有巢文

羊之羽

某个周末在矿里散步，见对面山前飞过两只白鹭，姿翩羽洁，看着她们渐飞渐远渐微，直至消隐，一时间颇有感慨，便写了一篇网文《有巢歌》，毛诗体，像诗经中的古诗那样四字一句。

白鹭有巢，在林之苕。

其居虽陋，远离尘嚣。

吾亦有巢，在楼之高。

砼结固筑，居之不毛。

吾若有巢，在山之遥。

屋以草木，游兮九皋。

有一位网友说这是现代人的悲哀之一，可见这种情结也并非我一人所有。我将城里的那套房子戏称之为“格子”。如今满城皆是格子楼，内网钢筋，外铸砼皮，豁处结网以防贼盗宵小，构成一个个标准的四方体，最多也就是露出一角阳台。这样的格子楼很规整，从侧看去仿佛一叠码得齐整的标签，突出一角的阳台就是签头，各家不同的衣物就是签的标识：喏，这是我家，阳台上晾着一件黑白格子上衣……那是他家，阳台有一床浅绿的被套。

人在城里的居所，往往只能用一串英文数字编号来表示，如某家在B区3号楼405，同样非常具有标签特点。倘若不循着编号，在城市如黑森林般的格子楼群中，很容易迷失方向。因为除此之外，似乎还没有更好的办法来确定居所的位置。在城里与其说是找人，不如说是识别一串号码。

在老家却是这样：村头、老柳树边、门口有爿石磨。有的是树、磨、坪、池塘……老家的房子就是由这些景物组成的，这些景物也并不是简单地排成一串，而是在空间里错落，连带着房子也成为风景的一部分。显然，老家这样的定位方式并不很适合用文字表述，而在头脑想像的空间里，逐一现出一处处景物，前后左右上下，目的地就在那片空间的某处，无法用数字精确衡量，却也不会找错地方。

山东作家张炜在其长篇散文《融入野地》开篇：“城市是一片被肆意修饰过的野地。”文章结末写道：“我无法停止寻求……”可见张炜仍然还是没找到那片“在大地中央的野地”。也许他更注重寻找的过程，也因此他是一名很优秀的作家。而我只是一个凡夫俗子，放在城市的大街上，可以瞬间被涌荡不息的人流淹没得无影无踪。因此，我更注重于“有巢”，而且希望这爿居所能在山的远处，不需要砼皮，也不需要钢筋。更不需要所谓的高度——远离地面的感觉并不怎么舒服，失了草木的颜色、泥土的清香，空中除了整日游离的尘埃什么也剩不下。

据说欧洲的人居模式已经逐渐从城市转回乡村。当然，彼乡村非此乡村。欧洲的社会经济发展进程总体先于我们，当下我们正在大规模城市化，而欧洲已经开始寻找城市之外的野地：一方草坂，一道小溪，一片农田，一汪清塘，一处山谷……他们开始把居所安置在有这些风景的地方，虽然也难免经过修饰，但想来绝不至于肆意。而我的居所尚在那片被修饰过头的地方——我不认为那还能算是野地。

2011.5

水凝凝

有些文字可以洗涤心灵，把那蒙上灰尘的心，瞬间明亮。
看羊版和宁儿的文字，都有这种感觉，让浮躁的内心变得平静。
喜欢如此文字如在轻轻的唠家常，随性细致，充满了生活气息。

羊之羽

呵呵。没想到我的文字也有这种功能。。。。。。。。先自我陶醉一下。。。。哈。。。。。。。。

水凝凝

那些远古的诗文，俺只能遥远的意境一番。所谓牛嚼牡丹，既暴殄天物，又不知晓牡丹的好处。
这篇个笔随意写，咱随意看，好象俺家以前老师给上课，解析习题，从容告语，谆谆不倦…总比邻室传来那数学老师的大吼一声“你又做错，罚抄十遍”让人欣然。。

十三少

颇有诗经的味道  耐品

十三少

现在居住环境、居住条件要比以前大有改善，物质的要求越来越高，但却越来越难满足对“居住”的向往

墨池孤荷

很现实的文字，我也向往田园生活，久居在四方的水泥城里，觉得阳光也不透亮了。