边城旧事

顾盼鹰扬

[这个贴子最后由顾盼鹰扬在 2005/10/30 11:17pm 第 3 次编辑]

                                 民勤旧事
题记：我老家甘肃民勤，百姓以勤苦出名，沙中绿洲，据称是汉苏武牧羊之地。边地多特异之事，幼时常听老人讲一些乡野遗闻，去年初赋闲在家，就将这些记忆的碎片连缀了这样一篇短文。
    从地图上看甘肃省是一只骆驼，只是这只骆驼瘦弱了一些，肚子干瘪，显然没吃到什么东西。好在有两只驼峰，显得也还挺拔，苟延着它的生命。——这前一只驼峰，整个就是民勤。
      驼峰自然是膏腴的。但民勤的土地实在无法称作肥沃。无边的沙漠包裹这片绿洲，只在南面留出一条窄窄的口袋口。民勤人祖祖辈辈在这里生息，保持了封闭的文化和经济。在饥荒和战乱的年代，无数的民勤人从这个口袋里拼命的逃出去，散布在新疆、内蒙各地。民勤人以勤劳和贫困著称，民勤因此闻名遐迩。人说“天下有民勤，民勤无天下。”盖因民勤的困苦，自来只有背离的人，却没有归附的人。
      民勤旧称镇番，那是明代的建制，假如作些考证，今天的民勤人当是明朝移民的后代.在明以前虽也有大规模的居民，但战乱频仍，到明初已无多少村井了。有明以来，大批移民经河西走廊自凉州涌入，散居在石羊河畔和诸野泽边，形成坝区和湖区两大部落，基本就是现在的格局。这些移民的祖籍多为江浙人，，也许是家乡遭了洪水，被朝廷安置到了万里边关，其他的人很杂，有戎边军人，随军家属，还有陆陆续续发配过来的劳改犯——充发军，结果也安了家。他们踏过黄土高原，穿越河西走廊辗转而来，汇集到民勤形成了一种特殊的口音。由于相对封闭的环境，这种口音得到了完整的保存。民勤口音与周围各地口音迥乎不同。据说有日本的学者在做专门的研究，竟然发现这里的口语同古典名著《金瓶梅》里的口语有着某种相似，因此断言民勤人来自金陵一带。这话自然有些道理。但这两个日本人肯定没能听出来民勤人惯用的咒骂“格老子”，这可是四川人的专利。
      这些当然已无从求证了，由于战乱的缘故，很少有谁家的族谱能完整地告诉后人所来何处。每一本家族谱的前头都说来自陕西大槐树。这是中国人统用的标准答案，民勤人自然也无异议。
        民勤在地理上不是兵家必争之地，不是富饶之地，边荒僻壤，人烟稀少，但在历史上这儿从来不是安静的地方，边荒之地,官府难免鞭长莫及，常有一些亡命江湖的人物流落此间，或为祸乡里，或称霸一方。北方接邻蒙古，古称鞑子，时常犯境，烧杀抢掠。东边又靠宁夏，回民，但有骚乱，往往波及无辜。民国年间，回民起义军头领马仲营兵败沦落为寇，窜至民勤借粮，民勤士绅闭城拒敌，无奈城小墙矮，人弱兵颓，马匪破城势如破竹，屠城而过，满城男女活口无几。孕妇被奸流产，婴儿一息尚存。匪兵用红缨枪扎入婴儿腹内挑于空中，招摇于市，称“快来看呀，镇番娃娃会耍杂技哩！”八十年代，常有一老者在东小十子墙边坐地而歌，手中胡琴呕哑如泣，唱的正是民国十八年民勤人血流成河的惨状。听者多是白发如银的老妪，无不老泪纵横。
      为了防盗拒敌，各地村落常联合起来修筑高墙大院，俗称堡子。一般五、六个村子修一堡子，常备防守之物。一旦有警，鸣锣鼓嘈，乡民闻者，急避入内，共同拒敌。镇番城东十里有红沙堡，马匪到时，乡民尚不及进堡。机枪与大刀齐施，鲜血与红沙同酷。红沙堡赵家一人后脑被砍了一刀，竟毫发无损。原来钢刀见热血易软，卷了刃子，竟无法砍进，回人迷信，留了一条命，劫后余生，居然活到八十岁，无疾而终。天命乎！
      红沙堡往北又十里有大滩堡，马匪到时，堡子紧闭，匪兵爬城而上，乡民以石头木棒御敌，渐渐不支。突然一群妇人扑上城头，脱下裤子向爬上来的匪兵劈头乱打，并将洗过裤子的水向下泼洒。匪兵怕沾晦气，数攻不下，最后绕城而去。因而马匪一路洗劫，唯大滩人得以余生，这是乱世中的万幸。
    其实正真撵走马匪的倒不是大滩的女人，而是冯玉祥的革命军。革命军的骑兵星夜追敌，老百姓吓的关门闭户，革命军在门外喊；“老乡们，我们是来帮你们打土匪的，开开门吧！”没有人开门。第二天出去，土匪不见了，革命军也追下去了，对老百姓秋毫无犯。只是革命军从沙漠里抄过来，几天几夜没喝上水，渴极了，喝光了老百姓井里的水，连井底的泥糊都澄着喝了。老百姓才晓得委屈了好人，只是已然追悔不及了。
      自古以来乱世出英雄。民勤地气薄，没出过什么大英雄，但是非之地，总还是聚集了一些异能豪强之士。品行端庄的，或隐于野、或隐于市，恃勇斗狠的，为恶乡里，却也能留下一段恶名。据说红沙堡就曾聚集了一帮势力，官府不能禁，百姓不敢惹。领头的叫做杨生荣，正当的职业是个道人，做些法事挣钱养家，暗地里非盗即贼，坐地分赃。人们传说杨生荣和王汉麻子精于土遁，高墙大院用手指画一扇门顷刻之间就能进出自如。三合村的罗长腰身长八尺，还精于武艺，为人倒也有些正气，常常替人出头，抱打不平，乡里俚语常说：“天塌了怕什么，先有罗长腰顶着。”这当然是一语双关了。红沙堡和小坝为了争草场曾有过一场械斗，小坝人多，砖头雨点般砸过来，罗长腰左右腾挪，居然将这些砖头全部接住，在身后码出一道墙来。红沙堡另有一人却是下东赵家的赵长竿子，手执一根长棍，绕了几绕，已然扑入对方人阵中，左踢右打，无人能近，然后肋下夹住一人，仍是秆子绕了几绕，大概类似今天的撑杆跳，只几跳已回本阵。红沙堡的人将捉来的人打的跪地求饶还不够，有人将鞋中拉入屎，用尿冲开，令那人喝下才放回去。那人回去在家躺了不到一个月就死掉了，倒不是被打死的，据说是食不下咽，饥饿而死。
     后来官兵捉拿械斗的各个领头人，杨生荣和王汉麻子土遁走了，赵长秆子秆子一绕
已然站定在房顶上对着官兵笑，官兵一排枪子儿打过去，赵长秆子却不见了。自此再未露过面，生死未卜，只捉住罗长腰正法。临刑要求吃顿饱饭，庄子上的人做了一大锅羊肉揪面，罗长腰吃了一脸盆，从容赴死。杨生荣和王汉麻子最终还是没得善终，解放后镇压恶霸，他二人双双就擒，行刑时要求用红布包住脑袋，称否则子弹打不穿他的脑袋。这事儿听着有些玄。
    这几个人是坝区的豪杰之士，但据说湖区的异人更多。潘家是一个地主，算是当地的望族，儿子习武多年，娶了一妻是凉州一举人的女儿，功夫不在丈夫之下。几十年过去，膝下儿女成群。一次在院中闲坐聊天，后辈媳妇们要看看婆婆的手段。婆婆起先不肯，扭不过多人苦劝，就吩咐儿媳拿过年轻时嫁妆盒子来，翻出一双铁鞋，往三寸金莲上轻轻一套，忽然喝了一声，手往板凳上一按，人已腾空坐在了屋檐之上。这事据说有亲眼见了的，只是没机会去考证了。
      陶家的事却更为传奇。陶家庄高门大院，在当地最为宏观，今天这个堡子还在，陶家的后人们仍住在里面。普通随和的一家人，看不出什么特异。但据说其祖父是武林中人，青年时在中原闯荡，壮年时带着妻子回来，建了这座堡子，买下周围几百亩地租与人种，闲来以医道济人。几十年过去，儿孙满堂，家资巨万。陶家人性情温和从不与乡邻争短长，佃户交不起租子常有减免，看见村人偷割自己的庄稼避道而走，只作未见，因此陶家在这一带声望极好。不想变故突然，一夜月黑风高，一批黑衣人抬着棺材攻上门来，陶家老俩口将子女安置在屋内，出外拒敌。六旬之人在高墙屋顶来回突奔，与来人交战如履平地，终因寡不敌众，门破被俘。老俩口浑身骨节被打的寸断，黑衣人抄得陶家大小十数口，却意外发现陶家后人竟丝毫不懂武艺。武林中规矩不杀行外之人，陶家后人得以保全。老人死后，陶家自此式微，但因素有名望，乡邻多有眷顾。土改后斗地主，陶家列为地主，却无人相斗，都是老人在世时积下的恩德。
      当年那场变故显然是一场仇杀，谁也猜不透中间的是非曲直。江湖中人好勇斗狠难免伤人，怨怨相报未有竟时，只能或避，或隐，但避得一时又怎能避得一世。据说下头张家也出过一位拳棒手，绝招是铁头功。年轻时为避仇家，远走新疆。路过酒泉，又饿又渴，见一农家院内一树青杏甚是硕大，过去采了几颗充饥，结果被主人出来怒骂一顿。心内不忿，却也不便发作，便将脑袋往树腰上撞了一下，扬长而去，不想这株合抱粗的大杏树竟日见枯萎，满树青杏纷纷落地，十几天后，杏树居然死了。锯倒一看，树干内经络惧断，主人方知是偷杏人一头所至。
    张铁头老年归隐家中，有河南一青年武师求艺到家，张铁头闭门不出，武师守在门上昼夜不走。第九天上，张铁头从里面一头砸向庄门，此时那武师正背靠在门上还未睡醒，竟被这一头顿送出几米开外，爬起来一看浑身毫发无损。这青年不再多呆，拾起包袱起身就走了，一眼也没回看。

流浪天涯

从新闻 里听说过这个地方，不知道现在是不是富饶美丽了——