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本帖最后由 淡淡女人香 于 2009-3-22 06:38 编辑
只为途中与你相见
---仓央嘉措
那一天，
我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见你颂经中的真言；
那一月，
我摇动所有的经筒，
不为超度，
只为触摸你的指尖；
那一年，
磕长头匍匐在山路，
不为觐见，
只为贴着你的温暖；
那一世，
转山转水转佛塔，
不为修来世，
只为途中与你相见
那一月，
我轻转过所有经筒，
不为超度，只为触摸你的指纹；
那一年，我磕长头拥抱尘埃，
不为朝佛，只为贴着你的温暖；
那一世，我细翻遍十万大山，
不为修来世，只为路中能与你相遇；
一种温柔的虔诚，直抵内心最软处，如江水层层漫开……
无人处暗弹泪，不知所语，只为那深沉的感动。
朋友说，当她站在西藏的时候，心里念着这首诗，不由得哭了。是啊，有些感动自己知道就好，如同，有些思念自己承担就好。那一种深刻的体验，或许是一生都无法忘却。每首诗，每支曲，都有各自的灵魂，每个人都有着自己独特的解读。
如此美丽的诗，并不因流年的消磨而淡漠，穿越几个世纪的轮回，一直吟唱至今。
仓央嘉措，一个不羁的浪子，一个多情诗人。
身为六世达赖喇嘛，他的人生注定无法完满。
为了自由，为了追逐心中的爱，他不惜被放逐，流浪尘世。
他的苦，他的乐，他的孤独，几人能知？
而他的名字，他的情诗，永远刻在了世人的心中。
其实，古老的爱情可以和任何一种宗教对话，因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感作为支撑，
需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲，它是一个人人向往却永难抵达的彼岸，它像宗教一样宁静而忧伤。
一种坚持，一种信仰，让人叹。如果多些坚持，我们就不会轻易放手，一放手便是明日天涯。如果多些信仰，人生不会长恨。
流水落花匆匆过，历经世事沧桑，苦苦追寻，红尘路上究竟是为了与谁相见？
仓央嘉措诗集
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
凤凰，涅盘
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说：冬天就要过去，留点记忆
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
我问佛:那过几天还下不下雪
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
不负如来不负卿
曾虑多情损梵行,
入山又恐别倾城.
世间安得双全法,
不负如来不负卿!
六世达赖的另一首诗：
从来不见也好，
也省得情丝萦绕。
原来不熟也好，
就不会这般颠倒。
仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗：
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
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发表于 2009-3-22 11:37
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