TA的每日心情 | 开心 2014-8-4 03:17 |
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本帖最后由 醉颜望月 于 2012-1-5 13:54 编辑
阿德雷(Robert Ardrey)在《领地的必然性》一书中说到,未成熟的动物不知道领地,一周内知道了,说明这是本能。他进一步指出,多数领地物种中的雌性对没有领地的雄性,甚至根本不作性反应。
考虑到人和这些动物之间的亲密渊源,我们也许可以推论,早在人类还不是人的时候,姑娘就已经只愿意嫁给有房的男人了。
当然,如果有哪位可敬的人妻想援引这个事实来反对婚姻法的新司法解释,我要善意的提醒的一句:该事实还导致了一个后果,由于有领地的雄性比雌性要少得多,所以数女共事一夫的现象在高等动物界很普遍,我们的灵长类近亲尤其如此。这个,去动物园的猴山看一看,就可以深有体会。
好在,人类毕竟不同于一般动物。考古学家们发现了这样一个令人欣慰的现象:早在新石器时代,一夫一妻的家庭结构,就已经遍地开花了。
人类是怎么走上这条与众不同的道路的?
想当年人猿揖别,我们的祖先迈出了从森林到平原的关键性一步,这真是何其艰难的跨越。毕竟,之前千万年的进化,老祖宗身上的器官都是按照怎么在树上生活配置的:没有尖齿利爪,后肢乏力,不宜奔跑,嗅觉迟钝,听力不灵,两眼都生在前方,则虽然可以更好的定位静态的物体(这项技能有利于摘果子,但在平原上没什么用),却大大牺牲了视域广度……总之,对食草动物而言,老祖宗是最无害的猎手,对食肉动物而言,老祖宗就是废物点心。
在这种情况下,老祖宗唯一的出路,就是发挥组织优势,彼此依靠,通力合作。这也就导致了老祖宗不能像其它动物一样,强势雄性无视弱势雄性的利益(美其名曰叫淘汰劣质基因)而垄断全部雌性,相反只能采取利益均沾的策略。既然每个雄性都渴望拥有雌性,那就匀着来吧。
由此可见,一夫一妻制的出现,不大可能是女权运动的结果,倒多半是男性之间的妥协;它未见得体现了男女平等的原则,但确实保障了男人和男人之间起码的平等。——一个简单的例子,民主而极端歧视女人的古希腊,仍然是实行严格的一夫一妻制的。
但是有一个不可回避的问题,就是人类的动物本能从来也没有成为历史,一有机会,它总不免冒头。比如我们经常见到的:三八女经常攀比谁的老公更棒,猥琐男却爱炫耀自己睡过了多少女人。这就是非常符合动物本能的表现:雌性总是希望和最优秀的雄XX配,而雄性则希望和尽可能多的雌XX配,而对这两种动物本能而言,一夫一妻都是一种相当碍事的制度。
翻翻中国的古典文学名著,很容易发现三妻四妾不仅是臭男人的梦想,古代女人也没怎么向往独自拥有一个男人。《红楼梦》里,薛宝钗不会介意袭人们的存在;对袭人、晴雯这些俏丫环们来说,最大的人生目标,无非是先通房再做妾,成为新一代的赵姨娘,而最恐怖的消息则大概莫过于“拉出去配小子”,即去和一个没有社会地位的男人建立一夫一妻制的家庭。
在遥远的欧洲,以上帝的名义,一夫一妻制看来是被严格贯彻着。不过这并不影响贵族们闲着没事去整出一堆私生子,乃至光明正大的跟治下平民要求“初夜权”。有妾这个概念,贵族对贫家女子多少得负点责,将来孩子也能得点家产;没有妾这个概念,则贵族只会提起裤子走人,将来私生子直接扔掉。所以,如果姑娘们不能树立崇高伟大的人生观价值观,做不了妾的对做得了妾的,你说是羡慕嫉妒恨啊还是羡慕嫉妒恨啊?
纯粹从利害算计的角度看,如果社会资源集中在少数男人手里,那么妻妾制度甚至比一夫一妻更容易被女人接受。在中国古代,正室拥有地位,偏房赢得宠爱,从而大家各取所需和谐相处的例子,可以说俯拾皆是。相反,今天的原配和小三之间却是一种零和博弈,因为地位和宠爱的分割没有任何制度保障,一个一定要把另一个灭杀了,才能获得起码的安全感。在这个高度危险紧张的竞技场上,如果有女人上演一些自杀再原地满血满状态复活的活剧,实在是丝毫不能令人惊讶。
最后必须严正指出,以上推论都是在动物本能的前提下做出的。而如果你相信人类不止是禽兽,人人生而平等(那就不应该有人掌握过多的社会资源),女人应该独立(而不是只想依附某个握有资源的男人)这些高贵的价值也是人性的一部分,那么确实,再没有比一夫一妻更符合人性的了。 |
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