本帖最后由 诗心止道 于 2020-2-18 08:31 编辑
又见天沐君佳作,天沐君,这称呼如此熟悉,似乎有日本神武士的感觉有木有?先不管这个了,天沐君赐新作,足见认真负责的初心,背景介绍充分,让我们读词时在理解上毫无困难,而且还能学到背后的知识,对作者的创作背景也有所了解,整个词作、作者、创作背景都充分展示在读者面前。首先是介绍词牌代表作,这个张先绝对是宋词的代表人物,虽然其豪放不如苏辛,婉约不如姜柳,但其文采的力度和情感烹饪的火候都是一流,而且精通音律,能够独创词牌,此《醉垂鞭》是也。醉垂鞭词好,然因是赠妓之作,因而没有被大张旗鼓地赞美,不过越是文人圈,对此作品越是推崇。天沐君能因此词牌而起创作雅兴,实属文人雅好,文人气息已然足矣!有提到龙岩汉服同袍若兮的诗句“新帖绣罗裙,双双金鹧鸪”并以此为题,对同袍之情的肯定跃然纸上,现实版的才情统一。 一起来欣赏佳作(括号内为品读语): 无意诱罗裙(此处我初读以为是输入错误,后来推测作者可能别有用意,若只用绣罗裙,则借力明显,而用诱罗裙,则独立性凸显出来,而且把主体按定在“身”上,直抒胸臆:这样的身材是不需要罗裙来加分的,而且简直是给罗裙本身加分)。莲步碎(这是人对肢体语言的具体美感享受,不用多说,在戏曲当中,表达女人的婀娜多姿,都会用特定的步法,这个用法算是比较传统的,能激活我们无意识中的美感体验)。莺声细(从耳朵体验的美感经验来换一个维度描写美)。恐惹人间尘(这个说法比较隐晦,正好与张先的基调类似,很吸引人,那不起了色心了?但作者更为高雅,欣赏但有自制力,这就适合传唱了,大家不用有心理负担,“人间尘”的隐喻用得分寸得当,用“惹”不用“染”,距离还比较远,连拉近距离都保持分寸,更别说有非分之想了,就让这种体验停留在这种巅峰美感水平上吧)。徘徊瑶境身(徘徊一词用得有新意,把这种享受美感的过程写绝了,一直在享受,很会享受呀!而且不住于眼耳鼻,而是去体验全“身”的美感,这种体验已经进入了化境)。 长安春色浅(这里作者往回收了收,用与“长安春色”的对比来肯定自己当下的体验更胜一筹,是一种文人的傲骨呈现,功底深厚,又具有文化底蕴)。风吹慢(这一“慢”字把享受的过程拉长了,而且“风”字把享受氛围化了,与前文“化境”呼应)。花初匀(似乎也在与张先原作“朱粉不深匀”对比,因为朱粉不深匀可能描写了“云雨之事”,弄乱了别人的妆容,而作者并没有起色心,因而此处对比用“花初匀”,已在心境上更胜一筹)。文君一点唇(此句与后句一体,是一种精神之爱的完美诠释,又把古代美好的爱情故事化用得十分精妙,身体体验和心理体验以及精神体验都达到了高峰,而且只可意会不可言传,对于正式的爱情给予了肯定,也是对张先作品的心境的矫正)。已销相如魂(完美落幕,作者应是自比,此处用的很恰当,同时又把作者的追求暴露了出来,很妙,而且销魂断开用,能把文人之魂独立勾画,至此美感体验十分具象了)。 2019年3月21日(品读日期:2020.2.18)
天沐君附: 武平汉服社若兮好图文: “青青子衿,悠悠我心。”这衣裳飘袂,是诗经长河里依依的青荇,是壁画上凝固了的盛唐风华,是“新帖绣罗裙,双双金鹧鸪”随着海上丝绸之路的远播四海,是“知否,知否,应是绿肥红瘦”,是华夏土地上我们对汉服绵长的记忆。。。。。 附:醉垂鞭·双蝶绣罗裙 宋代:张先 双蝶绣罗裙。东池宴。初相见。朱粉不深匀。闲花淡淡春。 细看诸处好。人人道。柳腰身。昨日乱山昏。来时衣上云。
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