菊斋射泠飔

落寞红尘

点点离人含泪眸，一分流水二分愁。
隋家提上寻常见，少妇楼头几度悠。
魂化浮萍前世寄，身成飘雪此间留。
嗟余红袖当垆处，不废谢桥千古流。


泠飔满庭芳 覆

堆綠疊新，扶風點水，歸來燕子汀洲。
與他相遇，不復兩凝眸。
依舊當年美景，今世諾，今世成秋。
稀陰處，有卿似我，一樣易白頭。

休休，春也老，都隨水去，難共風流。
甚她下枝頭，你上心頭。
幾眼平蕪煙霧，散卻了，不過憂愁。
紅塵夢，謝橋誰踏，伴月上西樓。

荒原

覆中只有一个谢桥处能让人引起联想（灞桥就更容易猜了，呵呵），其他的除了扶风点水有点味道，此外的描述似乎都关系不大啊，特别是白头一句，简直就是误导人嘛，呵呵

虫二

现在看什么都是蒲公英~

荒原

孤陋寡闻了，呵呵，我们滨海诚实几乎没那东西，白头？真没见过，是白色的吗？想象中飞絮应该指的是姿态不是颜色吧，我们这里虽然不多，但也有那么一点啊，我还真从来没见过白头的，呵呵，师姐是在哪里见到的？南京秦淮河边还是玄武湖边有啊？我在南京怎么没看到？

荒原

所以人才说是咏絮才，没说是咏雪才嘛，呵呵，师姐，那真不是白色的，飘舞的姿态有点像雪花，颜色应该是淡绿色的，虽然俺有点色弱，但黑白还是能分清楚的吧，呵呵

荒原

那俺承认俺是色盲，嘿嘿

落寞红尘

这个是扬花~哈哈。开头我直接用的是苏轼的水龙吟啊。
似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。
小晏：梦魂惯得无拘检又踏杨花过谢桥

荒原

杨花不就是柳絮吗？

落寞红尘

NO 一个是杨树上的，一个是柳树上的。扬花柳絮。去百度看看图片。

荒原

不是吧，百度上如此说：
杨花，据《辞源》解释为“柳絮”。庾信《春赋》：“新年鸟声千种啭，二月杨花落满飞”。
　　《辞源》是对的，古代诗词中“杨柳”意象不是指杨树和柳树，而是指柳树，一般是指垂柳，这是一个词，不是杨和柳并列。折柳送别是古人的一个习俗，形成这个习俗大概因为古代交通不方便，远行走水路居多，而水边多植柳树，折柳条最方便，而且柳者，留也，也更能表达送别者的依依惜别之情。
　　隋代无名氏《送别》：“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？”这里就用了“杨柳”、“杨花”、“柳条”几个词，显然，这里的树是柳树，“杨柳”是柳树，“杨花”是柳絮。梁元帝《折杨柳》:“巫山巫峡长，垂柳复垂杨。”垂杨柳，垂杨柳，我们现在说的杨树有垂的么？其实垂杨即垂柳。我们可以得知，在古代诗文中，杨、柳、杨柳，均是指柳树，而且多指垂柳，并非什么杨树。
　　既然古代诗文中的“杨”其实是柳树，那么诗词意象中的杨花当然也是指柳絮。叫不同名字，可能和出于压韵平仄有关。至于说到柳树叫杨柳是因为隋炀帝杨广开运河，下令河岸种柳树，后世遂称“杨柳”，这纯粹小说家附会。《诗经.采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”显然在春秋以前就早有杨柳一词了。
　　这里举几个例子。首先是苏轼那首著名的咏杨花的《水龙吟》：“晓来雨过，遗踪何在？ 一池萍碎。”这里用的就是柳絮入水化为浮萍的典故，这是苏轼很喜欢的一个典故。苏轼《再次韵曾仲锡荔支》：“杨花著水万浮萍”。其中苏轼自注云：“柳至易成，飞絮落水中，经宿即为浮萍”。从这里看，这个诗文中用的是“杨花”，自注中说的就是柳絮，所以明显杨花就是柳絮。
　　而苏轼那首《水龙吟》是次韵章质夫的《水龙吟》杨花词的。章质夫《水龙吟·咏杨花》：“燕忙莺懒芳残，正堤上柳花飘坠。”标题说的是咏杨花，而词中说正堤上柳花飘坠。显然这里的杨花也是指柳絮。很显然，古代说的杨花基本上就是指柳絮。
　　至于现在说的杨树，柳树，是两种不同的，前者代表如白杨，而后者就如一般的垂柳了，不过它们同属杨柳科。但现在说的杨树，的确杨花也是和柳絮差不多会到处飘舞的。只是杨树飘的是花，柳树飘的是种子。而且杨花和柳絮体态也很相似，大概这个就造成现代人的误解了。
　　不过从上面看，如果过去杨柳是指柳树的话，那现在的杨树在过去应该不是叫“杨树”的，那时应该叫什么呢？或者杨树是后来引进的国外树种？或者也有可能，过去虽然有杨树，但种得比较少，而且杨树是比较难看的，不像柳树那样“万条垂下绿丝绦”很有观赏价值且适合用作诗词意象，故而不受诗人重视。究竟如何，还需具体考证，这里不再赘述。