[求助]如何开一节文学欣赏课

秃发乌孤

      学校让我给初三学生上一节文学欣赏课，我的打算时把初中、高中的课程能够有机的融合在里面。初中课程里面古代文学的内容比较少，高中则占到了45%，所以高一新生往往很不适应。
     我讲这个课的目的，第一是能够让初三的学生能够提前适应一下；第二扩展一下学生的知识面，我们学校今年中考前一次考试，1200多人只有3、5个学生知道《诗经》还叫《诗三百》，几乎没有人知道风雅颂赋比兴；第三培养学生一点基本的文学欣赏能力；第四能够对中国古代文化产生一点兴趣。
     所以要求不能讲得太深，因为学生的基础比较薄。还要讲得比较有趣，不能太枯燥。
     下面就是我的第一篇讲稿，由于篇幅关系，全部摘录原文。请大家看看，合适不合适。希望多提意见，多多益善。

秃发乌孤

                                    万世师表




一、孔子的历史地位
1、紀元 封號
漢平帝元始元年（西元一年） 褒成宣尼公
漢和帝永元四年（西元九二年） 褒尊侯
北魏孝文帝太和十六年（西元四九二年） 文聖尼父
隋文帝開皇年間（西元五八一～六００年） 先師尼父
唐太宗貞觀二年（西元六二八年） 先聖
唐太宗貞觀十一年（西元六三七年） 宣父
唐高宗永徽年間（西元六五０～六五五年） 先師
唐高宗顯慶二年（西元六五七年） 先聖
唐武則天天授元年（西元六九０年） 隆道公
唐玄宗開元二十七年（西元七三九年） 文宣王
宋真宗大中祥符元年（西元一００八年） 玄聖文宣王
宋真宗大中祥符五年（西元一０一二年） 至聖文宣王
元成宗大德十一年（西元一三０七年） 大成至聖文宣王
明世宗嘉靖九年（西元一五三０年） 至聖先師
清世祖順治二年（西元一六四五年） 大成至聖文宣王先師
清世祖順治十四年（西元一六五七年） 至聖先師
2、孔子家族嫡长孙自宋仁宗至和二年起世袭爵位“衍圣公”,到孔德成这里，成为延续八百九十余年的衍圣公最后一代。一九三五年，当时的中华民国政府把衍圣公改为“大成至圣先师奉祀官”。
3、唐高宗乾封元年正月次曲阜县，幸孔子庙。追赠太师。
4、康熙帝祟尚儒学，曾亲临大学，至孔子神主前行二跪六叩头礼。南巡时，几次到曲阜拜谒孔庙。
5、乾隆皇帝曾八次到过孔庙拜谒。

二、孔子的生平
1、世系、童年、青年（公元前551——523）
孔子生鲁昌平乡陬邑。先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。
孔子年十七，大夫孟釐子病且死，诫其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后，吾即没，若必师之。”及釐子卒，懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。
孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈、蔡之间，于是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。
2、30岁至50岁
至齐，闻《韶》音，学之，三月不知肉味，景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”
齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎鲁。季氏亦僭于公室，陪臣执国政，是以鲁自大夫以下皆僭离于正道。故孔子不仕，退而修《诗》、《书》、《礼》、《乐》，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。
3、掌大权时期
定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则之。由中都宰为司空，由司空为大司寇。定公十年春，与齐会于夹谷。齐侯归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田以谢过。
定公十三年夏孔子言于定公曰：“臣无藏甲，大夫毋百雉之城。”使仲由为季氏宰，将堕三都 。
定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事②，季桓子纳齐女乐，三日不听政。郊，又不致膰俎于大夫。孔子遂行。
4、五年漂泊
孔子遂适卫，  将适陈，过匡，去即过蒲，月余，反乎卫，主蘧伯玉家。见南子，子路不说。孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓魋欲杀孔子，拔其树。孔子去。弟子曰：“可以速矣。”孔子曰：“天生德于予，桓魋其如予何！”
、厄于陈蔡
他日，子路行，遇荷�罢扇耍�曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子！”植其杖而芸。子路以告，孔子曰：“隐者也。”复往，则亡。
孔子自楚反乎卫。是岁也，孔子年六十三，而鲁哀公六年也。
6、再度漂泊
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”孔子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！何其正也？”孔子曰：“野哉由也！夫名不正则言不顺，言不顺昌事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所错手足矣。夫君子为之必可名，言之必可行。君子于其言，无所苟而已矣。”
7、孔子逝世
     子路死于卫。孔子病，子贡请见。孔子方负杖逍遥于门，曰：“赐，汝来何其晚也？”孔子因叹，歌曰：“太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”因以涕下。谓子贡曰：“天下无道久矣，莫能宗予。夏人殡于东阶，周人于西阶，殷人两柱间。昨暮予梦奠两柱之间，予始殷人也。”后七日卒。
     孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。
   孔子鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀；或复留。唯子赣庐于冢上，凡六年，然后去。弟子及鲁人往从冢而家者百有余室，因命曰孔里。后世因庙藏孔子衣冠琴车书，至于汉二百余年不绝。高皇帝过鲁，以太祠焉。诸侯卿相至，常先谒然后从政。
  太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王仡侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！

三、孔子和他的弟子
子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”
子曰：“必也正名乎！”
子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”
子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。

子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”
子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”

子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也。吾与女弗知也。”
子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
子贡方人，子曰：“赐也贤乎哉?夫我则不暇。”

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。
“求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点！尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣。”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
“唯求则非邦也与？”
“安见方六七十如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！
颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也！”

四、孔子的生活态度
1、艺术的人生
子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。”
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”
子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”
子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也！”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”

2、自嘲与幽默、真性情
达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎，执射乎？ 吾执御矣。”
子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”
孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，颡似尧，项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”
孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。
原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。
子曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也”古

3、积极的人生观
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也。”
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”
子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
子曰：“岁寒然后知松柏之后凋也！
长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉！”櫌而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

五、孔子的学习精神
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。”
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
子曰：“学如不及，犹恐失之。”
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”

六、真正的英雄




七、问题。
1、孔子的“仁”的观念
2、孔子的天、命、礼、乐、卜、筮、忠、恕、孝、信、鬼、神观念
3、孔子的政治理想、教育思想
4、孔子对后世的影响
5、孔子思想在今天社会中的体现
6、儒学的未来

如玉

太深奥,不够通俗,学生一定会被催眠.
每周开一课时?讲多久?

秃发乌孤

2、3周讲一次，一次两节课。

如玉

我觉得你这个内容太多,太学究气,现在的小孩子难以接受

天水

对头   秃老师    我看着都犯困了

秃发乌孤

    看来是我没有说明白，上面这些我上课时引用的材料，在具体讲述的时候，我尽量不引述原文，一般都翻译成现代汉语，再用一些比较当代的词汇，我的意思是让大家帮忙看看这些材料是否合适。

秃发乌孤

下一节课讲诗经，大家有什么具体意见？

逍遥子

秃子！！十年如一日啊！佩服佩服！！

雪晴

呵呵，先给我讲讲诗经吧！我想学学。
现在的孩子们是身在福中不知福，呵呵，有竹苑的老大讲课，他们还不好好听

轻轻一竿冷

秃子太深奥了

太白

看着都瞌睡

青龙剑

[这个贴子最后由青龙剑在 2006/09/22 04:12pm 第 1 次编辑]

我认为整理的这些材料非常好。尤其对于孔子思想观点的归类，这里可以算一个亮点。
当然，具体讲解的时候，就看个人灵活运用了，如能从生活中的小事，及一些现实常见例子中引出这些态度。则更好。或者从《读者》《小小说》中的一些故事引出来。
在如今这个物欲横流的社会，象你这样努力培养学生的文化底蕴的老师已不多。你是个好老师，欣赏你！
：）

猫猫yy

45分钟讲解这么多 消化不良啊
牵扯面似乎广泛了  先简单点
      
         

风舞

文学欣赏,不如找几篇美文没诗,借着典故慢慢道来.........