【点绛唇】时光圆顿--敬礼三千法界一切有情、无情

溪石

[这个贴子最后由溪石在 2005/09/08 11:42am 第 1 次编辑]

多谢各位的关注，针对各位问题，此词做一个校注版：
【点绛唇】时光圆顿①
         --敬礼三千法界一切有情、无情②
秋月春花，当时历历今时淡。香消玉散。尽作无常看。
回首曾经，刹那恒出现③。同思念。毗卢法宴④。不令三千断⑤。
注：①天台宗判教有“五时八教”之说，“顿、渐、秘密、不定”为四化仪，“藏、通、别、圆”为四化法，合为八教。关于华严宗之判教有争议，有认为是渐教，有以为是顿教，殊不知顿渐无二，吾以为华严之教，可渐可顿，亦可圆顿。
   ②“有情众生”指有意识的生物。“无情”指无意识者。
   ③“刹那恒出现”，指在“刹那”当下间具足过去、现在、未来一切因果，故云“刹那恒出现”。
   ④“毗卢”，指毗卢遮那佛。佛具三身：“法身、报身、化身”，其中法身佛为毗卢遮那佛，报身佛为卢舍那佛，化身佛为释迦牟尼佛。毗卢遮那佛亦为华严法界之主，“毗卢法宴”指华严世界。
  ⑤“三千”，指三千法界，天台智顗说：“夫一心具十法界，一法界又具十法界、百法界，一界具三十种世间，百法界即具三千种世间，此三千在一念心。”
   其中三种世间指五阴世间、国土世间、众生世间；十法界指地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨、佛十法界。
  “不令三千断”，大乘佛法佛之成佛，必不只就着佛界而成佛，必亦就着三千法界而成佛，无一遗弃，是名为圆佛。故云：“不令三千断”。

红娘

不令三千断。狠哦

晚蝉西风

秋月春花，当时历历今时淡。香消玉散。尽作无常看。
回首曾经，刹那恒出现。同思念。毗卢法宴。不令三千断。
溪石兄参禅？前面狠喜欢！唯尾句俺不解，“毗卢寺法宴”和“不令三千断”之间是承接或是因缘？望兄详解！

寒蝉听秋

下面引用由天地一孤鸿在 2005/09/08 00:14am 发表的内容：
很多词不是很明白，如毗卢法宴等，能否详细解说一下？

毗卢应该就是就是佛教中过去七佛的第一尊 毗婆尸佛
毗婆尸佛的意思是‘胜观”“种种观”所以又叫胜观佛
法宴就是佛教的道场

晚蝉西风

用百度搜了搜，-----金陵晚报报道】昨天上午10点，毗卢寺内钟鼓齐鸣，在这里，举行了侵华日军南京大屠杀照片密藏遗址立碑奠基仪式。。。。。毗卢法宴是不是这个？

溪石

[这个贴子最后由溪石在 2005/09/08 02:36am 第 1 次编辑]

多谢各位的关注，针对各位问题，此词做一个校注版：
【点绛唇】时光圆顿①
          --敬礼三千法界一切有情、无情②
秋月春花，当时历历今时淡。香消玉散。尽作无常看。
回首曾经，刹那恒出现③。同思念。毗卢法宴④。不令三千断⑤。
注：①天台宗判教有“五时八教”之说，“顿、渐、秘密、不定”为四化仪，“藏、通、别、圆”为四化法，合为八教。关于华严宗之判教有争议，有认为是渐教，有以为是顿教，殊不知顿渐无二，吾以为华严之教，可渐可顿，亦可圆顿。
    ②“有情众生”指有意识的生物。“无情”指无意识者。
    ③“刹那恒出现”，指在“刹那”当下间具足过去、现在、未来一切因果，故云“刹那恒出现”。
    ④“毗卢”，指毗卢遮那佛。佛具三身：“法身、报身、化身”，其中法身佛为毗卢遮那佛，报身佛为卢舍那佛，化身佛为释迦牟尼佛。毗卢遮那佛亦为华严法界之主，“毗卢法宴”指华严世界。
   ⑤“三千”，指三千法界，天台智顗说：“夫一心具十法界，一法界又具十法界、百法界，一界具三十种世间，百法界即具三千种世间，此三千在一念心。”
    其中三种世间指五阴世间、国土世间、众生世间；十法界指地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨、佛十法界。
   “不令三千断”，大乘佛法佛之成佛，必不只就着佛界而成佛，必亦就着三千法界而成佛，无一遗弃，是名为圆佛。故云：“不令三千断”。

洗碗和尚

扫地洗碗.
扫地洗碗

绿蚁

拜读

溪石

谢洗碗和尚，绿蚁兄赏鉴。
问好绿蚁兄，好久不见。

溪石

搞了怎么长一注解，自顶一贴。

十六年之约

上片浅了,下片深了
妄评

笑仙儿

下面引用由十六年之约在 2005/09/09 05:06pm 发表的内容：
上片浅了,下片深了
妄评

呵呵。深深浅浅，皆有典故。也是佳句呀。

溪石

下面引用由十六年之约在 2005/09/09 05:06pm 发表的内容：
上片浅了,下片深了
妄评

谢两位点评,所谓深浅也无绝对,血气如通畅就无妨.

镜影

深受教诲！拜谢。

溪石

谢点评，最近没事写写点绛唇，甚有意思。