《南岳畅游》

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对于这类帖子还是得请斑竹大人亲自出马呀~~

逍遥王

我爱磨镜台


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时间：2004-10-13 15:27:30 来源：中国衡阳新闻网 作者：康华楚 责编：周厉

　　我爱磨镜台。磨镜台象一首唐人的七言绝句，她有杜牧的清新，有王维的淡远。
　　
    走进磨镜台，就走入了树海，这里，松风细细，林涛起伏，虽是酷暑，却似进入了一个
清幽的神仙府，暑气全消，精神顿爽。这里每年最高温度不超过27℃，绿意浸人，绿到你的
心灵深处，的确是个理想的避暑胜地。宾馆的楼台散立在绿树丛中，一处处红墙碧瓦，中西
合璧的建筑隐现林梢树隙，色彩鲜明，神韵别致。无数株挺拔不群，合抱不过来的长松，达
三四十米，插入天际，而她的老干虬枝，却又象张开双臂，迎送游人。
　　
    磨镜台宾馆楼群之间的花圃里，花木扶疏，清香入梦，这里有白玉兰、云锦杜鹃、黄杨

木和娑罗树，前者是南岳山的特有花木，后者据说一位植物学家从西双版纳带来的树种，他
精心培护，准备带回他所在研究所的植物园去。后来，他为南岳磨镜台的风物倾倒，在这里
住了半个来月，就把娑罗树也率性栽在宾馆二、三号楼间的花圃里了。如今，这株来自西双
版纳而又颇富佛家色彩的树，主干已经长得有近两尺围大小了。绿树撑空，绿荫拂地，伴着
她一坐，不由使人想起了那位植物学家的热情，也想起远在南岳山深处方广寺寺后一颗同样
的娑罗树，她被和尚们称为护法树，已经有千多年的树龄了。但愿磨镜台这颗娑罗，也能枝
叶长青为这个胜地护法，去阅尽沧桑吧。
　　
    站在一、二号楼花圃间，透过花梢树隙，可以远见磨镜台背后突兀巉削的掷钵峰。从下
面看，掷钵峰几乎是由整块石头构成，好象和尚们一只倒扣着的盂钵，所以叫掷钵。人们传
说它是天台宗二祖惠思丢下的盂钵。果能如此，那惠思的盂钵怕真能装下大千世界了。这个
神话倒也真吸引着人，使不不由要顺着磨镜台侧石磴登上危峻的掷钵峰顶。登上峰顶，人们
更好领略磨镜台的佳气。这里天风浩荡，劲疾袭人，那块几乎大近一亩的花岗岩，颇为光
滑，而又稍作倾斜，令人有一种留不住脚，身在高处，也身在险处的诚惶诚恐，怕被雨打风
吹去之感。但若放眼一看，远山近峦，尽归眼底，曲折湘江，奔流浩淼，而想象中的一勺洞
庭，千帆隐约，烟雾迷茫。近处，峰腰以下一片青翠，松杉乱舞，红楼掩映，是别有风韵的
磨镜台宾馆的全貌。峰西北部分是一座更高更奇拔的山峰——天柱峰。它耸入云间，如石柱
擎天，气势不凡。远望天柱峰峰腰那片巨大的峭壁，还可看到四个笔划雄奇的“南天柱石”
的石刻，使人有更上一层峰的欲望。
　　
    我爱磨镜台的风物，其实我更爱在磨镜台沉积下来的南岳文化，在这里，你可以找到许
多历史的脚印，可以听到千年前的梵呗和钟声。
　　
    磨镜台历来是佛家南禅胜地，唐代，禅宗的怀让和希迁和尚（在磨镜台东约四里的南台
寺住持）在这一带开创出南禅的南岳和青原（开派人为石头希迁的师父江西青原行思）两
系，下面又派生出五叶（临济、曹洞、沩仰、法眼、云门五宗）七宗（除上五宗外，再加黄
龙、杨歧两派），盛衍千余年。禅宗的曹洞、临济两宗，更远传到了日本、朝鲜和东南亚
去，素有“曹洞曹半天，临济临天下”之誉。
　　
    从磨镜台宾馆（现称南岳山庄）的停车坪右的石路往五号楼方向斜登三四十公尺，人们
就可以看到路旁用铁栏干护住的两个石刻楷书大字：“祖源”。祖源，意思是指禅宗南岳系
的发源处。这里有一件充满禅宗传法特色的故事，那就是怀让在这里“磨砖作镜”以启悟马
祖道一，而磨镜台这个名字也从这个故事来。
　　
    相传，唐代玄宗时期，有个叫道一的和尚在这里结庐，终日禅定（静坐思虑，以求觉悟
的意思）修持，一直没有悟出个佛家心法来。禅宗七祖怀让于是设法来启悟道一。禅宗讲的
是“顿悟”，就是根据修持的和尚们思想上矛盾最尖锐的焦点，抓住机遇，启发他们自己一
下解决矛盾，豁然贯通，得到觉悟。这种顿悟的法则倒与我们现代教育的“因材施教”、
“因势利导”“一把钥匙开一把锁”等等有些类似。这种顿悟是禅家南宗心法特点。与北宗
渐悟心法形成对立。以后临济宗的所谓“棒喝”，云门宗的所谓“顾看”都是顿悟法则的发
展。
　　
     怀让在现今的“祖源”处磨砖，“祖源”对面传法院的道一觉得奇怪，便问怀让道：
“和尚磨砖做什么？”怀让说：“做镜子。”道一笑他，“磨砖怎么能成镜子？”怀让便反
问道：“磨砖不能成镜，坐禅就能成佛么？”这句话启发了马祖道一心里的矛盾，怀让跟着
就发出了一串严肃而通俗的反问和批判：“人坐在牛车里，要车前进，是去打车还是去打
牛？你要坐着学佛，佛本来就无色无相，也无定相，你怎么学？你坐着学佛，实际上是违背
了佛性，就是杀佛。”道一顿时想通了多年来想不通的何处是佛，什么是佛的问题，接受了
怀让“心即是佛”、“心外无佛”、“只向心求”的禅宗心学，拜怀让为师。以后他去江西
传法，光大了禅宗南岳系。
　　
    如果你懂得磨镜的故事，也许会在“祖源”两字石畔徘徊，静听着千多年前怀让的磨砖
声，回味着这一顿“惭悟”与“顿悟”、客观唯心与主观唯心哲学的论争。但请不要忘记世
界是科学地、唯物地、辩证地发展的。
　　
    我爱磨镜台的文化沉积，更忘不了她那沉积中饱含着的抗日硝烟味和民族恨，喜爱她近
几十年来留住的对中华民族有着巨大影响的人们的足迹。
　　
    磨镜台宾馆有个一号楼，这儿曾弥漫过世纪的风云和民族的烽火，一丝丝抗日的硝烟味
恍惚还在浮动。抗日战争时期，蒋介石曾在这里召开过抗日将领们的军事会议，周恩来曾代
表中国共产党在这里参加。而叶剑英、田汉、郭沫若、冯乃超、鹿地亘都来过这里，在磨镜
台侧的福严寺，点燃了南岳佛道教徒们抗日救亡的火把。
　　
    一号楼座落在磨镜台停车坪左下侧，楼前楼后，一片长松如龙，绿荫蔽天，松针满地，
走在花岗石栏干围绕而又落满松针的走廊道上，一股柔嫩、甜香、清凉之感，渗入心间。这
里原是一栋两层楼房，每层四室一厅，小巧精致。会议厅中，如果摆上点当时会议用的烟
缸、茶具以及会议文件，再留下点历史的说明，本来是可以让人们一进去就能深受点历史教
育，不忘家国仇、民族恨的，可惜的是近年来一经重建，已面目皆非。那一块曾挂在楼门口
的语焉不详的说明牌（还有些错处），怎能想象出蒋介石的焦灼（长沙大火）、周恩来的愤
怒和改革开放初期曾来过的胡耀邦的风采？我记得列宁说过，“忘记过去就是背叛。”切莫
让人们在一号楼面前既嗅不到硝烟战火的余辛，又不记得南岳开放改革的起步。一号楼下的
防空洞，我记得38年在岳云读书时还钻进去看过，也不知是哪一年被新建宾馆厨房的煤渣理
掉了。现在又被发掘了出来，在报纸上做了不少文章，说是一大发现。但地上的楼房就不能
发现什么了么？但愿一号楼地上地下的历史都不被人遗忘，那才是一种最充实的旅游。

糊度蛮作

辛苦了，逍兄。
有时间慢慢欣赏。

逍遥王

                                 
                                    南天门


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时间：2004-10-13 15:28:18 来源：中国衡阳新闻网 作者：康华楚 责编：周厉

　　南天门，这是一个充满幻想和夸张的名字，意思是通往天帝之殿的南边的大门，泰山在
我国东部，据说通山顶不远处有东天门，不知道西岳华山和中岳嵩山等地有没有西天门和中
天门。
　　
  南天门的确是通往祝融之顶的唯一的门户。祝融峰之前，并排耸立着金简、烟霞、芙蓉、
碧萝、轸宿、祥光诸峰，在祥光稍前一点还有个天柱峰，稍后点有个崱屴峰，这几座峰，高
程都在1000米以上。从远处山下望去，她们如一片飞插天际的锦屏，把祝融峰严实地遮住。
只有到了南岳半山，才晓得后面还有1289.8米高的祝融峰在矗立着。晋代著名文学家、地理
学家郦道元的《水经注》对这点就未搞清楚。他在“湘水又北迳衡山东”一句下注道：“山
在西南。有三峰：一名紫盖，一名石囷，一名芙蓉。芙蓉峰最为竦杰，自远望之，苍苍隐
天。”从这个记述可以想见，郦道元仅是“自远望之”，未上过南岳半山，更没有到过今天
的南天门，所以不知道平列诸峰为芙蓉、烟霞、碧萝、轸宿、祥光，并且以轸宿为最高
（1198米）；更不知道这些峰后还隐藏着南岳第一高峰祝融峰了。
　　
    南天门是从山前诸峰通往祝融的独一无二的门户，根本原因在于前述诸峰和祝融峰隔着
一条深邃陡削的山沟，仅留金简峰脊侧有一座叫卧龙岭（又称横岭）的山脊天然地把金简和
祝融峰腰联结起来，成为一条通道。古人便在这条通道的南端处建起一个过路亭，亭后又由
道家建了个祖师殿，后人便总称这里为南天门，不过这遮风雨的过路亭子早圮，已改成了公
路，南岳管理局更在路侧新建了观景台。现在，从道家祖师殿侧后登山公路延伸，又修起了
不少茶馆、饭店和小百货店，这条通往天帝之殿的路也改革开放，搞起市场经济来。不过在
这条越过卧龙岭山脊的路的终端山坡上，民国年间的南岳管理局又建起了一座花岗石碑坊，
牌坊横额有“南天门”三个大字，石柱上对联是“门可通天，仰观碧落星辰近；路承绝顶，
俯瞰翠微峦屿低。”联语不坏，告诉了人们南天门的特色，问题是出了两个南天门，一前一
后，不知哪一条是“后门”？所以诗人邵燕祥游南天门后写了首调侃的诗：“彼亦南天门，
此亦南天门。借问司阍者，孰前孰后门？”我想司阍者是会“笑而不答心自闲”的，因为诗
人大约还不晓得，只要有“红包”，后门比前门更坦荡，何必问孰前孰后。
　　
    从半山亭上登南天门，有三条道路可循①。一条是花岗石砌的游路，也是香客们进香的
路，她经过邺侯书院、铁佛寺、湘南寺、贯道泉上到南天门的观景台。一条是登山公路，顺
烟霞峰盘旋而上，与石砌游路时有交叉重叠的地方。还有一条路则是从半山亭乘缆车凌云飞
渡，直上南天了。大约索道飞渡的时间比汽车要快十来倍，而汽车当然比沿石磴步行又快得
多。我曾写过几首乘缆车登南天门的诗，其中一首是：“乘风直上白云间，山道盘旋只笑
谈。一路中巴方挂档，索车已过万重山。”这首诗的旋律和造意多半都是偷李白的，不会有
侵犯知识产权的嫌疑吧。我只是想说明，比起中巴来，缆车之快实在不可同日而语。不过，
缆车也好，中巴也好；凌空飞渡也好，驱车快驰也好，总是会有雾里看花的感觉，不及闲庭
信步，边游边登边览的来得实在。
　　
    好，不管是怎样的登上了南天门，总有点风尘吧，那么，首先一件事就是要歇歇脚，悠
然地喝杯茶。南天门茶馆门口刻着一副对联，上书：“到南天门歇歇脚，喝杯茶去；登祝融
峰看看山，携朵云来。”这副对联是湘大老教授羊春秋撰，著名作家周而复书的，可称“二
难并”。羊教授的对联使人忍不住要在南天门多喝两口茶，可惜茶馆的老板们还不十分懂得
南天门，这里明明距以产云雾茶出名的禹王城很近，如果汲来一桶龙池或虎跑池的水，泡上
一杯杯云雾细茶，那种两腋生风的舒适劲就不用说了，人们不但会多出几个钱，也许还会留
下几首好诗。
　　
    在南天门喝足了茶，不妨到观景台去看看，半月形的观景台，花岗石砌得非常规整，她
砌在南天门边陡墈上，前面没有什么蔽障，愈显得空阔无际，一目千里，群山奔涌，松涛怒
吼。在祝融顶上可看到的“五龙捧圣”奇观，这里一样看得清晰。湘江自南向北蜿蜒而来，
到了衡山山脚一带，遇到地形阻隔，忽东忽西，形成五折，远望如五条白龙，奔向南岳，俗
称“五龙捧圣”。偶尔遇着一丝两丝白云飘来，因风扩散成薄薄的轻纱，脚底的湘江便因为
轻纱的朦胧和片云的飞动有了新的生意，恍惚真的流到眼前来了。这种似幻似真的风情，有
谁曾真正领略？动的是云，不动的是山，但从云隙里一窥，山也动，石也动，树也动，天地
也动。“我欲乘风归去”，岂只是到祝融峰看看山，携几朵云来而已。
　　
     观景台当然也好望朝阳，也宜赏秋月，它虽然比峰顶望月台、望日台要低一两百米高
程，但这里却更为空阔，并且不象望月台、望日台那样，周围没有可供御风避寒的地方，而
且，茶馆就在一侧，还可以喝一杯热腾腾的茶，披风岸帻，慢慢地欣赏日出月落，甚至听牵
牛织女讲些什么样的悄悄话。
　　
    南天门靠金简峰的一头，在现今索道站的左侧，有一些石刻，多已残破，爱书法的，有
一定文化层次的人大约不会不去寻山探胜吧。据说这里在明末清初时有一横巨石，架在两块
相对耸立的花岗岩石之中，巨石作船形，人们叫它“飞来船”。曾作过清初云南布政使的彭
而述《再游衡山记》说：“南天门……迤东百步外，为飞来船。船嵌空架两石上，首尾舳舻
俱肖，”真是讲得活灵活现，可惜在顺治间为雷雨山洪所毁。但载入《南岳志》的明代张居
正、张博、王船山、清代的彭而述、释破门等的《飞来船诗》却被留下来，还有，刻在飞来
船石上的南明大学士熊开少的“蓑云钓月”四个50厘米的见方的竖刻正楷，蒋向能书刻的
“飞舟”和何隆枢书刻的“临空娱老”，早些年也都还存在，都可供欣赏，游人们不妨去找
一找。这也算一椿一风雅事，一椿爱护文物的事吧。
　　
    从南天门往东再远去一点，尚有黄帝岩和玉砂泉，黄帝岩顶上刻有“寿岳”两字，每个
字高148厘米，宽135厘米。楷书横刻，大气磅礴。相传原字为宋微宗赵佶书，因年代久远湮
灭。民国时期由李一夔重书，石宏规勒石。宋微宗字是瘦金体，很漂亮。李一夔重书却没有
照原样临摹，但依旧很有气势。至于主砂泉，更有些吸引人，因为不知是谁在石上刻下了十
六个字：“玉砂之水，如乳甘香。人得一啜，地久天长。”可如今，谁也找不着那种饮了便
“万寿无疆”的玉乳，便显得愈加神秘。当然，去找一下这种地方倒也不失为一片童心，不
会有谁来打棍子的。就在离这不远的地方还有个圣灯崖。据宋代陈田夫《总胜集》说，崖
“上生珊瑚芝，阴晦之夜，灵光出现，俗呼圣灯也。”珊瑚芝何物，人们只好请教于植物学
家。我们也可以揣想它是一种能发磷光的野菌。但想见识圣灯这种奇观却不容易，一要阴晦
天气，二要晚上，我看还是不去冒险的好。
　　
      从南天门往西北顺芙蓉、碧萝、轸宿、祥光的山上公路走，可到藏经殿。“藏经之
秀”，我在本书里一篇文章中介绍过，但是现代人却在南天门到藏经殿路上的一处地方，建
起了一座“鬼都”，敢于把丰都鬼城搬上南天门来，不知有否根据。我想，它将来也许会成
为“南岳四绝”中的第五绝，就叫“鬼都之怪”吧？怪就怪在提倡精神文明的今天却要借
“鬼都”、“地狱”来劝善惩恶。我忽然想起到过南天门的孙悟空，不知他曾否在南天门侧
闯过鬼都？
　　
    注①这篇文章写在九十年代，到她收集复印时，半山亭到南天门早已开通第四条路，即
由磨镜台绕掷钵、祥光、轸宿、芙蓉诸峰而去的水泥公路，而且还是条登山主路。

灵均

????!!!!我不懂？？？？！！！！

燕儿

嗯，没去过。
我要赚钱赚钱然后再去

凌波起舞

燕儿：去南岳不需要太多的钱呀~~~~~进山门票稍贵些，去年我去时是80元，不知道现在有没有涨价，不过，不包括你其它的费用。总的来说，有一千元就可以大游南岳了。呵呵

听我一曲

下面引用由凌波起舞在 2005/03/23 03:42pm 发表的内容：
燕儿：去南岳不需要太多的钱呀~~~~~进山门票稍贵些，去年我去时是80元，不知道现在有没有涨价，不过，不包括你其它的费用。总的来说，有一千元就可以大游南岳了。呵呵

我有去了我那时也是花了
60元还是多少的门票花钱不多
多乎哉不多也
凌波去年的那帖我看过真如身临其境仿佛又去了一回
南天门，可是天然的值得一瞅