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《愚悟集》自序
愚者难悟,悟则不愚。然则愚而能悟,岂可得焉?犹鄙人之名,先严命之曰“同和”。初度之,似寓“和睦同心”之意。“同”“和”乃同义复词,古籍“民生敦庞,和同以听”(《左传·成公十六年》),“上下交引而不和同,处不安而动不威”(《管子·五辅》)可证。然孔老夫子却有“君子和而不同,小人同而不和”(《论语·子路》)之名言传世。后人注之曰:和,和谐,协调;同,人云亦云,盲目附和。则“同”“和”异义矣!倘以此义推之,而鄙人果君子乎,小人乎,亦君子亦小人乎?遂“迷不知其所如”也。旋念家父乃饱学之士,经史子集皆通习之,且有文名,命名题额之事,何至于失慎?其中必蕴奥秘玄机。然先严见背,无以叩问,惜哉!余天资愚钝,虽冥思苦索,终难求甚解。既“知天命”,参悟再三,方省其十一:盖世间万物,复杂多化;百代过客,良莠不齐。芸芸众生,无论男女老少,贵贱雅俗,皆可君子可小人,亦君子亦小人。名“同和”者,诫余入世为人,宜“同”亦宜“和”,少“同”而多“和”也。而今年逾花甲,方有此一悟,不亦愚乎! 世纪之初,岁次庚辰,新年伊始,老友赠诗一首。尾联云:“一声龙吟贺新岁,山鸣水应世同和。”余有感焉,乃戏为一联:“同气相求谈何易,和衷共济行也难。” 一生平庸,身无长物。杏坛执教凡四十载,书海泛舟近六十年,传道授业之余,偶有所感,辄胡乱涂抹,久而久之,竟有数十万言。心血来潮,贸然付梓。“画眉深浅入时无”?终亦不顾,诚为异事也! 余之为文,常顾此失彼,见兔忘犬,喜骛言语之谐和规整,多失立意之深刻鼎新,切中肯綮者鲜少,隔靴搔痒者甚多。囿于德才识能之有限,切磋磨砺之不足,积重难返,似成痼疾矣!虽孜孜乎欲入陆机《文赋》“文徽徽以溢目,言泠泠而盈耳”之境,奈何心有余而力不足,唯可痴想而无以企及也。 《愚悟集》,凡百余篇。有“穿越古典”之愚见,有“抚摸名作”之偶得,有“解读柳子”之顿悟,有“直面时俗”之乱弹,有“教学教研”之刍议,有“高考命题”之感言……东拼西凑,如同杂烩,其味何如,余亦不知也。 要之:愚悟者,余之参禅悟道,后于众人也远矣;其愚见拙识,后于时势也亦远矣。雪泥鸿爪,聊以为念。倘能获方家同仁茶余饭后之一睹,一哂,则幸甚,美甚! 诚惶诚恐,不知所云。 同和谨识 丙戌年葭月于书斋 |