七 绝 （读易之三）

无弦斋主

[这个贴子最后由无弦斋主在 2008/07/07 19:23 第 1 次编辑]

              七  绝 （读易之三）
                君子谦谦地下山，
                艮风起处蛊生奸。。
                高山有泽需防损，
                天底藏峰遁自安。
（按：读《易》，注于四蕴“山”之象 ：地山、山风、山泽、天山四卦。
      十五卦，地山“谦”卦，坤（地）上艮（山）下。地中有山。山本
      高踞地上，却甘愿安处地下，自谦之象 。故大吉 。十八卦，山风
     “蛊”卦，艮上巽（风）下。山下起风。虫蚀之象 。犹如小人处处
      生蛊，肇祸成乱，败坏纲纪，必须果断革新治乱。四十一卦，山泽
     “损”卦，艮上兑（泽）下。山下有泽。高山不断受到水泽的浸蚀，
      要警惕受损，需经常增益自己的德行 。三十三卦，天山“遁”卦，
      乾（天）上艮下。天下有山。君子行事遭阻或遇小人得势，不妨隐
      忍、退避，远离。此君子之行，合天道。山、奸、安，邻韵通。）

[wma]http://www.yf.net.cn/musichall/071018-08.mp3[/wma]

红娘

枪个沙发！！%%……
高山有泽需防损，天底藏峰遁自安。
有意思！！！
问好！

天涯寻情

高山有泽需防损，天底藏峰遁自安。喜欢！天涯问好无弦兄！

              

无弦斋主

谢谢红娘！有知老哥。问好！

无弦斋主

也问天涯好！承蒙喜欢！

小语

斋主以学问入诗 ：）
翻了翻《易经》。顺把这几个卦象贴出来。
谦  第十五
谦：亨，君子有终。
《象》曰：地中有山，谦。….
蛊  第十八
蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
《象》曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。
遁  第三十三
遁：亨，小利贞。
《象》曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。
损  第四十一
损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用亨。
《象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。
试解读“损”卦：有信誉，美好、吉祥，没有坏处。称心如意。
卦象表明：山下面有泽称作“损”。君子观此卦象应该减少欲望，忍去愤怒。
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读《易》，心内但觉温和，尘杂全无挂碍处。：）

无弦斋主

[这个贴子最后由无弦斋主在 2008/07/09 11:48 第 1 次编辑]

损卦，首先明“损”象，山下有泽，故有减损。
卦象，元吉，无咎，可贞。前提是“有孚”。孚，信也。有诚信，才能吉。
故此卦，象又曰：山下有泽，《损》。君子以惩忿窒欲。
面对“损”，有德之人必须制止愤怒，杜塞贪欲。
读《易》，重在其各种不同因素条件下的变化。每卦六爻，就是分析
不同情况下的变化状况和如何以对。
八八六十四卦，无一绝对百分之百的好卦和坏卦。每个卦都是教导人们：
什么该做，什么不该做。如何趋利避祸。
呵呵！妄说妄说！

梅冰心

《周易》深奥难学，只能呆在边上看。
老师的这诗到是还能看懂了。

人一口

继续听讲，继续受益︿＿︿
一卦接一卦，一环套一环的……
突然想，那个兵法大概也是从这里演绎出来的吧？

无弦斋主

我的认识，我国古代许多重要学术思想，都在不同程度上受到“易”的影响。
所以历来认为《易》为六经（易、诗、书、礼、乐、春秋）之首；
三玄（《易经》、《道德经》、《南华经》）之冠。被尊为“大道之源”。
1972年临沂出土的孙子兵法、孙膑兵法竹简都证明了在相当程度上吸收了
“易”的思想和营养。
甚至现代，易学已在世界上形成一股热。研究者证实，凡物质波量子力学诸定律
都能和《易》方阵定律相契合。

水中柴

三十六计确是周易化来的，不过具体卦象没研究，看不懂，呵呵。