偶有所感，仍是班门弄斧了。：）