含香闻道之我说《老子》（更新至《德篇》第十四章）

邪翎

十指含香 发表于 2012-8-1 18:21
是啊。不出于户以知天下，那是圣人。对我们常人而言，一路走来，一路领悟，一路反省与享受，这个过程才是 ...

翎是有些矛盾的人     希望幻灭交替着 ...谢谢含香   一直以来都很喜欢你的文字   
记得初来唐宋时就因看了你的红尘梵音也写了个散文诗
依然记得那句   我想  我不懂爱情   很有感触......

无尘秋水

十指含香 发表于 2012-8-1 18:23
唉，为什么你知道我在睡觉呢？太神了。

不知道这一个月内有没有时间去桂林小住了，哪怕一 ...

{:soso_e178:}因为睡饱了才有力气继续上课：）

读万卷书，行万里路，阅万种人：）

青花如是

邪翎 发表于 2012-8-2 00:28
翎是有些矛盾的人     希望幻灭交替着 ...谢谢含香   一直以来都很喜欢你的文字   
记得初来唐宋时就因 ...

每个人内心都居住着这个叫矛盾的朋友。阿翎只管坦然面对无需惶恐。
多情虽然可能多了苦楚，却也多了幸福。学会珍惜自己的梦与感觉吧，好好享受生活。^_^

青花如是

无尘秋水 发表于 2012-8-2 14:35
因为睡饱了才有力气继续上课：）

读万卷书，行万里路，阅万种人：）

啊哦，悄悄告诉你：阅人可是我最感兴趣的事儿。
有时候因人共有的弱点而悲伤，有时候因人共有的美好而欣喜，有时候发现己不如人，有时候发现人不如己。
嗯，就少了轻狂，多了澄澈。

想念秋水，常来哦。在唐宋任何地方见到你都满心欢喜。^_^

十指含香

十三章

原文：

出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，而民生生，动皆之死地之十有三。夫何故也？以其生生也。盖闻善摄生者，陵行不辟兕虎，入军不被甲兵。兕无所揣其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故也？以其无死地焉。


译文：

（通常）偏离生路就等于步入死地。（世间因守柔而）行于生路的人有十分之三；（因恃强而）渐入绝境的人有十分之三；而那些滋生出生之欲望却又将自己逼入死地的人也占了十分之三。为什么会这样呢？也许是他们的求生欲望太过强烈以至于偏离了大道吧。据说善待生命的人，在山中行走时不会试图去劈砍犀牛与猛虎，行入军中不会置身于甲兵之间。这样，犀牛的角，老虎的爪以及士兵的武器，也不能对他造成半点伤害。为什么会这样呢？因为他从不将自己置于危险的境地啊。（这就是那余下的善于摄生的的十分之一了。）

十指含香

许久不曾打开这个文档了.不知道是因为浮躁而懈怠,还是因为懈怠而浮躁.得承认,我被一个小小的钓鱼台激起了许多怒火与戾气.据说我们所见的<孙子兵法>,是易过容的.而最真实无伪的那一切,被某些抱着"国之利器不可以示于人"心态的笨蛋束之高阁,蒙上了厚厚的红尘.
这原本是个多么简单的世界.只因为世人见惯了假,却再也容不得真.
那天,有位朋友与我说:改变你能改变的,接受你能接爱的,包容你能包容的.其他的一切,顺其自然吧.
庆幸有友如斯.
总在我思绪最纷乱的时候,送来一把利剪或慧剑.教我怎样才能看清最深藏的那个自己并可以坦然面对.

十四章

道生之而德畜之，物形之而器成之。是以万物尊道而贵德。道之尊，德之贵也，夫莫之爵而恒自然也。道生之，畜之，长之，遂之，亭之，毒之，养之，覆之。生而弗有也，为而弗恃也，长而弗宰也，此之谓玄德。

译文:

道滋生万物而德养育万物。形体决定了万物的种类而内涵决定了万物的成就。万物遵循道而看重德。道之所以崇高德之所以可贵，是因为它们就如一个顺应自然之道的无比广大的爵位.道滋生万物,并对万物负起养育,繁衍,延续,平衡,治理,调节,庇护之责.它为万物做了这么多却从不居功自傲,任万物在其中自由成长而不试图主宰一切.这就是幽妙深远的德了.

白鹿原

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