木子美与生活

妙妙生

近来，木子美这个名字在网上沸沸扬扬，人气飙升，一时间，漫骂声、赞扬声、鄙视之心、仰慕之情，不绝于网。许多著名学者、专家，纷纷对此发表评论，网民们也就此展开激烈的讨论。妙妙生亦不能免俗，从GOOGLE搜索到了木子美的《遗情书》，看了一些。
窃以为，人生的目的不外乎两种情况，一种是为了生存，一种是为了生活。
生存，比如做工人、农民、白领、蓝领、做生意、抢银行、做妓女。为了生存，有时道德、礼教、法律全都是狗屁。只要能活下去就是硬道理。
而生活，大都取决于人的道德观与价值观。
生活当然是没有生存的顾虑，在寻求生存的发展空间的同时，人们同时形成了自己的道德观与价值观。
所谓道德，就是人们约定俗成的一些行为规范。中国几千年的儒家思想影响而形成的道德观其实就是中国的传统道德观。什么是好坏都在这个传统道德里面表现无遗。而与这个道德相悖的东西，是大多数人所不能接受的。
木子美之所以形成焦点，是因为与我们的传统道德观念是相悖的。一个人的性生活如此的糜烂，而且用文字表达并且发表出来 ，利用性，来揭示身边男人的短、是大多数男人所不能接受的，也是大多数传统女人所不能接受的。
人不象动物，动物，都是季节性的发情，季节性地繁殖。而人随时随地的都可以发情。人毕竟是理性的，所以，文明社会，人们用婚姻来规范自己的性行为，来达到优生优育的目的。
而在男性为主导的社会里，男性过滥的性行为往往会得到女人们的谅解。而每一个男人，都希望在结婚的时候，自己的女人还是一个处女。
所以，木子美没有靠出卖自己的肉体来维持自己的生存，而是在生存与发展、教育与社会的大环境下，形成了自己对社会的看法，进而形成了自己的生活方式，她大胆地描写自己与不同的男人的性经历，且明确表示，没有义务为任何男人保密，这无疑是对男权社会，或者是传统道德的一种挑战。只是这种挑战，在传统的社会里太让人难以接受了。
最倒楣的是那个什么磊的，本身在娱乐圈还算是个名人，偏偏遇见了木子美，又与她在大街上做了那种事。最可怜的是，只让与木子美打了五十分。结果可想而知。木子美不出名也难呀。
木子美其实本来是没有什么错的，喜欢与很多男人发生关系，喜欢去研究不同的男人，喜欢给男人打分。这其实没有什么关系，就象喜欢吃麦当劳，喜欢画画，喜欢穿名牌一样。
她的这种爱好与别人唯一不同的是，这些事情是能做不能说的。这是人廉耻的底线。
抛开了这份廉耻，人也不是人了 ，与动物没有什么区别。
木子美既然说出来了，那她就错了。
她可以毁掉部分男人，但是她不可能毁掉全部男人。大多数男人还在家里陪着老婆，逗着孩子，他们同样的早出晚归，辛勤地养育着他的家庭与这个社会。
郁达夫可以依靠性的描写来树立其一代文学家的形象，第一，因为他是男人，第二，因为那个社会现实。
木子美却不能，因为她是女人，因为她所处的社会现实。
如果说木子美是为了成名的话，她无疑是成功的。她的这种成功，对于今后却没有什么好处。如果木子美是为了报复男人，那无疑是这个社会的的悲哀。
而如果木子美从这开始收手的话，她将木子美注册成为商标生产性用品，我想她肯定会成功的。并且，木子美必将走向世界。

秋天里的雪

看了妙妙的文章,才知道目前在网络上如此火暴的女作家.孤陋寡闻了.
看罢一些关于她的新闻,评论甚多:有人说她不知廉耻,有人呼吁社会应该多些道德与责任,也有人支持木子美,支持她的伟大行为.她是或许给放纵自己一个理由罢了。男人也是如此，多少人在外面寻花问柳,只不过大家担心的是,我的女人如果象木子美怎么办?君不见,婚检还在关注处女膜吗?也是不完整,的确是有遗憾的,难怪女人和男人有那么多善意的谎言.
不管怎样.大家都是站在墙外,透过偶尔的间隙来猜测评论墙内人的思想.
社会的可容忍的道德边界、伦理边界不像国家边界一样固定而清晰.或许这个社会也会变得越来越宽容,但她的行为目前还令人无法接受.
而网络作为消息文章的载体,是否因该承担起相应的责任?拨去一切外衣,只剩下赤裸裸的两个字,炒作.媒体需要眼球关注自己.在这个信息爆炸的年代只好炒作猛料.当然.这和受众的层次也有很大关系 .

老残聊记

木子美《遗情书之完整版》全文下载地址
http://www.netpi.com/bbs/muzimei.rar

辛氏后人

车，不看