[原创]濑女传

未央歌

濑女传
  史濑女，春秋吴溧阳黄山里人氏。
  当日家母身怀六甲，有方士相言：生子当为王侯，生女亦建奇功。母不解，乱世之中，生子未满十八便从军，生死未可知，几如草莽；生女则为人妇，且身在农家，何有建功之说？方士怃然不语。
  值吴王奖励生丁：生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚。母产一女婴，无异象，父见此，抱酒抚袖而去，至村中酒肆，望月醺醺而归。
  女性倔，嬉戏于男子之中。吴地盛产青铜，民间习武成风。邻人辱其弟，弟望之绕路而行。女叱之：汝为男子，生当人杰，岂可懦懦？
  十二年，父卒。母唤至舅家习纺织，归以浣纱为业侍母。
  十六年，有媒登门。女每匿于帘后。或言力状，或言家富，女均言不可。如是者三，媒不厌其烦。对之：此等山中野夫，粗鄙之流，岂可谓丈夫。众皆笑。女正色曰：宁不嫁，不与蝼蚁之辈。众人讥之，女大惭。母念及方士所言，对曰：我儿，何畏人言。人有为之，有不为之。女裣身作礼：真吾母也。于是待字闺中，春风三十。
  据《吴越春秋》：子胥奔吴，疾于中道，乞食溧阳。适会女子击绵于濑水之上，中有饭。子胥遇之，谓曰：“夫人，可得一餐乎？”女子曰：“妾独与母居，三十未嫁，饭不可得。”子胥曰：“夫人赈穷途少饭，亦何嫌哉？”女子知非恒人，遂许之，发其箪  ，饭其盎浆，长跪而与之。子胥再餐而止。女子曰：“君有远逝之行，何不饱而餐之？”子胥饱餐而去，又谓女子曰：“嗟乎！妾独于母同居三十年，自守贞明，不愿从适，何宜馈饭而与丈夫，越亏礼仪，妾不忍也，可行矣！”子胥行，反顾女子，已自投于濑水矣。
  后子胥建业，投百金于濑水而报濑女。望濑水而泣，贞魂不招。
  世与淮阴漂母并称，历代有贞女庙，百姓香火奉之，千年不断。唐天宝十五载之春李太白题其碑序,《碑铭》中有“春风三十，花落无言，乃如之人”等句。

后记：总觉得史书上记载太少，所以帮她做个小传。

未央歌

我的文言很差，请各位指正

卷帘人

呵呵，伍子胥死后往来激荡于钱塘潮水之中，也算和此女同止同归了。
春秋战国之风，轻生死，重情义，不复存矣。

小草花

下面引用由未央歌在 2005/05/16 05:34pm 发表的内容：
我的文言很差，请各位指正

这个故事看过京剧唱段,哈哈~~~~~~~~~~~~~~~

七月在野

昨天就看过许多遍。以前也想起个题目《妇人之见》，罗列一些“烈女”的故事。后来想想我的笔调太过稀松，表达不了一个庄严的题目，刻不出来一面碑。
我根本就想不到用文言这种形式，不是怕为人耻笑，而是根本就没有这个能力，未央的这篇很符合我所期盼的形式感。
这个故事可以和聂政姐姐的故事一起看，也许能看出一个“藏拙”，一个“扬名”都是为什么。

七月在野

[这个贴子最后由七月在野在 2005/05/17 11:41am 第 9 次编辑]

常之业从有穷上母之是家武父之不史
州千投适远途中也辈者习成见说解濑
未年百何逝少有于众三纺风此方乱女
央不金宜之饭饭是人媒织邻抱士世春
歌断于馈行亦子待讥不归人酒怃之秋
感唐濑饭何何胥字之厌以辱抚然中吴
其天水而不嫌遇闺女其浣其袖不生溧
事宝而与饱哉之中大烦纱弟而语子阳
佩十报丈而女谓春惭对为弟去值未黄
其五濑夫餐子曰风母之业望至吴满山
行载女越之知夫三念此侍之村王十里
恨之望亏子非人十及等母绕中奖八人
史春濑礼胥恒可据方山十路酒励便氏
不李水仪饱人得吴士中六而肆生从当
详太而妾餐遂一越所野年行望丁军日
特白泣不而许餐春言夫有女月生生家
为题贞忍去之乎秋对粗媒叱醺丈死母
文其魂也又发女子曰鄙登之醺夫未身
以碑不可谓其子胥我之门汝而二可怀
记序招行女箪曰奔儿流女为归壶知六
之碑世矣子饭妾吴何岂每男女酒几甲
曰铭与子曰其独疾畏可匿子性一如有
濑中淮胥嗟盎与于人谓于生倔犬草方
女有阴行乎浆母中言丈帘当嬉生莽士
传春漂反妾长居道人夫后人戏女生相
   风母顾独跪三乞有众或杰于子女言
   三并女于而十食为皆言岂男二则生
公十称子母与未溧之笑力可子壶为子
元花历已同之嫁阳有女状懦之酒人当
二落代自居子饭适不正或懦中一妇为
零无有投三胥不会为色言十吴豚且王
零言贞于十再可女之曰家二地母身侯
五乃女濑年餐得子女宁富年盛产在生
年如庙水自而子击裣不女父产一农女
五之百矣守止胥绵身嫁均卒青女家亦
月人姓后贞女曰于作不言母铜婴何建
十等香子明子夫濑礼与不唤民无有奇
六句火胥不曰人水真蝼可至间异建功
日  奉建愿君赈之吾蚁如舅习象功母

joy

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未央歌

呵呵

卷帘人

呵呵，七月的好帖啊！
延陵未央歌。。。。岂不更妙。

凭栏独听风雨

溧阳黄山里人氏。   黄山里在哪?

小莲子

好