八声甘州 访柳永故里

天沐

武夷山柳永文化节记事

       11月19日，天沐和长安青莲，海韵，及漳州叶丽蓉师妹以及漳州文联简老师等人（可惜的是成都重庆的两拨诗人因单位开会，无法前来，要是周末就好了），应邀参加了武夷山柳永文化节，鹅子峰下杨柳岸，长亭，溪流，乌篷船，还有武夷山汉服同袍沿途陈设琴乐活动，古琴，古筝，琵琶等，翩翩汉女，斟茶相候，花道香道，田野里的耕牛都成了摄影家镜头里的风景。开幕式上，著名越剧演员王君安现场演唱了越剧《柳永》片段，中国柳氏宗族后人激情发言，武夷山诗词楹联协会王会长展示了巨幅《望海潮》，汉服同袍最后是载歌载舞。天沐有幸代表西安成都重庆龙岩漳州等地的诗友们发言祝贺。

       这是一个筹划已久的活动，记得2015年在武夷山水千口茶厂袁厂长安排下，认识了武夷山诗词楹联协会王会长，我们在一起，最多的共同话题，就是希望武夷山有关方面开发保护柳永故里上梅乡白水村，尤其希望柳永祠堂或纪念馆，能从景区迁移至柳永故里，甚至可以考虑建一个柳永衣冠冢，以便国内外诗词爱好者前来参观、拜谒宋代伟大的诗人柳永，无论如何高度评价柳永对宋词的贡献，都不过分，事实上婉约词豪放词的鼻祖，都是柳永，同时也是宋词创制词牌词曲最多的诗人兼作曲家。

    后来，应该是2016年吧，王会长告诉我个好消息，上梅乡白水村来了一位常书记，对于柳永文化非常感兴趣，有志于保护发掘柳永故里的柳永文化遗迹，并把常书记的微信推给我。可惜的是，我们都低估了常书记的热情和能力，没有抽出更多精力参与早期策划，尤其没有估计到柳永故里会有如此大的改变。他作为一个不过两千余人的村书记，也利用省委宣传部的资源，短短两三年，就将柳永故里面貌涣然一新。回想起陕西省蓝田县辋川乡村各级政府的不作为，任凭辋川山水被高速公路肆意切割，破坏殆尽（天沐当年有专文痛斥）。柳永故里从无到有，辋川王维故居从有到无，真是天差地别，这也许就是衣冠南渡后的福建崇安人更加重视先祖文化遗存，和陕西蓝田对于同样是唐宋最伟大的诗人故里故居截然不同的态度，我常常开玩笑说，我们可能是匈奴鲜卑人的后代，否则，我们为什么没有家谱没有祠堂，没有宗族文化的教化和约束？还有西安南郊长安区的杜甫祠堂，依旧龟缩在几面窑洞里，而成都的杜甫草堂是成都的第一历史文化景观，陕西热衷于保护帝陵和庙宇，对于李白杜甫王维这些在长安开始名扬天下并为官居住多年的历史文化现象，熟视无睹。

      总之，我们感受到了武夷山人对于柳永故里的保护发掘的热情，杨柳岸，鹅子峰，中峰寺，柳永少年时代的足迹可以一一追索，还有刘勉之，胡安国，吴介吴麟等历史文化名人，都有据可寻。我们在柳永文化节次日，登中峰寺，导游是吴介后人，给我们讲解了胡安国的山庄和宅院遗迹，小吴对于柳永等白水历史文化名人故事如数家珍。他带我们去中峰寺附近高地亭舍遗迹，说当年柳永在这里和中峰寺僧人一起饮茶，我问他有何依据，他说在刘姓家谱里有记载，因为柳永少年时代是当地有名的神童，所以他的故事出现在同时代家族的族谱记载里，合情合理，也难能可贵。所以，为了追思这个宝贵的故事，我们也特地在此处饮茶，怀旧思古，追忆前贤。宋代中峰寺据记载，后来明朝改为青云观，清代又改为遇仙庵，总之，作为宗教的遗址，意义非凡。

      长安诗友青莲，返回西安前一晚就思潮涌动，写出了关于柳永故里的长诗，十分感人。天沐推至今日，方完成作业，最喜欢柳永的八声甘州，所以填词一首，也是对武夷山第一届柳永文化节的祝贺，希望明年办的更好：

八声甘州    访柳永故里

        叹夕阳远照鹅子峰，千年不减妆。正金风婀娜，秋山妩媚，红漫松岗。清浅溪流石上，柳岸多霓裳。 莫是汴京女，琴瑟谢娘？

        不忍中峰寺破，剩残垣竹隐，僧苑草藏。觅前贤踪迹，却是文定庄。苦一生、凄婉彷徨。浅吟处，千种问苍茫。两京小，春秋绝谱，谁著凄凉？

                                                    2019年11月30日于龙岩新泉镇西村观岚山庄。

不速客

   在我求学时，古典诗词属封建糟粕，在被打倒之列，而且在比较长的时间里得不到应有的重视和尊敬，所以老师们是不会向同学们讲解近体诗的格律和韵律的，好在古典诗词自身博大精深，改革开放后，在诸多有识之士的努力下，才还原了他原本的儒雅风韵。
   国强民富，古典诗词才会蓬勃发展，相信不久的将来，我们都喜欢的古典诗词会枝繁叶茂，被载入史册。

柳言佳

天沐老师词妙啊(^_^)大家国庆中秋双节快乐!