[原创]漫说“语言”

门虫

[这个贴子最后由门虫在 2004/12/07 04:45pm 第 1 次编辑]


　　纯意识流的文字，不好写，也不好读。因为掌握不好就流于晦涩。诗的语言，尤其是新诗，给文字提供了更多运用的空间。灵巧的诗思往往能把因“无关联”组成的“不合理”变成合理。如果从古典文学中找，通感的运用也算是一种。如李贺“石破天惊逗秋雨”，便是一次极好的运用。其实，也就是在“像”与“不像”之间找到一个切合点。
　　诗的美往往是因为诗中的文字赋予了某些看似平常的词汇以新的生命，在一个特定的语境、场景中，这些词汇是活的，是与整体息息相关的，也就产生了美。反过来说，一个随处可以用得顺当，却不能出新意的，不能有机与上下文的场景联系起来的，我以为起码不算是很成功的。仍拿苏堤春柳的“落叶减山青”来说，我个人觉得此句不可易一字。随便动了哪个字恐怕无法表达类似的场景了。“减”，是一个过程，叶子总是慢慢地落，直到落光，而山的青色也就是一点点褪去，其间容纳了一个季节的光景，也容纳了那一整片宽阔而浑然的青色，在时与空的维度上都极具张力，这几乎全靠一“减”字，而这个字也恰恰在“落叶”与“山青”之间连系起来，完全活在这个场景之中。这也是我最近在唐宋所见的极具表现力的诗句之一。
　　由此，我个人认为，文字有这几层境界：
　　一、最佳——化腐朽为神奇。就像上面所说的“减”字。不仅是用活文字，且达到非它莫属的境地。还比如，我个人一向喜欢的两句“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”。这一手法也突破常规，一般的类比都是由虚入实，这里却偏偏由实入虚。一“轻”一“细”，两头相伴相生，相互之间联系而获得一种奇特的、也是大多数人可以得到的体验。这也是这种非常规手法的特有效果。
　　二、其次——贯文字成串珠。如果求不得“非它莫属”，也要让文字活在当下的语境之中，不是随便可以抽拔剥离出去。在意境求“体己”，力求语自胸臆出，尽量做到像水一样流淌出来。
　　三、再次——断串珠混鱼目。倚傍陈辞，在一个相对孤立的语境里，也就是可以剥离出来单看的情况下，仍能自满自圆的遣辞手法。而文字也因为这种各自为政使得相互之间缺少足够强力的呼应，而变成零散，语境自然也就混乱起来。
　　四、更次——败神奇而腐朽。当然就是失败的语言，不仅不能正确表达，且起负面效果。
　　就第三点，我想再说说个人对王国维“隔”的体会，就我个人来说，王国维之“隔”一说非常有意义，虽然他没有在理论上对“隔”进行过系统阐述，但我认为此说可以作为诗词鉴赏的一个重要方法。——隔，在我看来，其实也就是这种可有可无，可以剥离出整体语境(在这里，语境的意思指文字所能提供的整体境景，是文字之间赖以相互组合起来的维系)的，而不是真正“活”在字里行间的遣辞手法。这里有陈辞的再生与死亡的差别。死亡，当然就是它完全倚赖过去的那种语境而苟活，完全脱离出周围的当下的语境，在新与旧的语境之间缺乏联系。再生，则是不仅能在过去中存活，同时也能活在当下的语境中，起到推波助澜的作用。
　　如苏东坡所说的“恶诗”。诗之“恶”，似通比不通更甚。因为似通有卖弄矜恃之嫌且鱼目混珠，虽然看起来都是圆的，如此，其气必邪或腐，这或许也就是前人所说的魔道，生魔障了。在我看来，勉强打个比方，这两者就像“小人”与“坏人”之间的差别。是文字之纯与不纯的差别。
　　仍是一点个人体会，诸位看看就好。

门虫

此帖是从《宁儿文字欣赏之二》中节录出来的。觉得可以单独成帖：）
哈哈。混帖来了。挣银子的说：）

清斋闻涛语

意识流的作品若非极大的耐心与领悟能力，读来往往不得要旨。一部普鲁斯特的《追忆似水年华》，我在读书的时候看了大概五分之一，因为年龄及阅历的关系，实在无法再读下去。放到工作之后，又读到整部作品的大概二分之一，又无法读下去，目今为止，仍是虎头蛇尾。国外意识流代表作家还有伍尔芙，第一次似乎在一本外国文选读到《墙上的斑点》，连续仔细读了三两遍，才理出一个头绪。国内在意识流方面的尝试也不少，如白先勇的《游园惊梦》。如意翔兄所说，确实不好写也不好读。我在写一些心情随笔时，其实也受到了意识流的影响，但意识流是一门深奥的艺术，非我现在的能力所能驾驭。
文字的几层境界，意翔兄分析得很精譬。总是记得巴金先生曾说过艺术最高的境界是无技巧。：）

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也许自然无为也可以和化腐朽为神奇并列，呵，但现在真正能做到自然无为的却是极难，所以应该也不算……

沧海凌枫

这篇文章很棒~~让我懂了很多~~
诗的美往往是因为诗中的文字赋予了某些看似平常的词汇以新的生命，在一个特定的语境、场景中，这些词汇是活的，是与整体息息相关的，也就产生了美。反过来说，一个随处可以用得顺当，却不能出新意的，不能有机与上下文的场景联系起来的，我以为起码不算是很成功的。

钢琴佳人HCJ

偶讲闽南语和粤语

门虫

阿钢常在水坛来往，也要常来家里哦：）
会两地方言，厉害。偶只会偶老家话。