【古琴欣赏】渔樵问答

戒痕

戒痕

习惯于夜半时做一些自己喜爱的东西。写字，或者听曲。只有这样的时刻，心，才足够安宁平和。没有喧嚣，不被打扰。燃一炉香，泡一壶茶罢，时光于此时停驻。安然，静好。

对于古琴，我始终是门外汉。只因了心底这份喜爱，便一再沉迷、沉醉。

红尘之上，太多俗事纠缠。没有人可以放下这世间种种，我，亦然。总是向往山间田野，向往那种肆意盛开的繁华。随心，随性，不受约束。或者只有在那样的时刻，我，才是我。

夜未央。茶盅暖暖的捧在手心。耳畔，是【渔樵问答】的琴曲。

总是想，若有一日能隐于苍山叠岭，清溪水畔，闲赏枝头吐绿，信步秋叶舞风。何其快哉！晚来风凉。燃一堆篝火取暖。于是青灯如豆，古树参天。此时研墨落字，想必是心事恬淡，下笔传神了。与友聊及此般境地，友笑说：似乎还欠些许。我笑：是了，对于想要隐居的男士来说，最美不过红袖添香了罢。

其实怎样都好。这一生，太多身不由己，真正为自己而活又有几日。既然狠不下心抛舍，且许我在心底保留一方净土，不被世俗侵袭。

我无意红尘，奈何红尘落满衣襟。

戒痕

【简介】

       【渔樵问答】是一首古琴曲，为中国十大古曲之一。此曲在历代传谱中，有30多种版本，有的还附有歌词。现存谱初见于明代。
　　【渔樵问答】曲谱最早见于《杏庄太音续谱》（明萧鸾撰于1560年），“古今兴废有若反掌，青山绿水则固无恙。千载得失是非，尽付渔樵一话而已”。此曲反映的是一种隐逸之士对渔樵生活的向往，希望摆脱俗尘凡事的羁绊。音乐形象生动，精确。
　　现在的谱本有多种。《琴学初津》云此曲：「曲意深长，神情洒脱，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，橹声之欸乃，隐隐现于指下。」由于音乐形象准确、生动，因此近几百年来在琴家中广为流传。
　　杨表正修订曲谱，配制歌词。清代琴家又略去歌词，将曲调稍加改易，成为独立的器乐曲。此曲优美清逸，以对答式的旋律，描写渔夫与樵夫的对话。
编辑本段意境
　　乐曲通过渔樵在青山绿水间自得其乐的情趣，表达出对追逐名利者的鄙弃。
　　乐曲采用渔者和樵者对话的方式，以上升的曲调表示问句，下降的曲调表示答句。旋律飘逸潇洒，表现出渔樵悠然自得的神态。正如《琴学初津》中所述：“《渔樵问答》曲意深长，神情洒脱，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，橹歌之矣乃，隐隐现于指下。迨至问答之段，令人有山林之想。”
　　乐曲开始曲调悠然自得，表现出一种飘逸洒脱的格调，上下句的呼应造成渔樵对答的情趣。主题音调的变化发展，并不断加入新的音调，加之滚拂技法的使用，至第7段形成高潮。刻划出隐士豪放无羁，潇洒自得的情状。其中运用泼刺和三弹的技法造成的强烈音响，应和着切分的节奏，使人感到高山巍巍，樵夫咚咚的斧伐声。第1段末呈现的主题音调经过移位，变化重复贯穿于全曲，给人留下深刻的印象……
　　此曲有一定的隐逸色彩，能引起人们对渔樵生活的向往，但此曲的内中深意，应是‘古今多少事，都付笑谈中’，及‘千载得失是非，尽付渔樵一话而已’。兴亡得失这一千载厚重话题，被渔父、樵子的一席对话解构于无形，这才是乐曲的主旨所在。
　　历史上最有名的‘渔’的代表是东汉的严子陵，早年他是汉光武帝刘秀的同学，刘秀很赏识他。刘秀当了皇帝后多次请他做官，都被他拒绝。严子陵一生不仕，隐于浙江桐庐，垂钓终老。历史上‘樵’的代表则是汉武帝时的大臣朱买臣。朱买臣早年出身贫寒，常常上山打柴，靠卖薪度日，后妻子因忍受不了贫困而离开了他。
　　【渔樵问答】一曲是几千年文化的沉淀。‘青山依旧在，几度夕阳红’，尘世间万般滞重，在【渔樵问答】飘逸潇洒的旋律中烟消云散。这种境界令人叹服。

【题解】

【杏庄太音谱续】
　　唐人云：“汉家事业空流水，魏国山河半夕阳”。古今兴废有若反掌，青山绿水则固无恙，千载得失是非，尽付之渔樵一话而已。
　　
【杨西峰重修真传】
　　渔樵问答，古操也。查遗谱有指诀无音文，考琴史有文音无指诀。今配定文音入谱，使善鼓者知其曲之古淡，韵调清高。喜渔樵，乐江山，友鱼、虾、麋鹿，对明月清风，物我两忘。然微妙岂於贪徇嗜利辈能知乎？
【杨抡太古遗音】
　　按斯曲，想亦隐君子所作也。因见青山绿水，万古常新，其间识山水之趣者，惟渔与樵。泥途轩冕，敞屣功名，划迹于深山穷谷，埋声於巨浪洪涛。天子不能臣，诸侯不能友，是以金兰同契，拉伴清谈，数治乱，论兴亡，千载得失是非，尽付于渔樵谈笑之中矣。回视奔走红尘，忧谄畏讥，婴逆鳞，罹罗织，待罪於廷尉而触藩两难者，殆天渊耳。鼓是操者，尚思所以洁其身乎？
【理性元雅】
　　按斯曲，想亦隐君子所作也。因见青山绿水，万古常新，其间识山水之趣者，惟渔与樵。泥途轩冕，敞屣功名，划迹于深山穷谷，埋声於巨浪洪涛。天子不能臣，诸侯不能友，是以金兰同契，拉伴清谈，数治乱，论兴亡，千载得失是非，尽付于渔樵谈笑之中矣。回视奔走红尘，忧谄畏讥，婴逆鳞，罹罗织，待罪於廷尉而触藩两难者，殆天渊耳。但此曲颇无头绪，又少问答之语，余特添正之，付之鼓是操者。
【乐仙琴谱】
　　按此曲，因见青山绿水，万古常新，惟渔与樵，划迹於深山穷谷，埋声於巨浪洪涛，天子不能臣，诸侯不得友，是以金兰同契，拉伴清谈，治乱兴亡，得失是非，尽付于渔樵谈笑之中矣。乃隐君子所作。鼓是操者，尚思所以洁其身乎？
【琴苑心传全编】
　　是曲，周东岗谱，盖述隐者随遇自乐之意，其声优裕平顺，出落自然，得隐逸之风调。
【天闻阁琴谱】
　　周东冈谱，述隐逸也。见樵子负薪而渡，招舟於渔，渔曰：“客亦知夫水与月乎？”樵曰：“余之志在山林也。”互相问答，契合道情，因而放乎中流，不知所止。东冈识为隐士，遂作是操，以志逸乐。其音雅趣，唱和自然。君子遁世无闷，其是之谓欤？
　　又一谱（作金门待漏）琴史：亦唐狄梁公所作。
【枯木禅琴谱】
　　明杨表正所作。曲意雅淡，音韵豪宕，后人拟之，弹法各异，然须静简贯穿为妙。

戒痕

好曲配好词 这也是古代文人墨客智慧的结晶。

【理性元雅】
　　第一段
　　逐逐逐劳劳劳。举世尽尘淖之骚骚。谁是杰杰。谁是嚣嚣。谁是同清。若那同胞。则是樵与渔。渔与樵。悟入仙界。跳越凡韬。
　　第二段
　　渔渔渔。靠舟崖。整顿丝钩。住青山。又傍溪头。驾一叶扁舟往江湖行乐。笑傲也王候。樵樵樵。手执吴刚爷。腰束白茅绦。在白云松下。最喜白云松下。相对渔翁话。真个名利也无牵挂。
　　第三段
　　渔道是。长江浩荡。白苹红蓼。只见两岸秋容也。交加乱落花。友是鸥鹜也。侣是鱼虾。红尘不染。湖南湖北的生涯。橹韵吚哑。出没烟霞。
　　第四段
　　樵是道。饮泉憩石在山中。此江山不换与三公。只见屈崎岖出有路通。野客的也山翁。竹径的也松风。唱个太平歌。不知南北与西东。山中不记日。寒到便知冬。
　　第五段
　　渔道是。得鱼时酤酒。终日的也陶陶。浅水头。唱个无字曲。的也任我诌信口。吹个无腔短笛。音韵悠悠。却闲愁。是非不管。无辱亦无忧。
　　第六段
　　樵道是。远住云峤。闲看棋终柯烂斗山高。瑶琴弹几曲宫商调。真个快乐。自开怀抱。
　　第七段
　　渔渔渔。靠舟崖整顿丝钩。住青山。又傍溪头。驾一叶扁舟。往江湖行。乐笑傲也王候。樵樵樵。手执吴刚爷。腰束白茅绦。在白云松下。最喜白云松下。相对渔翁话。真个名利也无牵挂。
　　第八段
　　渔道是。去年今日也江头。今日湘浦也巴丘。箬笠簑衣。傍着碧沙浅水汀洲。汀洲。丝纶短钓长收。求平稳。风波未起。的也急急也早些休。
　　第九段
　　樵道是。一檐两肩挑。紧收拾。不管他嫩叶也。带枝条也。换米也换酒。妻子团圆也。快活也。过春秋。叹人生。人生。光阴能有也几许也。岁月如流。岁月如流。发鬓籁籁。黄金满屋纵有难留。
　　第十段
　　渔道是。不图富贵荣华。任他悬那紫绶。带那金貂。闹丛中耳不闻。名场内心何有。着粗衣。甘淡饭。卧红轮直到西斜。把钓竿也。时时拿在手。
　　第十一段
　　樵道是。草舍茅蓬。胜似高堂大厦富家翁。松竹四时翠。花开也别样红。山深时时见鹿。寺远竟不闻钟。看飞泉挂壁空。登高山与绝岭。东望海水溶溶。笑一声天地外。身却在五云中。
　　第十二段
　　今日话渔樵。明日何求。香茶美酒。明月清风。万万秋。一任云缥缈。水远山高。只有天地久。

木叶凊雨

很早就听过了，，每个时段听起来，感觉就是不一样{:soso_e100:}

云中风子

姐姐辛苦啦~~~{:soso_e160:}

只是，貌似我还是没能听到那音乐哦{:soso_e150:}

汝今能持否

那么多人羡慕渔樵的生活，为毛不都去砍柴打渔捏？困惑{:soso_e154:}{:soso_e113:}

戒痕

木叶凊雨 发表于 2012-2-25 17:15
很早就听过了，，每个时段听起来，感觉就是不一样

听曲与心境有很大关系
同一首曲子，不同的环境不同心境下
感受都不相同

戒痕

云中风子 发表于 2012-2-25 18:49
姐姐辛苦啦~~~

只是，貌似我还是没能听到那音乐哦

：）可怜的丫头，貌似你每一次都听不到

戒痕

汝今能持否 发表于 2012-2-25 20:19
那么多人羡慕渔樵的生活，为毛不都去砍柴打渔捏？困惑

我倒是想呢，只是现在好像砍柴打鱼都需要证件的吧{:soso_e120:}

凤儿

云深不知处，袅绕有人家。

凤儿

“过往不恋当下不绕未来不迎。”回归淡然，此念同修。

戒痕

凤儿 发表于 2012-2-26 20:09
云深不知处，袅绕有人家。

不知道是不是我浏览器的设置问题，寻找FLASH的时候，很多都是打不开的，只能匆匆选了这样一个，火山爆发。。。

戒痕

凤儿 发表于 2012-2-26 20:24
“过往不恋当下不绕未来不迎。”回归淡然，此念同修。

记下了。。。

凤儿

翻页加个曲子，闲云野鹤

如果无法播放，请点击此处在新窗口打开

塞上冰雪花

汝今能持否 发表于 2012-2-25 20:19
那么多人羡慕渔樵的生活，为毛不都去砍柴打渔捏？困惑

因为你是站在远处看风景，觉得渔樵生活如此美好，如果你真正成为渔樵中的一员时，也许你就知道他并没有你想象中的那么美好，更多的是辛苦吧！

凤儿

在曲子里听到的是一种意境，一种对生活的态度。
古人淡然处世，远离名利纷争的一种方式。而不是生活的本质，不是柴米油盐。
如今多为讲究生活品质，追求高质量的生活状态，古人的生存环境是当代人无法去体会的，只是我们改善了提高了生存环境，而生活质量呢？面对生活的态度呢？我们所追求的呢？那份琴箫韵里，山水之外的意境呢？又有几人能体会。