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[绝] 【藏地游踪·53】 炉霍·望果节

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    2015-3-10 11:30
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    [LV.5]常住居民I

    发表于 2012-6-4 20:22 | 显示全部楼层 |阅读模式
    图/炉霍:望果节(网络图片)
    图/炉霍:白杨黄了
    【藏地游踪·53  炉霍·望果节
    格桑红尽白杨黄⑵,霍尔人家竞煨桑⑶。
    田野踏歌人散去,  秋风过处青稞香                
    注⑴:“望果”,藏语译音。望果节是藏族农民欢庆丰收的节日,时间在每年藏历七、八月间。
    ⑵:“格桑”,指格桑花,“格桑”为藏语幸福之意。
    ⑶:煨桑即烟祭,是藏民族最普遍的一种宗教祈愿礼俗。
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    [LV.1]初来乍到

    发表于 2012-6-5 16:15 | 显示全部楼层
    很喜欢前二句的感觉~~看着第一张图片 不禁觉得在丰收的时节是非常非常需要这样一个仪式 才能表达那份喜悦的~~非常感谢先生带来的这么多藏地风情~~
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     楼主| 发表于 2012-6-8 20:22 | 显示全部楼层
    新竹 发表于 2012-6-5 08:15
    很喜欢前二句的感觉~~看着第一张图片 不禁觉得在丰收的时节是非常非常需要这样一个仪式 才能表达那份喜悦的 ...

    望果节是藏族农民欢庆丰收的节日。“望”为藏语“田地”之意,“果”为“转圆圈”,“望果节”即围绕丰收田野的歌舞。其来源相传在公元5世纪末,藏王布德贡坚为确保粮食丰收向本教教主请教。教主施旨,让农民绕田转圈,由手捧香炉、高举幡杆的人作前导,由高举缠绕哈达的木棒和羊右腿的本教教主领路,领着持青稞穗或麦穗的本村乡民绕地头数圈后,把各种谷穗插在粮仓和神龛上,祈求风调雨顺、五谷丰登。在漫长的历史岁长河中,随着藏传佛教的兴起与演变,人们为了娱神与自娱,“望果”活动被赋予了宗教色彩并融入祭祀礼仪,形成具有一整套宗教祭祀仪式的欢乐活动。望果节便成了包括祈福法会、转田、狂欢、藏戏、歌舞、跑马、射箭、拔河等内容的盛大节日。对于终年劳作不停的农民来说,望果节便是放假娱乐的日子。
    确实,当农耕文明离我们渐行渐远的时候,那些反映农耕文明的节日也越来越淡薄了。其实,在农耕时代,各地不同民族的人,都有祈求丰收的愿望。诸如“望果节”这样的收获节,全球其他地区还有很多,比较盛大的还有法国的普罗万收获节,英国的布莱顿收获节,犹太族收获节等等。其意义都差不多。
    谢谢关注!问好!
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    [LV.5]常住居民I

    发表于 2012-6-8 22:21 | 显示全部楼层
    “霍尔人家”

    还是替雪玲兄注释一下
    霍尔,该是蒙古族南侵或融合或彻底征服的族称。
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     楼主| 发表于 2012-6-8 22:42 | 显示全部楼层
    小糊涂仙 发表于 2012-6-8 14:21
    “霍尔人家”

    还是替雪玲兄注释一下

    谢谢仙版的注释。
    “霍尔”一词,是藏族人对蒙古人的称呼。古代藏族人把居住在西藏以北地区的游牧民族泛称为“霍尔”,在藏文史籍中,把回鹘与蒙古都称为“霍尔”。四川省甘孜州的甘孜、炉霍两县和道孚县的部分地方,因历史上曾经生活过具有蒙古人血统的霍尔部落,故而被称为霍尔地方。历史上,康北地区的雅砻江中上游一带的许多土司都冠有“霍尔”的称呼,诸如霍尔麻书、霍尔孔萨、霍尔章谷、霍尔朱倭……等等。在藏族民间的英雄说唱史诗《格萨尔王传》里,详尽地讲述过格萨尔王和霍尔王大战的故事。
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    发表于 2012-6-9 22:52 | 显示全部楼层
    雪岭 发表于 2012-6-8 22:42
    谢谢仙版的注释。“霍尔”一词,是藏族人对蒙古人的称呼。古代藏族人把居住在西藏以北地区的游牧民族泛称 ...

    嗯嗯。
    读出滋味,学到诗里渊源。

    有问雪玲兄
    今天看藏医草药“柯子”是藏名?还是汉名?

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    发表于 2012-6-9 22:55 | 显示全部楼层
    看写书人说,我也该挂着:七十味珍珠丸。

    有这么神奇吗?我信中医:安宫牛黄丸。

    用备家里吗?

    有劳雪玲兄
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     楼主| 发表于 2012-6-9 23:13 | 显示全部楼层
    小糊涂仙 发表于 2012-6-9 14:52
    嗯嗯。
    读出滋味,学到诗里渊源。

    诃子是中药不是藏药。诃子别名诃黎勒、大金果、麻来、诃梨、诃黎、香柴、微毛诃子、随风子。为使君子科榄仁树属植物柯子树(Terminalia chebula Retz.),以果实入药。敛肺止咳,降气。主治久泻久痢、便血脱肛、崩漏带下、遗精盗汗等症。广西广东云南等省、区有栽培。
    植物特性
      落叶乔木,高2000~3000厘米。叶互生或近于对生,叶片革质,长椭圆形。6~8月开花,总状花序项生或胶生,黄白色。8~10月结果,核果卵形,幼时绿色,成熟时黄褐色,干后有棱5~6条,种子1枚。
    生长特性
      生于热带山坡及丘陵地带,幼树以较阴处生长较好,成树喜阳。宜上层深厚,肥沃,排水良好的山坡疏林地、屋旁、路旁栽培。栽培技术 用种子或嫁接繁殖。
      (1)种子繁殖
      在冬末春初选老熟的果实去外壳,取种子(果仁)均匀放于露天铺设的湿砂中,进行5天左右的催芽处理,然后在整好的苗床上,按行距10厘米,株距6厘米,覆土2厘米进行点播育苗。苗出土前用稻草盖上,保持湿度,苗出士后塔荫棚适当遮荫。并注意适时浇水、施肥、除草。待1~2年后,苗高100厘米左右,再按株行距10厘米*12厘米定植。只要加强管理7~10年开始结果。
      (2)嫁接繁殖
      方法与一般果木嫁接相同。此法可提早结果,产量较高,质量较好。
    采收与加工
      诃子实生苗定植后5-6年或7-8年开始开花结果。采收季节按不同用途和各地气候不同而异。诃子:一般采果期为10月前后,分2-3批,选晴天采收黄褐色的熟果。西青果:采摘有食指般粗细、用嘴咀嚼内核易破、无木质化的幼果。将成熟的果实采后立即放在阳光下暴晒。忌雨水淋湿,如遇雨天,可分层叠放屋内,以利通风,雨后再晒。当果肉晒至干缩起皱、摇之具响声为止。或置于沸水中,烫5分钟左右,取出晒干,晒时不要翻动,以免擦伤果皮,颜色变黑,不光润,影响质量,晒干后为诃子。将被风吹落的幼果或采摘的幼果,放入沸水内烫煮2-3分钟,取出晒干为西青果。
    编辑本段功能
      主治涩肠敛肺,降火利咽。用于久泻久痢、便血脱肛、肺虚喘咳、久咳不止、咽痛音哑。
    柯子
    性味归经:平;苦、酸、涩;归肺、大肠经
      临床运用 敛肺利咽者生用;涩肠止泻者煨之。用法用量
      内服:煎汤,3-6克;或入丸、散。
      禁忌
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    发表于 2012-6-10 09:49 | 显示全部楼层
    嗯嗯
    这个非藏区的一味药,也是真的说明藏医的某种融合。

    前几日,看新疆维族小孩子,还有去清真寺学习文字(发生刑事案)。心里特别不是滋味。
    藏区或蒙古过去也是,在寺庙里学习文字。

    都哪年了?十年义务教育。那里怎么就不能贯彻下去。
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    小糊涂仙 发表于 2012-6-9 14:52
    嗯嗯。
    读出滋味,学到诗里渊源。

    诃子别名诃黎勒、大金果、麻来、诃梨、诃黎、香柴、微毛诃子、随风子。为使君子科榄仁树属植物柯子树(Terminalia chebula Retz.),以果实入药。诃子原产印度、缅甸等地。我国西藏、云南、广东广西等地皆有分布。诃子的幼果即藏青果。
    诃子是中药而不是藏药。在中医典籍《本草纲目》《本草图经》《本草衍义》《本草疏经》《药品化义》以及现代出版的《中药大辞典》中都有记载。
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