读小语拟古有感 （并小诗一首）

无弦斋主

         读小语拟古有感（并小诗一首）
                诗贵在真诚，
                文温出一心。
                须莫故雕琢，
                自然得天成。
    近读小语拟古诗二首，总的感觉相当不错。
    今下写古体诗的少。我有时也喜欢写点，但写不好。主要是写不出那个“质”。
    小语帖中说“拟古不言古”。这是对的。不论古体诗，还是近体诗，今人都不过运用其形式，写今人的感情。时代不同了，决不可摹仿古人的感情，包括某些语言。古体诗，从诗经、古诗十九首，到汉魏六朝。。。。，无论思想、语言、形式，都在变化。曹氏兄弟的东西肯定不同于十九首，陶渊明也肯定不同于二曹。近体诗亦如是。什么是好诗？综合各家所见，一曰真，写真实；二曰自然，不刻意雕琢。不论你运用何种形式，重要的是写自己真实的感情，自自然然写去（当然并不是不讲文字修饰，恰当而精炼的文词也是重要的），就好！古诗十九首，好就好在，文字非常简单朴实，而含意却十分幽微。清学者方东树说：“十九首须识其天衣无缝处”。就是自然浑成，看不到一点人工剪裁的痕迹。今著名诗词学家叶嘉莹有段话很精彩：“在读过李杜的诗后再返回来看《古诗十九首》，你就会发现：当你第一眼看上去的时候，《古诗十九首》并不像李白的诗那样给你一个很鲜明的印象和感动；也不象杜甫的诗那样使你感到他真是在用力量。你会觉得，《古诗十九首》所说的都是极为普通、寻常的话，可是如果反复吟诵，就越来越觉得它有深厚的味道”。又如陶渊明，后人评价极高，也因其“自然浑成”。宋人陈后山赞说“渊明不为诗，写其心中之妙耳”。辛弃疾也极推崇他是“千载后，百篇存，更无一字不清真”。元代的元遗山赞陶“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”。叶嘉莹认为，中国诗歌史上，只有陶真正达到了“自我实现”境界。叶说，陶诗“最自然，最真诚”。可见，尤其是古诗，“自然”，是多么重要。故叶认为今人评诗常注重词句之精美，而忽视其质。这是不可取的。
    小语此二诗，好在出于自己真实之感受，行文较自然，无刻意雕琢之弊。如说不足处，我感到摹拟的痕迹稍重些。
    推荐小语和朋友们找叶嘉莹的《汉魏六朝诗讲录》（河北教育出版社）读读，那真是好书，讲得非常精彩！
    [ 按：此帖本打算发小语诗后回帖的。可小语的主题帖我一整天打不开（我的网络网速有问题）。故单编帖子发出。权当一次探讨。请诗友指正。]

小语

谢谢斋主，经提醒方才读到。
“古诗十九首，好就好在，文字非常简单朴实，而含意却十分幽微。”——斋主说得是，深有同感。《古诗十九首》以寻常话入诗，初读但觉朴素自然，然反复吟诵，却每每为之感动。当得上“清真”二字。元遗山赞陶的“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”用来论“古诗十九首”想是亦不为过。
叶嘉莹的著作读过一些，有机会一定要读读《汉魏六朝诗讲录》。

羊之羽

楼主对陶潜的看法很是赞同的说。
“十九首须识其天衣无缝处”，确语：）

无弦斋主

此帖已沉多日，承羊之羽君点赏，谢谢！

爱凡

斋主论之有理；爱凡进来学习；
好诗词必是自已真性情的文字表述。