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飘雪的冬天

平 顶 山

   

   平顶山市不仅物藏丰富，地理环境优越，而且历史文化蕴藏较为深厚，旅游业发展潜力日益显现。
　　自然及人文景观遍布全市。目前，已发现新石器时期以前的古文化遗迹37处，商周至明代古城遗址和墓葬19处，古寺名刹6处。风光独秀的自然风景名胜区（待批国家级）--石人山、千年古刹（国家级重点文物保护单位）--风穴寺、宋代大文学家苏轼父子墓地--三苏坟、文明遐迩的香山寺、春秋时期杰出的思想家、军事家、海内外叶姓始祖--叶公沈诸梁墓地、明代成化年间奉沼赐建的户部尚书李敏讲学处--紫云书院以及石漫滩国家森林公园、平西湖等主要景点，风景奇特，令游客流连忘返。
    旅游服务设施完善配套。市区有平顶山宾馆、湛河大酒店、长安宾馆等星级宾馆和10余家服务项目齐全的宾馆；有平顶山、香山和石人山3家旅行社；有一批豪华舒适的旅游车辆；辟有山水风光游、名寺古刹游、休闲度假幼、北方陶瓷研究游、叶氏寻根祭祖游和高山舞会、篝火晚会等旅游项目。可为游客提供游、住、行、吃、购、娱等全套服务以及导游、订票及组团服务。快捷便利的交通网络。从市区乘特快、直快列车可达北京、武汉、重庆、宜昌、上海、成都、郑州、洛阳等大中城市；公路有207、311国道和两条省道穿境而过；游客自市区至各景点均可当日往返，十分便利。
    富饶美丽的平顶山热忱地欢迎海内外宾客前来观光旅游，共图大业。

香山，又名火珠山，位于宝丰县城东15公里处大小龙山之间。古今驰名的香山寺就坐落香山之巅，系古代佛教寺院，原称“香山十方大普门禅寺”。唐时塔寺并存，宋、金、元、明历代修建，规模宏大。寺内殿宇亭阁，气象森严；宝塔铜钟，甚为壮观。明末，香山寺遭之兵火，殿宇皆尽。清顺治初年重建，至康熙年间历时五十余年。清末，香山寺又逐渐颓败，到解放初期，已是年久失修，仅存观音大士塔和几通碑刻。解放后，香山寺被列入省重点文物保护单位，政府拨款对香山寺塔及附属文物进行了修葺加固。现塔内保存的观音大士塔系北宋熙宁元年（1068年）重建，为八角九级密檐式砖塔，虽经风侵雨蚀，仍不失雄伟壮观之气势。寺内保存的较为珍贵的碑刻有五代时期的唐国公主碑、宋代书法家蔡京所书大悲观音证道史话碑、明代戊辰科状元签名宰的狂草书法“重修大悲观音塔碑记”等。

   风穴寺，位于临汝县城东北9公里的嵩山少室南麓。峰峦秀拔，苍柏叠翠，清泉侧流，风景如画；宝塔高耸，殿阁巍峨，碑碣林立，典雅古朴，具有江南园林风格。风穴寺始建于北魏，是我国最古老的佛寺之一，因寺东之山有大小风穴洞而得名。风穴山口，两山夹道，万木葱茏，流水潺潺。迤俪北行3华里，方能发现寺院，确有“深山藏古寺”“曲境通幽处”的诗情画意。寺院群山怀抱，北有紫霄峰，侧有紫云峰、纱帽峰、香炉峰、石榴峰等九条山脉逶迤相连，朝向寺院，有“九龙朝风穴，连台见古刹”之誉。寺内殿、阁、楼、台140余间，依山就势而建，高低错落有致，多变多姿，集中秀丽。

   现存最早的建筑是唐开元年间建造的七祖塔，高24.16米，为九层密檐方形砖塔。中佛殿建于金代，距今已有800多年，为单檐歇山式建筑。毗卢殿位于中佛殿后，重建于明成化十一年（1475年），殿内有永乐七年周王朱肃献的汉白玉释迦牟尼佛像一座。三层悬钟阁建于宋代，阁内悬挂有北宋宣和七年1125）年铸造的铁钟一口，重4998公斤，造型浑厚古朴，铭文清晰。寺院周围有元、明、清各林。风穴寺历史悠久，不少文人墨客曾代寺塔84座，是河南省第二处较大塔在这里留下了珍贵的足迹。新中国成立后，该寺被列为全国重点文物保护单位之一。现已对外开放，不少国际友人慕名而至。

　　三苏坟，位于郏县城西27公里处的小峨嵋山东麓。背嵩阳，面汝水，山川秀丽，风景宜人。北宋大文学家苏轼、苏辙与其父苏洵衣冠葬此，至今有近900年的历史。苏坟为历代文人墨客所景仰，留有许多珍贵的诗文碑刻。
　　苏洵、苏轼、苏辙，同列’唐宋八大家’，世称’三苏’。特别是号称全能大家的苏轼，道德文章堪称天下一绝，留下许多传世之作。北宋建中靖国元年（1101年）七月，苏轼病卒于常州。次年，苏辙遵其’即死，葬我嵩山下，予我为铭’的遗愿，葬苏轼于小峨嵋。11年以后，苏辙于政和二年（1112年）卒于许昌，葬于此。其后，苏轼子孙相继安葬在这里。到元代至正十二年（1352），郏县尹杨允置苏洵衣冠’座诸两公之间’。自此始称’三苏坟’。
　　三苏坟由三苏陵园、广庆寺、三苏祠三部分组成。三苏陵园，总面积14800平方米，坐北向南。步入神道，古柏相映。甬道两侧有石柱、石马、石羊、石虎、石狗、石人相对排列，仪仗严整。陵园门两侧蹲一对石雕雄狮。进入红漆大门，迎面是一座高5米、宽3米的红石牌坊，横眉镌刻’青山玉瘗’4个苍劲有力的大字，背面是明代进士、浙江右布政使王尚絅的《祭三苏先生文》。左右石柱隶刻苏轼《狱中示子由》词句：’是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。’过石坊，东边有斋房5间，是过去官宦、名流祭三苏吃素沐浴之处。正中为飨堂，系康熙四十七年重建，堂内立有各代碑刻、四壁嵌有众多石碣。堂后为祭坛，坛后三冢隆起，中为苏洵衣冠冢，东为苏轼墓，西为苏辙墓。三墓西南一字排列6个墓冢，为苏轼六公子墓。园内有古柏588株，多为明清时所值，枝繁叶茂，苍翠挺拔。广庆寺、三苏祠座落在陵园西南300米处，前寺后祠，占地6903平方米。广庆寺大门为南天门，入大门是天王殿、大雄宝殿，三苏祠殿在最后。三苏祠殿建于元代至正年间，内有三苏彩色塑像，苏洵居中，苏轼、苏辙左右分侍。殿内外有金、元、明、清石碑，清代的’三苏先生佳城图’碑尤为突出。出广庆寺东便门，可至小峨嵋山头，上有高4.2米的苏轼中年布衣持卷雕像。
　　苏坟园内古柏参天遮日，夜晚山风来袭，潇潇洒洒如落雨声。这便是著名的郏县八景之一’苏坟夜雨’。
　　　目前，郏县已成立了三苏景区开发建设指挥部和开发处，借助三苏坟影响，加大开发建设力度，争取在较短时间内把三苏景区建设为全国知名景区。

　　石人山风景名胜区位于河南省平顶山鲁山县西部，地处伏牛山东段，总面积达268平方公里，主峰玉皇顶（蛤蟆石）海 拔2153.1米，主要景观240多处，海拔1000米以上的山峰160座，海拔2000以上的山峰30座。其因山峰奇特，瀑布众多，森林 茂密，温泉水质优良，人文景观辉煌而得名。
　　石人山古称尧山，因尧孙刘累为祭祖立尧祠而的名，至此刘姓起源。战国时， "伟大思想家、社会活动家墨降于尧山脚下，现有墨子故里遗址。石人山有集“雄、险、秀、奇、幽”于一体的众多山峰；有万顷波涛、恍若仙境的云海；有造型奇特、似字如画的千年 古松；有超凡脱俗、不拘一格的瀑布；有景中有情、情中有景的四季风光。
石人山的奇峰怪石、山花、红叶、飞瀑、温泉、 湖面、云海、原始森林、珍禽异兽及人文景观构成了完整的风景体系，现已命名的景观有240多处；60-200米高的瀑布17处， 高的石柱40多处，石人、将军峰、千丈岩、和合峰、白牛城口、王母轿、通天河、九曲瀑布、鬼门关、南天门、 报晓峰、猴子拜观音等景点遍布景区。
　　石人山地处亚热带与暖湿带分界线上，动植物资源十分丰富。石人山四季风光别致，春天鸟语花香，绿映溪吟；秋日满山红遍，层林尽染；冬季银装素裹，林海雪原。初夏时节使人领略"人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开"的清新景象。盛夏，当平原大地上"赤日炎炎似火烧"，气温达35-38度，这里只有23-26度，凉爽宜人。  

　　石漫滩国家森林公园是在1987年拟建的’石漫滩森林植物园总体规划方案’的基础上，经国家林业部审定，于1992年2月以林造批字（92）154号文批复同意建立的45处国家级森林公园之一。
　　公园位于河南省中部、舞钢南部、伏牛山东麓，黄淮平原西侧。包括石漫滩国有林区和铁山；尚店、武功、尹集、杨庄、王店、庙街等7个乡镇及垭口、寺坡、院岭三个办事处。并与市区毗邻。总面积190平方公里，其中景区面积120平方公里。规划四条旅游线路和十大景区（龙泉湖、九头崖、天池、旗山、马鞍山、平岭、九州、螃背山、五峰山、九龙山）76个景点。
　　景区以龙泉湖景区为轴心，以九头崖、天池景区为两翼、沿四条旅游线辐射四周。建成集山青、水秀、洞奇、石美为一体的休闲观光旅游胜地。

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漯   河

     漯河市地处中原腹地，辖郾城、临颍、舞阳三县和源汇区。目前，市区面积32平方公里，为提高城市品位，自1996年以来，大力开展园林城市创建活动，先后投入数十亿元资金，建城一大批城市基础设施。极大地丰富了城市内涵，完善了城市综合服务功能。新建和改造城市道路56条；建成40多处公共游园及绿地，城市绿化覆盖率达37.3%，人均占有绿地率7.4平方米；城市公交事业发达，市区现有公交线路33条，万人拥有公交车辆11.8标台；燃气行业迅速发展，建城标准液化气站3座。同时， 坚持建管并举方针， 对市容市貌进行治理整顿， 维护了创建成果。1998年，漯河先后荣获省级园林城市、省级卫生城市和全国城市环境综合整治优秀城市称号。2000年对城市主干道实施了大规模的亮化工程。2001年，漯河市通过了国家级园林城市的验收。 漯河具有悠久的历史文化。漯河贾湖遗址出土的七音骨笛距今八千余年，至今仍能吹奏出动听的乐曲，在世界音乐史上属最早的实物发现，把世界音乐史向前推进三千年；漯河为豫剧四大流派之一的沙河调发祥地；明代舞蹈《闹伞》、《独杆轿》为河南传统文化之精品；民歌《船工号子》为豫中南地区民歌代表作。
      漯河文物资源丰富。全市有省级文物保护单位12处，东汉郾城召陵人许慎，编撰了中国第一部汉语大字典《说文解字》，被誉为"文化宗师"，距漯河市区8公里的许慎墓为省级文物保护单位；始建于隋代的临颍小商桥，结构严谨，做工精致，是研究中国古代建筑和交通史的重要资料，它与南宋抗金名将杨再兴陵园毗邻，构成诱人的文化景观；位于临颍繁城镇的受禅台及受禅表碑、公卿将军上尊号奏碑，记述了汉献帝刘协在此被迫让位于魏王曹丕立为魏国皇帝的史实，两座古碑传为王郎文、梁鹄书、钟镌刻，世称"三绝碑"，是研究三国文化的重要历史见证；位于舞阳县北舞渡镇的山陕会馆彩牌楼设计精湛，巧夺天工，被誉为"清代河南牌楼之冠"。

   

“文宗字祖”--许慎
   许慎（公元58-147年）字叔重，东汉汝南郡召陵万岁里人，东汉经学家、文字学家，曾由郡功曹举孝廉，入为太尉南阁祭酒。尝从骑都尉贾逵受古学，博通经籍，著有《五经异义》、《淮南子注》、《孝经古文说》和《说文解字》十四卷等。《说文解字》收入正文9353字，重文1163字，合计为10516子，全书解说用字133441字，首创540个部首编排法。经古文经学训诂之大成，上溯造字之源，下辨隶行草篆递变之迹，为后代研究文字重要依据，是中国乃至全世界上第一部大典。国内学术界为纪念许慎，成立了许慎研究会，于1985年和1989年两次召开了许慎与“说文学”学术研讨会。1991年漯河市人民政府由主办了首届许慎与“说文学”国际研讨会。
    许慎墓位于郾城县姬石乡许庄村东。墓冢高5米，底径16米，墓前立清康熙、光绪年间碑刻二通，墓后苍柏林立。当地文物部门征地12亩，建许慎陵园。光绪二十五年，东阿周世专程至墓地祭墓，并在城东北隅购地三亩，建许南阁祠，内设“太尉南阁祭酒讳许慎字叔重之位”，上悬“五经无双”匾额，现为郾城县许慎纪念馆。1986年许慎墓公布为省级文物保护单位。

　“红色南街村”位于临颍县城南，紧靠107国道。全村有回汉两个民族，15个村民组，村企业组织——河南省南街村（集团）有限公司是国家一大企业，下属工厂26家。改革开放以来，南街村坚持用马列主义、毛泽东思想和邓小平理论武装人的头脑，沿着党的“一个中心、两个基本点”的基本路线，探索出一条共同富裕的道路。经营中坚持外圆内方的策略，从“玩泥蛋起家”到“玩面蛋发家致富”大力发展村办企业。由于集体经济实力的壮大，村民生活实现了供给制，就近入托入学，人身保险等实现了全免费，公益事业日益发展，形成了富庶文明的社会主义小社区，现在正朝着建设共产主义小社区迈进。南街村的业绩宏伟辉煌，成为镶嵌在中原大地的一颗璀璨的明珠。
      南街村弘扬“傻子”精神，坚持开展大学毛著、大学雷锋、大唱革命歌曲的“三大”活动，南街村个个大学雷锋办好事、无私奉献不图名。
     南街村的文化生活丰富多彩，《东方红》《大海航行靠舵手》《社会主义好》等革命歌曲，激昂雄壮、催人奋进。歌舞厅、健身房、多功能智力娃娃城、军乐队、戏校、民间艺术表演队、台球室、棋艺室、老年门球场、标准体育场、灯光球场等文体组织及设施一应俱全。南街人的生活是幸福美满的，村民实行16种物品供给制，企业有免费职工食堂。村民住宅楼有92平米和74平米两大类，室内主要用具由村统一配置；科技人才有别墅，老人公寓、学生公寓、民兵公寓宽敞舒适。南街村是一个美丽而带有传奇色彩的村庄，一枝独秀红杏出墙。每年都吸引着国内外数十万各界人士来观光考察。

   

   小商桥位于临颍县黄帝庙乡小商桥南小商河（颍河故道）上。桥为敞肩单孔石拱桥，长20.87米，宽6.67米。大拱竞夸11.6米，矢高2.13米，矢跨比为1/5，拱券面厚0.65米，小拱净跨2.13米，矢高1.2米，两岸小拱脚间距20.2米，主拱和小拱均由20道拱石并列砌筑而成，主孔每块拱石间均由咬铁连接。券面石浮雕有天马，狮子，莲花和几何图案，拱之上端置有兽，伸出桥身。桥墩下部四角有高浮雕金刚力士像，双肩扛拱，双手上托，大小一尺左右，造型生动，风格古朴。据方志记载，小商桥始建于隋开皇四年（公元584年），但现桥主体结构属北宋建筑风格，元、明、清历代均有修葺。最大的一次修筑是元大德年间（公元1297-1307年）小商桥是一座时代较早的古石桥，造型优美，结构严谨，做工精致，是研究建筑和交通史的重要资料。1986年小商桥被公布为省级文物保护单位。1994年国家文物局拨专款进行了大修。

    扬再兴陵园位于临颍县黄帝庙乡小商桥村东，当地俗称“杨爷墓”扬再兴陵园呈长方形，坐北朝南，占地12000平方米，满园古柏苍翠。墓前有祭庙一座，门前立清康熙、雍正、道光和同治年间的古碑五通，其中康熙年间二通，一是“宋统制杨将军之墓”碑；二是“宋统制杨将军墓”碑，行草相间二碑均为清代名宦沈近思撰文，滕之瑚书丹，碑文表达了对将军的敬仰之情。其他碑刻多记载将军的战绩和后人的颂词。庙后为冢，高约7米，冢前有一断碑，自己漫漶不清，音乐可识“再兴坟墓”四字。墓后有半月形围山，围山后面新修庙宇一座，庙内塑岳飞及扬再兴像，庙宇雕梁画栋，为单辗歇山顶。
    扬再兴乃江西吉水人，南宋抗金名将。宋高宗绍兴十年（公元1140年），金人入侵，扬再兴为岳飞部将，郾城大捷后，兀术屯兵十二万于临颍，合兵逼之。扬再兴氮气破其马，杀敌数百，屡立战功。一次战斗中他人马陷入小商河，被金兵乱箭射死，卒年36岁。岳飞十分痛惜，全军举哀，把将军骨灰葬于此。
    1963年扬再兴墓被公布为省级文物保护单位。

   

    受禅台位于临颍县繁城镇。台高9.30米，面积约2500平方米，略呈正方形。东汉延康元年（公元220年）汉献帝刘协在此被迫逊位于曹丕，史书曰“禅让”，故名“受禅台”。台上原有殿、亭及天禄、辟邪等，现仅存建筑基址。为县级文物保护单位。

   

三绝碑
      《公卿将军上尊号奏》碑位于临颍县城西北15公里繁城镇汉献帝庙址上，碑文内容为三国魏黄初元年（公元220年）刻立。高3.32米，宽1.02米，厚0.32米，有穿，额题纂书阳文“公卿将军上尊号奏”，碑文隶书，32行（后10行刻于碑阴），行49字，有不少字残毁。传为王朗文、梁鹄书、钟繇镌刻，世称三绝。碑文是公卿将军呈给魏王曹丕的奏章，劝曹代汉立魏国行皇帝之事。碑文记述了东汉末年，天下大乱，农民起义风起云涌，各地军阀纷割。曹操迎汉献帝都许昌，挟天下以令诸侯，经过长期战争，统一北方。建安二十五年（公元220年）正月曹操病死后，其子曹丕嗣丞相位和魏王爵。这时在群臣屡次上书劝进下，于当年十月废掉汉献帝，自立为魏国皇帝之史实。碑文七分隶书，字体呈汉隶向魏书过渡阶段，如斩钉截铁，备受历代书家推崇。为省级重点保护单位。

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商   丘

     商丘是中华民族的发祥地之一。1986年被确定为全国历史文化名城。商丘是至圣先师孔子的祖籍，古代文哲大师庄周和巾帼英雄花木兰的故里。这里是先商、商品、商文化的发源地。上古时期，燧人氏、高辛氏、“五帝”中的颛顼、帝喾都在这里生息。自商汤代桀在此定都建立商朝起，春秋宋国、汉代梁国都在此定都。南朝元颢和南宋赵构曾在此登基。北宋定为陪都名南京。此外历代设郡、州、府，曾名为宋州、睢阳、应天、归德。悠久的历史，灿烂的文化，给商丘留下了星罗棋布的历史人文景观。商丘古城---商丘古城位于商丘市南。自商契建都为始，已有四千多年的历史了。由于年代久远，兵祸天灾，古城曾多次被毁，又多次重建，但范围都在南北十里之内。城内地势呈龟背形，共93条街道。俯瞰全城，如棋盘状。...
     庄子故里---庄子姓庄名周，字子休，战国时期著名哲学家，人称“逍遥之祖”。 据《史记》记载庄周“其学无所不窥，然其要本归于老子之言，故其著书十万余言，大抵率寓言也”。庄周喜托寓言以广其意，“东施效颦”...

帝喾陵
　　帝喾是黄帝的曾孙，阏伯的父亲。是五帝之一。
　　
　　帝喾祠修建于汉。在元明又经多次修复。其殿宇雄伟壮观，松柏苍郁，碑碣林立。庙堂内中央有一口古井。梁上绘有彩龙，彩龙映入井中，栩栩如生。相传大旱之年求雨多有灵验，所以被人们誉为“灵井”。
　　
　　相传赵匡胤不得志时，去北方投奔郭威 ，路过帝喾陵，抽签问卜，当有天子命。后来他果然在商丘当了归德节度使而发迹。赵匡胤登基后，因商丘是西周时的宋国，又是后来的宋州，而定国号为“宋”。

斩蛇碑
    "中原竞逐鹿，一蛇附中谷，挥剑白帝终，蛇母秋郊哭”。这首诗记述的就是汉高祖刘邦新蛇之事。  
　　据《史记》记载：刘邦当泗水亭长时，一次，奉命送役徒去郦山构筑
　
秦始皇陵墓。途中，役徒因为惧怕暴秦而逃走很多。高祖估计走不到郦山，役徒就会逃完。行到丰西泽中，高祖痛饮一场后，乐得卖个人情，说：“走吧，大家都走吧！我也远走高飞”于是，众役徒一哄而散。有十几位精壮青年，仰慕刘邦，不愿离开他，高祖只得带着他们。走到芒砀山时，一前行壮士回来禀报说：“前有一条大白蛇横在路上，过不去。我们回去绕路吧。”高祖听后大怒：“壮士行路，有什么可怕的！”于是直向前走，拔剑斩蛇。
　　走了几里之后，高祖醉卧。后面有几位行人走到斩蛇的地方，遇到一位老妇人反复哭诉：“我的儿子白帝子卧在路上，被赤帝子杀了。”老好哭诉罢突然不见了。不一会儿，行路人见到了高祖。这时，高祖已经酒醒。行路人把遇见老妇人之事告知了高祖。高祖十分高兴，深信自有天助，将来必成大业。从这以后，投奔高祖的人越来越多。他的势力日益强大起来。终于，灭掉了暴泰，打败了项羽，建立了大汉王朝。
　　为了纪念先帝，汉文帝时在芒砀山紫气岩（为汉高祖隐居处。因传说有天子气覆盖岩洞，故名。今已废。）前建了高祖庙，在庙前立了汉高祖斩蛇碑。但斩蛇碑早已不存。
　　后来，明代在原碑处重立一碑。碑高2．39米，宽1.15米，厚0．22米，碑额书“日月”和“汉高斩蛇之处”几个大字。碑座是一巨大的石趺。一九八三年，因年代久远且保护不善，碑文残缺不全，又仿照明碑重立新碑。碑正面刻有原碑碑文，碑阴刻有立碑缘由。为保护新碑，还建有高4．2米的仿古六角亭，古朴典雅。
　　近年来，发现新石碑正面在夜间灯光照耀下，显现出一将军正襟危坐的形象。将军一手执剑，一手放在膝盖上，如刘邦刚刚斩过大蛇之状。一时轰动四方，传为奇谈。

木兰祠
　　隋朝，我国出现了一位女扮男装的巾帼英雄，这就是家喻户晓的花木兰。后人为了祭祀她，就在其故里虞城县营郭镇建造了木兰祠。该祠始建于唐代，后又经多次重修扩建。至清代时，占地为一万多平方米。原祠有大门、大殿、献殿、后楼和配房、僧人住室等百余间。围墙内外，植有高大的唐槐翠柏。大门过道内，有花木兰的战马塑像，按上有花木兰全家塑像。祠堂内外有十余块历代名人、官吏赞美花木兰的诗文、书画碑刻。唐朝著名的诗人杜牧留诗道：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃”。清朝查岐昌诗曰：“帕首弓腰出阁姿，卷漳营郭记完碑。女郎剩取花名在，岁岁春风一度吹。”
   原祠毁于1943年战火。现在石碑两通。一是元代《孝烈将军祠像辨证记》碑，立于该祠大门内东侧，高3．6米，宽l米，1982年又重修碑楼，顶为轿形，尖顶四脊，合瓦挑角，十七层封檐，前后园门，古朴典雅。一是清朝《孝烈将军祠辩误正名记》碑，立于该祠大门外西侧，高2．14米，宽0．78米，碑座方队两碑的主要内容都是考查辩正木兰的时代、家乡、事迹及木兰祠、木兰像等。
　　据碑文、《归德府志》和唐朝以来的有关文献分析，花木兰不姓花，而是姓魏，名木兰，生于北周，死于隋代。故里在虞城营郭北魏庄（今废）。北周时可汉募兵，本是木兰父被征招，但他年老体弱，难以应征。而唯一的能代替他的木兰胞弟又年轻。无奈，木兰女扮男装，代父从军。征战疆场十二年，屡立战功。自边防归来时，北周已亡，拜见了隋朝文帝。文帝封她为尚书，她坚辞不授。归家后，脱去戎装，换上旧时衣裳，又现女儿真面目。后朝廷闻之，召她人京，欲纳她为妃，木兰以死拒之。
　　据今人尚起兴考证，流传千古、家喻户晓的《木兰诗》，系木兰根据其自身经历写成。唐代追赠木兰为将军，谥孝烈，并在其故居建祠纪念之。

　　位于民权县城西南20公里的白云寺村，是中原四大名寺之一。
　　该寺始建于唐贞观年间。原名叫白衣庵。传说每当夏秋季节，这里白云缭绕，景色奇异，因此，更名为白云寺。该寺历史上多次毁于兵火战乱，又多次重修、扩建。近几年又进行了一次大的整修。
　　该寺现占地百余亩，坐北朝南。寺门雄伟，上书“白云禅寺”四个大字。中轴线上依次为天王殿、观音殿、大雄宝殿。大雄宝殿右侧为养心殿，后左侧有禅堂，禅堂左右有厢房。均系清代建筑。
　　白云寺内安放有6尊玉石佛像。这是傅作义将军的姑母傅凤英长老从缅甸进献的，价值30多万美元。 大殿东侧有一棵三人合抱的大槐树，长在一口大铁锅内，锅体理于土中，称为“铁锅槐”。这是白云寺的一大奇观。
　　大雄宝殿后，有一经栋，又名多宝塔。高4米，九级六棱，青石雕刻。塔身上刻有众僧拜佛图、六僧鼓乐诵经图、《提婆呵》经文、一佛图及日、月、鹤、莲花等。刻工精细，古朴大方。
　　寺东北五十米处有佛公灵塔，高4米，楼阁式，三级六棱，下部为六棱形须弥座。塔正面阴刻“佛公灵塔”、“佛洞宗三十一世佛公大和尚”十六字，塔身还刻有门、窗、花、鸟、虫、草、兽等。此塔玲珑小巧，具有较高的艺术价值。

伯台
　 位于商丘古城西南1.5公里处。据史书记载和民间传说，上古时，帝喾之子契在此为火正，一是管理火种，以便人们可以随时取到火（因此后人又称他为火神）。二是祭祀火星并观察火星的运行，以便及时地告知人们防灾避祸并适时地播种收割。太岁星如果在卯时出现，叫“单阏”，在甲午出现，叫“阏逢”。卯时是早晨，甲年是年干之首，所以“单阏”和“阏逢”比较引人注意。久而久之，观察火星与太岁星之间的关系、位置的火正契就被称为“阏伯”。契死后，人们就在他生前观察火星的高地上葬之，后人称之为阏伯台或火星台或火神台。  
    现存阏伯台如墓状，高35米，周长270米，夯土筑成。层层夯土中夹杂不少汉代的瓦片与陶片，可能是汉代所筑。原来的阏伯台因黄河泥沙多次淤积，隐于现存台下。
　　阏伯台下的土丘即阏伯始封之商丘。商丘地名即由此而来。阏伯台在一望无际的大平原上，更显得高大突兀。此台为古代商丘都城一带的最高点，再加之古人认为阏伯台的精气上应商星，所以，自古以来，人们都把阏伯台看作是商丘的象征。
　　阏伯台上现有阏伯庙，为元代建筑。庙宇有大殿、拜厅、东西禅门、配房、钟鼓楼。殿宇飞檐走兽，金壁辉煌，为典烈的民族建筑风格。明清以来，几经修葺。1981年又重修。每年五月初七方圆数百里的民众前往朝拜，谓之“朝台”，至二月初二方止。朝台赶会者每天多达数万人。

八关斋
   唐时，史思明率叛军围攻睢阳，河南节度使田神功前来救援，打退了叛军。后来，田神功有病月余才好。唐大历七年（772年），宋州刺史徐向及富豪乡绅、黎民百姓为了报答田神功的救援大恩，在城南开元寺设八关斋会，祈请佛爷保佑田神功免病去灾。六十四岁的颜真卿撰写了九百多字的《唐宋州八关斋会报德记》碑文。碑高2．9米、八楞石幢，每面宽0．5米左右，外建八角亭。
　　《宋州八关斋会报德记》是大书法家颜真卿晚年的成熟之作。几年前，八关斋墨拓曾在日本展出，受到日本书界人士的高度赞扬。

汉壁画墓
　　位于芒砀山麓的保安山东峰。坐东向西。与南峰的梁孝王墓相距300米。
　　该墓有神墙、墓道、甬道、主室、耳室、过道、排水设施等。全长70多米 。墓道和市道全用巨型黄肠石封堵。黄肠石约2500块。
　　该墓出土大量陶甬及鎏银、铁质车马器饰件，还有重达6吨的225万枚西汉铜钱。
　　墓的主室长9．5米，宽5．5米，高3米。前厅顶部有一用黑、白、蓝等多种天然颜料创作的大型壁画。壁画正中一条青龙飞腾，龙口舌卷玄武，左有朱雀，右有白虎，四周云气缭绕。画面生动活泼，栩栩如生，表现了墓主乘龙飞去的主题。
　　这幅壁画堪称国宝，其艺术价值和考古价值，震惊了全国的考古、历史、建筑等学术界及艺术界。有人称之为“敦煌前之敦煌”。

夫子崖与夫子庙
   夫子崖又称夫子避雨处，位于永城芒砀山麓的夫子山南坡，为一天然岩洞。传说孔子游宋，在这里避过雨。  
　　洞南北约8米，东西约10米，高2米。四壁齐整，洞底光滑。洞中有孔子石像一尊，拱手缩颈，屈膝盘坐。该像高l米，雕刻精细，栩栩如生。
　　洞的正上方，有一平坦的巨石，当地人惯称晒简崖。传说孔子遇雨淋湿了竹简，在此摊晒。
   洞前有孔庙一座，当地人称夫子庙。该店建于何时不详。但据碑文记载，明清曾遭兵燹。现在孔庙为清代建筑，有山门、厢房、启圣殿，共二十八间。殿外有两株高大的古柏。传说清朝咸丰年间，捻军火烧夫子庙，大殿被焚。但古柏生命力特强，仅烧伤了北面的树干，留下几块疤痕。
　　柏树下有三块巨大的清代石碑，其中，有两块为孔子67代孙衍圣公孔毓圻和71代孙衍圣公孔昭焕所立。碑文中都提到孔子从鲁去宋在此避雨之事。
　　古柏的表根插进一块石碑的碑角，柏碑浑然一体，十分别致。

应天书院
　　应天书院位于商丘旧城州之东，在北宋时与江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南嵩山的嵩山书院并称为四大书院。
　　应天书院的前身是后晋时杨悫所办的私学，后经其学生戚同文的努力，得以发展，学子们“不远千里”而至，“远近学者皆归之”。北宋政权开科取士，应天书院人才辈出，百余名学子在科举中及第的竟多达五六十人。
　　宋真宗时，因追念太祖自立为帝，应天顺时，将宋太祖赵匡胤发迹之处宋州（今商丘）于1006年改为应天府，1014年又升为南京，处陪都地位。l009年，宋真宗将该书院正式赐额为“应天府书院”。宋仁宗时，又于l043年将应天书院这一府学改为南京国子监，使之成为北宋的最高学府之一，相当于现在的社会科学院。
　　后该书院在曹诚等人尤其是应天知府、著名文学家晏殊的支持下，得以大的扩展。著名的政治家、文学家范仲淹等一批名人名师在此任教，更是人才辈出，显盛一时，后人还立有《范文正公讲院碑记》以兹纪念。

李香君，苏州人。明朝末年，她与董小宛、陈圆圆、柳如是等被称为“秦淮八艳”。
　　她与南明四公子之一的侯方域一见倾心，至死相爱。她支持侯方域抨击阉党与反清复明的政治斗争，表现了高尚的爱国情操。侯方域回到归德后，即将李香君接回，住在翡翠楼上。因出身低贱，香君被赶到距城7公里的侯氏庄园（今李姬园）居住。李香君因被歧视，终日郁郁寡欢，日久成病，终于含恨而死。
　　侯方域为香君立一石碑，上书“李香君之墓”五个大字，下有“卿含恨而死，夫惭愧终生”的小字。碑前有一石桌，供祭奠之用。石桌前有一石礅，上刻“愧石礅”三字。侯方域经常坐在愧石礅上，忧思爱妾，久久不去。
　　李香君随侯方域回到商丘后的悲惨经历，被今人尚起兴写成电视连续剧《香君恨》，并搬上了荧屏。李香君居住过的庄园改名李姬园，就位于商丘睢阳区西南7公里处。

　　壮悔堂位于商丘古城内，为明末才子侯方域壮年著书处，是一明三暗五、前出后包、上下两层的硬山式建筑。屋脊有青兽压顶，屋内有木屏相隔，门窗镂花剔线，圆柱浮雕龙凤，通体显现出清代匠人高超的建筑艺术。
　　侯方域受其先辈的教育和影响，参加了爱国团体复社，与明末大奸臣魏忠贤及其余党展开了积极的斗争。秦淮名艳李香君对他倾心相爱，并支持他揭露和抨击阉党。侯方域与李香君的爱情故事，被清代著名戏剧家孔尚任编成名剧《桃花扇》。

   

　　张巡祠座落在商丘古城南门外，是为纪念“安史之乱”中为保卫雎阳而殉难的张巡、许远等人所建。
　　
　　安史之乱时，叛将尹子奇率兵13万围攻睢阳，镇守宁陵的张巡率兵增援。张巡受命于危难之时，与士兵同仇敌忾，与敌人进行了殊死拼杀。他用兵如神，屡战屡胜，破了敌军的鹅车攻城，又施巧计与敌军抢粮，后火烧敌军柴道，再用草人借箭十万，使敌军遭受重创。可惜最终因没有后援，城破殉难，但是他为平息叛乱，保护江淮黎民立下了不朽功勋。
　　
　　为满足海内外人士怀念、祭祀张巡的心愿，弘扬爱国主义精神，1990年重建了张巡祠。新祠占地4.07万平米，包括广场区、建筑区和墓葬园林区三部分。整个祠堂宏伟壮观，庄严肃穆。10余年来，台湾同胞已多次组团来商丘张巡祠瞻仰祭拜，缅怀英烈。

穆氏四合院
　　明末清初，商丘出现了陈、蔡、穆等七大户，穆氏四合院就是穆氏的故居。整个四合院有房舍31间，是一宅三院五门相照，坐北面南的清代建筑群。其窗户、隔扇都是木质透花雕刻，墙上的砖雕也是古朴典雅，屋内的陈饰也件件精美绝伦，巧夺天工，堪称珍贵文物。

   

　　梁孝王墓位于芒砀山，坐西向东。全长56．32米，最宽处30．5米。由墓道、甬道、后室及两侧的耳室和回廊组成，整个墓室面积约650平方米。主室的四周建有回廊，回廊的东端与主室相通。回廊的四角都有耳室，大小一致。回廊内有十字街、饮马泉、黑水河等。穿行回廊各房间极易迷失方向，曾有人几天走不出墓道。
　　梁孝王墓不象通常的王陵劈山后用巨石修砌，而是“斩山为廓，穿石为藏”，周围一里的石室全部开凿修成。工程之浩大、结构之独特、布局之对称，全国罕见。
　　梁孝王刘武是汉高祖刘邦之孙，孝文皇帝之子，因他仁慈孝顺，死后被追谥为孝王，后人称之为梁孝王。因他功劳显赫，再加之受窦太后的宠爱，所受赏赐无数，并且得赐天子旌旗。他出入时随从护卫千乘万骑，与皇帝一样，出殿言“跸”，入宫称“警”。到了京城，常与皇帝同乘帝辇出入宫门。梁国当时富足强盛，为诸侯国之首，府库的金钱、珠玉、宝器比京师还多。他曾修“梁园”，据史书称其为“方三百里”，极其壮观华美。后世许多文人曾到此感慨不已，流连忘返。大诗人李白更是在梁园留住十年不忍离去。梁孝王死后所有宝物都埋入了墓内，史书记载，曹操盗掘此墓时，“得金宝十万余斤，运七十二船”。
　　除此之外，孝王墓内还给我们留下了许多建筑上的不解之谜。汉代既无圆规，又无比例尺，石匠们是如何将各个墓室凿得四角垂直且整个墓室南北对称；在公元前100多年，这么规模宏大的石室是如何开凿的等等，这一个个谜题等着您来探索。

    

　   梁孝王王后墓位于商丘永城市北的芒砀山麓的保安山北峰，与南峰梁孝王墓并列，相距200米，墓门向东，凿石穿山而成。整个墓室基本上把后山的内部凿空，并仿照当时地面皇宫的布局建造。
　　梁孝王的王后李氏在其夫死后，掌管梁国大权20多年，她的生活奢侈的程度远远高于梁孝王，为她建立的地下贮冰室可以称得上目前世界上保存下来的体积最大、年代最久的冰柜。李后墓整体结构与梁孝王墓大致相同，但规模比梁孝王墓大三倍，总面积达1600多平方米，总容积有3600立方米，其中出土的陪葬物品也比梁孝王墓的多且精美。
　　在地宫顶部的一个深约3米，面积10平方米的陪葬坑中，清理出土了鎏金车马器、刀、剑、戟等兵器近2000件。出土的15件鎏金铜牌饰，图案有仙人，异兽、主宾、侍者等形象，雕刻细腻，栩栩如生。鎏金兽形盖弓帽、弩戟，卧虎形铁镇等造型别致，十分精美。镂孔鎏金铜当卢，以奔马为主题图案，周围饰以流云纹，骏马大有腾飞之感，尤为珍贵。
　　这座墓室的发现，为解决我国考古上许多重要学术问题提供了丰富的有价值的文物，被评为全国十大考古新发现之一。
　　从史书记载和考古资料可知，芒砀群山中埋葬有8个梁王。在第三代梁王刘买的墓中，考古学家们发现了大批的西汉早期宫廷画师的壁画杰作，它是全国发现的时代最早，面积最大，保存最完整，级别最高的壁画。
　　墓室中的陪葬品早被劫掠一空，但是顶部和墙壁上的壁画却完整地保留了下来。前厅顶部壁画以青龙、白虎、朱雀为主题图案，配以缭绕的云气和绶带穿壁加以装饰，龙飞凤舞，红、蓝、白、黑等颜色相互搭配，大气磅礴。那么壁画内为何没有玄武神的图象呢？据学者考证，可能是因为梁共王刘买的父亲名刘武，在绘制壁画中，画匠为了避讳“武”字，所以没有绘制。
　　
　　墓室南壁和西壁上还画有高大的神山、万年神树、 千年灵芝、神鸟长鸣、猛豹下山等精美的图案。其精湛的绘画技法，精巧的构图布局，高深的艺术表现力都令人拍案叫绝，叹为观止，被誉为“敦煌前的敦煌”。

    陈胜墓位于芒砀山西南麓的陈胜墓是中国第一位举起反秦大旗的农民起义领袖陈胜的墓。墓体坐北向南，是石券土冢，墓前有近代大文学家郭沫若亲笔题写的“秦末农民起义领袖陈胜之墓”的高大石碑。现在，陈胜墓和西汉梁国王陵一起被列为国家文物重点保护单位。

　清凉寺原名清泠台，为西汉梁孝王刘武所筑。台高数丈，楼台亭榭，巍峨壮观。台下有池，名曰“绿池”。
　　相传赵匡胤在商丘任归德军节度使时，盛夏常到台上乘凉避暑。一天夜里蚊子嗡嗡作响，赵匡胤说：“不能清凉清凉吗？”于是蚊子尽去。后来佛教兴起，清泠台改名为清凉寺。盛夏三伏，台上依然凉风习习，没有蚊蝇。专家分析，是由于大殿的建筑材料所致。

黄河古道
　　黄河是中华民族的摇篮，也是一条害河，自秦汉以来平均三年两次决口，百年一次大改道，给商丘人民带来了沉重灾难。明万历年间工部尚书潘季驯，采用“束水攻沙以水治水”方略，动用了五万民工历时16年，修筑了南北两条大堤，结束了400年的黄河之灾。清末黄河改道，这两道大堤就成了黄河故堤。
　　商丘境内保存完好的黄河大堤，长134公里，高10－13米，底宽百米。曲折连绵，逶迤苍莽，雄伟壮观，像一条岿然横卧在豫东大地上的巨龙，是商丘最大最宏伟的历史景观，也是商丘人民战天斗地、战胜大自然的标志。
　　现在的黄河故堤夏天鲜花簇簇，绿树成荫，花果飘香，彩蝶飞舞，冬季长堤内外白雪皑皑，长堤高高耸立，蔚为壮观，有“绿色长廊”、“水上长城”之称。
　　勤劳的商丘人民从兰考引黄筑坝，建成了6座阶梯式水库，库区清风涟漪，水光熠熠，鸭逐鱼跃，水鸟翻飞，呈现了一派特有的故道景观，有“北国水乡”之称。大堤内外，名胜古迹众多。有双塔遗址、庄周故里、三陵台、仓颉祠、商钧墓等，历史文化旅游资源极其丰富。随着旅游业的发展，这颗故道明珠将越来越异彩斑斓，光彩照人。

  

孔子还乡祠
　　商丘夏邑县城北7公里，有一处蔚为壮观的古建筑群，这便是被称为“全人类永恒的导师、十大文化名人之首”孔子的还乡祠。
　　据古书记载，孔子的祖先是宋国（今商丘）人。后因宋国内乱，逃亡鲁国，遂成为鲁人。孔子先祖多人均葬于栗，因此，孔子常常到栗祭祖扫墓。根据《礼经》和《孔子家语》记载，孔子年轻时曾多次回故里宋国考察殷礼。58岁又来到宋国。后人为纪念孔子还乡，于是建还乡祠。
　　现全国各地都兴建了孔庙，惟此处还乡祠因与孔子渊源深厚，所以规模更大、建筑更加雄伟。全祠占地50亩，有围墙、四门，南门处有一影壁墙，院中一坛，前后有两个大殿，内设孔子像及七十二贤像和孔子的先祖、历代儒学名家的牌位。东西两侧有厢房，院内还有碑林碑刻。1988年香港孔教学院汤恩佳先生还捐赠了3米高的巨型孔子铜像一座。
　　整个祠堂建筑完全按照中国文庙建筑的基本格局和形制，而且只有孔庙可以使用像皇宫一样的黄色琉璃瓦顶。所以来到孔子还乡祠，如同进入宫殿，使人感到肃静威严.

　吕祖庙位于睢县南门内文化路东街路北，为睢州八景之一。始建于明天启二年，距今已有378年历史。其建筑布局颇具匠心，整个建筑外观象一艘战 船，且四周环水。山上建筑有山门，大殿，望月台，吕仙洞等。山下有大石坊，石碑，石马等石像生。

微子名启，为商汤的16世孙。他是纣王的同胞兄弟。纣王暴虐无道，微子数谏不听，便听从比干的建议，携带祭器逃走。
　　武王灭殷后，释放了微子。后周公封微子于宋（今商丘）。微子仁爱贤良深受人民爱戴。死后葬于商丘古城西南25里青岗村。现存墓冢和石碑一通。碑高8尺，宽3尺，立于明万历40年（1612年），并建有大殿、东西配房。
　　宋氏以国为姓，天下宋氏源于商。因此海内外宋氏族人纷纷来商丘寻根，并亲临墓地祭祀他们的始祖微子启。

燧皇陵
　  商丘古城西南1.5公里处，有一高大的陵墓，这就是三皇之一、火祖燧人氏的墓地。
　　
　　据《韩非子》等古书记载：在远古的时候，人们惯吃生食，茹毛饮血。生食腥臊恶臭，伤害肠胃，易生疾病。后来，有一位圣人从鸟啄燧木出现火花而受到启示，就折下燧木枝，钻木取火。他把这种方法教给了人们，人类从此学会了人工取火，用火烤熟食物、取暖等，从而使人类的生活进人了一个新的阶段。人们称这位圣人为燧人氏，奉他为“三皇之首”。
　　
　　燧皇陵建成于何时已不可考。现存有燧人氏石雕像和石人、石马等。

伊尹墓
    伊尹为商朝汤武王的宰相，辅佐汤武王灭了夏桀，建立了商王朝，他还是厨师之祖。
　　伊尹死后葬于商丘，其墓位于虞城县西南20公里的魏崮堆村。墓高3米，周长46米。坟墓四周有高大的古柏180余棵。其中有鸟柏一株，枝叶酷似鸟形，据说其年轮花纹也为鸟形，甚为罕见。墓前伊尹祠，原有祭殿、卷栅、钟楼、配房、大门、围墙等，现仅存两座大殿和花戏楼。每逢农历二月二、四月八、九月九，邻近几省的乡民前来赶庙会，人流如云，热闹非常。

   

　   黄楼毛主席纪念馆位于商丘古城北14公里处。1958年8月8日，毛主席在省委书记的陪同下，视察了商丘道口乡黄楼村。主席详细地询问了当地农业生产情况和文化科学技术活动开展情况。为了纪念毛主席对商丘人民的亲切关怀，1968年建了“毛主席视察黄楼纪念馆”，12间展室以丰富的内容、翔实的史料，展示了毛主席各个年代的活动和视察黄楼的有关照片和图表。纪念馆的建立将永远激励商丘人民团结战斗、开拓进取。

     

　  商丘古城位于商丘市南。自商契建都为始，已有四千多年的历史了。由于年代久远，兵祸天灾，古城曾多次被毁，又多次重建，但范围都在南北十里之内。
　　城内地势呈龟背形，共93条街道。俯瞰全城，如棋盘状。建筑根据五行相克相生的理论，多为走马门楼和四合院建筑群。明嘉靖以后至清初，城内出过两位大学士（宰相）、五位尚书以及十几位侍郎、巡抚、御使、总兵、著名文人，因此，官府、官宅建筑颇多。原有的水井、厕所为梅花形，布局合理。南门两侧建有两个水门，将水排进护城河。宽阔的护城河碧波荡漾，环绕全城，水下叠压着汉朝与唐朝的睢阳故城、宋朝的南京城、元朝的归德府城旧址，河中小岛上有10几座各具特色的楼台亭阁。
　　现存古城为明正德六年（公元1511年）所建。城池内方外圆，形似古钱。砖城周长7．25华里。城门为拱券式，至今保存完好。原城门外，还各有一瓮城，瓮城成半圆形，城门于正门不相冲，北门向西，东门和西门向南，南门向东，所以商丘古城古有“四门八开”之说。
　　现存整个商丘古城规划严整，格局合理，造型古朴，举世罕见，是一座很有科研价值的历史文化名城。

庄子故里
　　庄子姓庄名周，字子休，战国时期著名哲学家，人称“逍遥之祖”。
　　据《史记》记载庄周“其学无所不窥，然其要本归于老子之言，故其著书十万余言，大抵率寓言也”。庄周喜托寓言以广其意，“东施效颦”、“邯郸学步”等著名寓言就出自他的著作。他在哲学思想上继承和发展了老子“道法自然”的观点，使道家真正成为一个学派，他也成为了道家的重要代表人物。
　　庄周还是一位优秀的散文家，他善于行文措辞，描摹事物的情态，语言汪洋恣肆，随心而发，他的文章想象奇幻，富于浪漫，文辞富丽，气势磅礴，具有很强的感染力，在文学史上也占有重要地位。
　　庄子故里位于商丘市民权县顺和乡青莲寺村，景点有庄子胡同、庄子井等。庄子的墓在青莲寺村南五公里处，墓高9米，周长88米。清乾隆年间立石碑一座，阴刻“庄周之墓”四字。

　冉家五香糟鱼是夏邑县老城里冉献东祖传制作，距今已有200余年历史。
　　清乾隆年间列为贡品。
　　五香糟鱼选择夏邑城湖特产200 克左右重的肥嫩鲫鱼为原料，整鱼不去鳞片，剖腹去内脏，经腌制、油炸、放入多种佐料精工焖制而成。
　　其色金黄微带赤，香味浓郁而醇正，骨酥刺烂形不变，鱼肉鲜美营养高。热吃不腻，凉吃不腥，实为宴席美肴、佐餐佳品。

　　许家汤圆是古城商丘著名餐馆三盛馆制作的一种风味独特的远宵。
　　因餐馆是由许树复和他的两个师兄弟于清光绪十九年（1893）创办的，至今仍由许家第三代传人许明林掌灶，故称“许家汤圆”。
　　 许家汤圆主要以糯米和适量的黍子面制成，外皮雪白，熟后晶莹如玉，馅心以白糖、蜂蜜和多种果料制成。品种繁多，各具风味，人称“蜜汁八宝远宵”。
　　 许家汤圆10分钟便可煮熟，绵软粘而利口，其味蜜甜，水果味浓，久食不腻，是商丘著名风味食品。

　虾子烧素是明清时古城归德的一道名菜。晚清时，老厨师关合清每次招待饮差大臣都以虾子烧素拿手。民国时，厨师陈思荣、陈思明将上菜的烹调技术推进一步，并由官府菜推广为市肆菜。
　　虾子烧素的主要原料是面筋、虾子，畏料有鸡皮、香菇、银耳、鸡鸭汤等。
　　制作方法是：用温油将面筋炸透，撕成块状，然后加入虾子、鸡皮、香菇、银耳、鸡鸭汤，用文火煨汤收汁。
　　虾子烧素香、味、形俱佳，具有浓厚的豫东风味──色重、香浓、汤厚、火透。 汤 夏邑 ，是河南风味小吃中的名膳之一。


　　“铁锅蛋”是豫菜菜系很有特色的一道菜，其是用特制的铁锅盖放火上烧红。鸡蛋打入碗内，搅匀，放入火腿丁、荸荠丁、虾子和海米、味精、料酒、盐水，铁锅放在小火上，将大油注入蛋浆中，并用勺慢慢搅动，防止蛋浆抓锅。
　　待蛋浆八成熟时，用火钩挂住烧红的铁锅盖盖在铁锅上，利用盖子睥高温，将蛋浆烤凝结，暄起。使蛋浆糨皮发亮，呈红黄色。其味美，色泽红黄，油润明亮，鲜嫩软香，回味无穷。
　　 一九三五年五月八日，鲁迅先生邀胡风及耳耶夫妇夜饭梁园吃的就是这道菜。

　郭村烧鸡是商丘县传统名菜之一，距今已有300多年历史。
　　该产品的特点是：香味扑鼻、色佳味美，肉质嫩白，形体完整、烂而不腻，回味悠长，如趁热时提鸡两腿于盘上，轻轻一抖，即肉骨脱离，肉落入盘中。
　　50年代孟家烧鸡制作人孟昭行曾两次出席河南省科技技术交流会，被省命名为“烧鸡能手”、“烧鸡技师”。

松月牌白糖豆腐乳商丘县酿造厂生产的松月牌白糖豆腐乳，是归德府大有丰酱园的著名特产。
　　创于明末清初，距今已有300余年历史，创业人李大有，字丰年，当时酱园生产兴隆。到18世纪，该酱园师傅孟春发，苦心钻研酱菜技术，在原工艺基础上，吸取南北技术特点，改进操作，独创一格，“大有丰”就此名扬四海。
　　白糖豆腐乳色泽金黄微赤，腐块匀称整齐，质地细腻，香气浓郁，软硬适中，不腐不烂，咸淡适口，味道鲜美。是开胃增食，馈赠关友的佳品。
　　1980－1982年在河南省同类产品中评为第一名，1983年被商业部评为优质产品

　古宋牌酱包瓜 商丘市酱菜厂生产的古宋牌酱包瓜，做工精细，制法考究，以妞瓜为皮，内装花生仁、杏仁、鹿角、胚蓝、陈皮、姜丝等十几种名细小菜。
　　成品造形美观，油光发亮，呈酱褐色。食用时每瓜切２－３刀，成荷花瓣形，摊放盘中，瓜心如花心，酱褐、金黄、墨绿相交强，五光十色，各味俱全。


　　魏庄麻糖是商丘县双八镇的传统特产。迄今已有200多年生产历史，以甜、香、松、脆四大特点而久负盛名。
　　此麻糖采用优质大米、白糖、芝麻、麦芽为原料，操作工艺是：大米蒸馏，加入糖的催化酶，榨出糖汁，经熬制、拉制、切割，辅之芝麻、白面而成。麻糖粗细均匀，长短一致，芝麻沾满不露皮，两端封口不通气，不僵硬，不粘牙，食之酥脆，香甜适口。

　景家麻片是虞城县传统名产，为陈店集景姓人家祖传，现已传至七代子孙景连河之手。据《虞城县志》记载，景家麻片曾被清朝康熙皇帝列为贡品。
　　景家麻片选料精良，制作精细。采用上等精粉、小麻香油、白糖及其它优质原料制作而成。特点是雪亮透明，香甜酥脆，食之爽口，老少咸宜。1984年被选入《中国工商企业名录》，被省轻工系统评为优质产品。


　　 鸡爪麻花因形似鸡爪而得名，是柘城县安平集名产，清朝雍正年间曾被列为贡品。原是王氏祖辈以此为业，传至王安平一辈时，因乏嗣无后，方传此技于好友周大江，至今周家已传四代100余年。
　　鸡爪麻花成品嫩黄、油光透亮、 香脆酥焦、风味独特。存放半月仍酥脆如故；浸放在开水里十几分钟，仍香酥不减，依如新出；折下一股可当纸枚点火吸烟，如一股接一股地点着，一根鸡爪麻花可照明走一里路。

　虞城黑京果 又名大蜜京。以江米、白糖、蜂蜜、香油、桂花等为原料，江米经粉碎、发酵，加入配料，油炸制成墨京果。具有酥甜可口、入口溶化、甜而不厌、香而不腻的独特风味。清朝嘉订年间曾被列为贡品。

　夏邑县城东郊司庄生产的腐竹，是司庄的独特产品，距今已有 400多年历史，明清时期专供地方官府享用，并作为上贡礼品。
　　司庄腐竹以优质黄豆为原料，加工精制而成。内含蛋白质、脂肪、糖、粗纤维等，其色泽金黄透明，韧性好，耐贮运，营养丰富，易消化吸收，为健身优质食品。享有“超级植物肉”之美称。

　商丘水激馍原名水浸馍，发源于商丘古城归德府，创于何朝何代已不可考。相传明代阁老沈鲤（商丘县人）每次招待宾客，必要家张的水激馍上桌。
　　水激馍的主要原料是硬面馒头，制作方法是将馒头切成寸许长、指头般粗细的馍锭儿，干后放入40度左右的热水中浸透，再放入滚油中炸成金黄色，捞出后疾速放入提前备好的稀糖汁中，经二三秒钟后捞出，成品色泽鲜艳，外焦里浓，香甜可口。因糖汁中有水，馍炸好后要放在水里激一下，所以叫“水激馍”。

飘雪的冬天

师妹呀,知道什么叫残忍不?
当你饥肠辘辘的时候,面对那么多好吃的却只能看不能吃,(感觉到汤圆的香甜,最要命的是那只烤鸡~````金灿灿、香喷喷~````),要命哦,我就只能拼命的往肚子里咽口水,那不听话的东西还是咕噜噜~~`````心里就思量:等我去了河南一定狠狠的大吃师妹一顿.
当读到"扬再兴乃江西吉水人，南宋抗金名将。",我又不得不为自己的家乡感到自豪.
   

遥远邂逅

辛苦！

禅房花木

好哦。郑州、开封、洛阳都玩过的，旅游景点好象比苏州要多挖。
偶不是中原人，但在中原上学，也算是偶的第二故乡了。
第一次去郑州的时候，最先认识的是中原西路上的裕达国贸，司机说，你要是迷路了，就看着裕达国贸走。
毕业后，还是常常想起中原的美食。印象最深的是面有很多种吃法，烩面、捞面、担担面。。。。。。以前听都没听过。刚到学校报道的时候，很是吃不惯辣与香菜，特别是那香菜，一股味道实在无法下咽。现在竟隔些日子要回味一下辣的感觉。有几次学着老大吃胡辣烫，辣的脊背直冒汗~~~~
绿城广场现在不知道是不是风景依旧？记得冬天时，下了一场在南方从来没见过的大雪，与姐妹门去绿城广场上溜冰，当然不用穿冰鞋，瓷砖上覆盖着雪，人踩上去就要打滑。每个人都摔的浑身青淤，却乐此不彼。

淡淡女人香

楼主真是有心人，我要对河南郑重的看一看，呵呵~

文清心

呵呵，真是辛苦了，有好些我还没见过呢~

遥远邂逅

可惜在下只有闲情逸致!

苦吟灯下

   原来河南有这么多值得一看的地方，值得一品的饮食，值得一说的历史，那真的要去好好看看了，好在河南离徐州不远，有机会一定要去的。

岁月飞刀

哈哈哈，谢谢哈，我代表河南人民向你表示衷心的感谢！！！
哈哈哈，作为河南人我感到汗颜哈。
哈哈哈，作为河南人我感到骄傲啊。
         向你致以崇高的敬意！！！

午夜听雨

好贴！中华人民共和国精华就浓缩在中原，古语说的好！得中原者得天下........

遥远邂逅

改天我就介绍一下济源吧!

虎虎

厚重河南，倍感骄傲

花开堪折

觉得信阳说的少了点呵

错了

好长啊，需慢慢品。楼主辛苦了：））

折翅的蝴蝶

飘雪姐姐~
还记得我们的约定吗~
雪儿会来看你的~
开心~
：）
。。。。。

夹心巧克力

总结的不错啊，有些地方好象没有

月光如水

不错，河南悠久的历史，灿烂的文化一一道来，可是咋不见俺们漯河哩？