【原创】《悲三闾大夫辞》

暮雨黄昏

大师文言功底深厚，此文该顶~！

凝月无语

　　端阳时节，下府岸人新作《悲三闾大夫辞》问世。扬扬洒洒九百余字。悲怜之情，力透纸背；伤嗟之叹，泪渍斑斑。凝月深为岸人悲辞之心所感撼。不久前，受金力之邀为岸人辞作文，凝月不胜惊喜，但也担心力难所及，贻笑大方。今者阅文数遍，驽力致文，是词者特为一记。
《悲三闾大夫辞》
文／下府岸人
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嗟尔乎！
千古悲歌，精魄何所？
日月不掩，哀尔所何？
秭归左徒兮，卧牛山麓乐平里。
魂去沅水兮，孤骨死撼而沉沙。
身于楚世，明于治乱。娴于令辞，施于后学。
疏远遭忧兮，《离骚》别愁。
决疑宜行兮，《卜居》世所。
阴阳三合兮，《天问》难解。
天神地祗兮，《九歌》巫风。
悲尔悲亦壮，颂尔颂辞动。
沉身乃大本，楚骚乃大经。
洞庭长水逍三津，醒播紫气耀华封。
楚湘蓬地遥九重，醉拂阴风盘卧龙。
唏。横则秦帝，纵则楚王！
历历威怀襄兮左徒，王王宠信去兮疏远。
屈子叹：
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
荆夫楚语哀兮，屈原其穷既放。
游於江潭无兮，大夫一隔淡终。
襄王逃陈，屈子愕惊。战乱惨民，世运忧心。
眷国愤世，折回洞庭。怀沙沉自，骚坛赫吟。
汨罗之上兮，屈原已死二千载。
波白水黑兮，哀歌时今似流年。
月影昏昏，潇湘阴阴。
沧浪淼淼，汨江沉沉。
唯有青山兮，志得明明阊阖开。
物兴以通兮，倏波深深亡国痛。
国风秉持久，惟钦兮辞腔。
骨风衍竞渡，独哀汨罗江。
惊水暗，弄飞桨，龙舟遂水除邪奸。
惟鲛鱼，所哭焉，潮满江津洒米粽。
菰叶裹角黍，五颜驱蛟龙。
茶韵些诗盏，十色描尊容。
击棹独长叹，嗟嗟楚大夫尔何与安？
迩来独酌邀明月，混漾九重开乾坤。
洞庭蓬束兮，辞由不出於瞽蒙。
潇湘岛浦兮，命由不徨於苟安。
嗟尔乎，
谁语空作沉泉骨，世举樽杯招大魂。
有而非有，为而非为。
命而非命，死而非死。
千载伦敖兮，日月来共往，惟中和地之默默而敦本。
天垂光奥兮，彩出江海上，惟浑涵天之明明而绍纲！
正所谓历期二千二百余斯年也，
惟巍巍乎巅巅乎焕焕乎
不落乎不裒乎不朽乎，
楚楚生生蓬蓬勃勃而云云尔哉！
若尔夫，
谪仙《军行》兮，史之谓唐古。
屈原《离骚》兮，始之谓国风。
昔楚辞，诗之宗。诗人节，南音重。
花中绝吟辞一阙，《花非花，五月五》：
舟连舟，鼓催鼓，
糯米香，五月五。
香归汨罗忆屈原，
泪染离骚无一语。
岸人屏和青青草，《悲屈子，五月五》：
五月五日兮端午，
屈子屈辞兮荆楚。
龙舟龙舞兮汨罗，
离骚离径兮无语。
《渔父》与夫问，《九章》匡世风。
海源鹄世志，张仪解何宗？
归于行积里，诗脉俨柏松。
辞缘合兮，古古登作。
律缘和兮，习习韵歌。
岸人兹寄白沙青莲凝月金力
草庐洒脱东方疯婆者共嗟怀！
饶州末学下府岸人丙戌岁小刑蒲节前一日，
嗟乎三闾大夫耳若丰是叩纪矣。
（一）行文细致，浓淡相宜
　　屈原（前339？～前278？）战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳（今湖北秭归）人。他生活在动荡的战国时代，饱受打击和贬谪。一腔的报复在政客的妒忌和楚国的衰亡里化为乌有，最终投身汨罗江。留给后人的是深沉的爱国情还有他才华无限的诗歌。
　　岸人这篇悲辞从对屈原的嗟叹开始，颂扬了屈原在文学上的贡献，再转为对屈原政治上受到排挤的人生经历简述，续写后人对屈原的纪念之情以及岸人发自肺腑的感叹之情，“诗人节，南音重”，这是岸人精心安排的又一段纪念屈原的酬答文字，最后又以驰语寄白沙青莲凝月金力草庐洒脱东方疯婆等诸友，点出作者和叩记事由，行文到此戛然而止。
　　在岸人精心准备的这篇悲辞里，岸人不是以屈原的生平作为重点，而是突出在一个“嗟”字上，运重墨在对屈原的纪念上：“波白水黑兮，哀歌时今似流年”是第三节的起和托，“哀歌”两字是双关，既指屈原留给后人的《离骚》、《卜居》、《天问》和《九歌》等名篇，也指后人对他的哀悼。虽然屈原沉江二千二百余年，他带给国人的精神财富是永难泯灭的。二千二百余年弹指一挥间，每年的端午，每年的手包粽子，总是提醒人们纪念这位爱国的大诗人。岸人倾尽自己的才思把对屈原的敬仰和赞美抒写在这一部分。在其他被岸人次写的层次里，以纪念的诗为次重，“昔楚辞，诗之宗。诗人节，南音重”，这是岸人在嗟叹重点后的又一个重点，正好是对端午节被称为中国诗人节观点的鼎力支持。
（二）辞者在句，语者在感
　　辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，用的是楚地方言，内容跟楚地的社会生活、山川风物有关，故称楚辞。形式自由，句式散文化。大体以四句为一小节，两句一组。以六字句为主，间有长短句，故用语气词“兮”（不包括在六字之内），虚词置于句腰（第四字）上，也可以不计在字数之内，每句三拍。
　　从屈原的时代到今天，历经二千二百余年，遣词造语经过无数的变更。每一次的语言改革带来了文化的繁荣，但是同时也给今人带来对古文难以理解的难度。只有真正把握古典文字精髓的人才能对古汉语文字运用自如。纵观岸人的这篇悲辞，在起式、承接和收式上很见功底，在用辞上深得屈原辞体的要点。以“魂去沅水兮，孤骨死撼而沉沙”为例，这两句是四六（虚词除外）长短句，吟读如下：魂－去－沅水（兮），孤骨－死撼（而）－沉沙，兮字为腰，句势不因长短而局促，反在回旋间抑扬顿挫。岸人写的时候不仅注意辞中关于“兮”字的运用，还有句式的对仗，全文四四句的对应，四六句的工整贯穿全篇，使得全文骨肉紧密，行文严密，气势通畅。
　　在这篇悲辞中，语言上还有一大特色，就是语助词的活用。古人好用语助词抒发自己情感，岸人一开头便喟然而叹：“嗟尔乎”！寥寥三字，长辞未行，慨然之情跃然毫端，让人的读辞心情在不知不觉中受到牵引，牵挂起后文来。豹头在于力度，岸人知道此理，所以开篇藉着这三个字发力。辞的中间部分，岸人在每一节的开头或者腰部继续使用语助词增加行文的在感情色彩上的魅力，始终把读者的心情牢牢栓系，悲叹着屈原的命运，景仰着屈原的才华。　　
　　“谁语空作沉泉骨，世举樽杯招大魂”！诵读了下府岸人的这篇《悲三闾大夫辞》，对屈原的才华有了深一层的了解，同时对下府岸人的学识也有更深一步的了解，“金樽难解杯中意，墨笔当知书底情。”在不重视辞的今天，岸人用他的文笔展示了古代这一文体的特色和魅力，金力在读后慨然作语：“文心之章兮乎意美，文骨之论兮乎道美，文情之语兮乎幽美。”此语精当！
　　

古越隐士

“谁语空作沉泉骨，世举樽杯招大魂”！岸人倾尽自己的才思抒发对屈原的敬仰和赞美，发自肺腑，跃然毫端。
“金樽难解杯中意，墨笔当知书底情。”在不重视辞的今天，岸人用他的文笔展示了古代这一文体的特色和魅力。读凝月对此文的赏析，更感到此文的厚实博约，力透纸背，不愧为大家手笔。
这样的作品在诗韵不多，点精收藏。

s28521

下面引用由笑叁少在 2006/06/26 11:00am 发表的内容：
说句实在话——唯长而已。
悲乎哉？不悲也！且亦无甚新鲜之处。
古文功底看不出众说中的深厚。
我知道我这几句话会招来群攻，但还是忍不住。
...

编辑前原话怎样? 讲实话的人不多了...不错...
难在一"简"字...)

乱世见人性

[这个贴子最后由乱世见人性在 2006/06/27 00:49pm 第 1 次编辑]

｀｀｀。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

箫女

欣赏了!~~

古越隐士

下面引用由笑叁少在 2006/06/26 11:00am 发表的内容：
说句实在话——唯长而已。
悲乎哉？不悲也！且亦无甚新鲜之处。
古文功底看不出众说中的深厚。
我知道我这几句话会招来群攻，但还是忍不住。
命啊……

此帖点精，并非文长。
阳春白雪，曲高和寡。

卡西莫多

学习精华……

下府岸人

[这个贴子最后由下府岸人在 2006/06/30 05:10am 第 2 次编辑]

呵呵，辨物正言，断辞则备。思合情性，境净心情，惟耿言而气千里应。
岸人不才，肯阅皆谢。长文扰眼，烦累各兄。励为省我，乞精何用！
为谢各君赐读，贴一短章作酬：
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下府岸人

[这个贴子最后由下府岸人在 2006/07/01 02:01pm 第 2 次编辑]

《中诗网典庆辞》   文∕下府岸人
致贺《中国诗歌网》成立两周年《相约中国诗歌》2006晚会典庆圆满成功， 2006年6月3日晚，岸人即屏辞兮作纪。
嗟尔呼！中华盛世兮，摭焕助绮而华英。诗界盛举兮，孕丽是垂而纬采。于是相约网络兮，典典奏亦壮。文贵兮辞理，采采雕而蔚。中国诗歌兮网坛，韵律体要而所腾。诗歌首坛兮网站，词余精义而所承。锺律载歌兮源要，诗者繇辞而比肩。沛献集律兮经往，礼河温洛而荣瑞。变通适会，精义曲隐。集五行才秀兮，实天地之玉心。诗自然韫畴兮，丹道牒之翼篇。诗章极髓之骨者，歌性灵洞之奥范。书契鉴周而象映，文章昭晰而博精。心生而言立，言立而文明。噫！诗丰奇伟，《中国诗歌网》符章精绝兮，发而其之博练。是以后来，《相约中国诗歌》府奥轩渊兮，展而其之铄章！若尔，宗经联承而积句，儒行劲说而繁荣。诚之，愿之！乐哉，贺哉！

下府岸人

注及：岸人应中国诗歌学会《中国诗歌网》白沙执行主编邀为该站成立两周年《相约中国诗歌》典庆晚会致辞，应约即屏作辞是以韵纪。及在典庆晚会第三主题《诗魂――屈原颂》上献主题诗词：《悲三闾大夫辞》。在典庆第一主题《相逢是一首诗》上发开篇颂辞。 在第三主题《诗魂――屈原颂》上发《五律•忠魂》、《何为“楚辞汉賦”？》诗文。在第四主题《相约中国诗歌》上发《邀诗奉茗纪》诗文。在第五主题《月是故乡明》上发《关山月•庐山佛手岩》诗文。
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下府岸人

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