[原创]一点感想：关于《〈人与鼠〉》

听雨小居

        一点感想：关于《〈人与鼠〉》
    按照时下的说法，我的拙作《〈人与鼠〉》是可归于“垃圾诗”的坟堆里。我个人的臆断，写这类作品的诗人们应是一个思想意识均比较前卫的人群――他们就自称为先锋派。
但我要在此向文友们声明一点的是，我并不前卫。老老实实作人，老老实实作文正是我的信念。自从《〈人与鼠〉》在《〈唐诗宋词〉》上发出后，我的心中就一直惴惴不安，担心读者看了会产生误会，这也足见我的迂。
    《〈人与鼠〉》给人留下的印象是一首淫秽之作。这种看法并不错，从诗的表现意图看，《〈人与鼠〉》是出于对人的性爱的赞颂。有趣的是《〈人与鼠〉》的创作冲动却是因为我看过一篇关于现代诗的讨论，那篇文章中将先锋派的诗与诗人贬的一文不值。当今诗坛冷落，写诗的比读诗的还多，这些怪现象仿佛都是因为先锋派们。这样的观念让我很有些愤愤不平，感觉那是对诗歌探索精神的一种戕害：
    其一，自上个世纪二三十年代，在新文化运动和外国文化的影响下出现的朦胧诗始，以至今日的所谓后现实主义。诗坛上的确是涌流着一股声势颇为壮阔的，意象新奇，诡异，文字晦涩难懂的诗歌大潮。但笔者以为这股潮流尽管声势浩大，也并不能代表中国诗歌发展的整体状况，最多也不过一种创作倾向而已。把诗歌“退化”现象这么大的罪责归咎于他们，是不是有点思想上的偏见？
    其二，诗歌产生于时代，产生于生活。当今世界物欲横流，诗人们一边在遭受着物质庸俗的奸污，一边在寻求心灵宁静的慰籍。这种二重悖谬的处境迫使诗人陷入困窘之中。现代诗语境奇幻，斑驳，扭曲，文字隐晦,艰涩难懂,一半来自时代和诗人对时代的追问，胁迫和拥抱，一半来自诗人的装腔作秀。
    其三，自二战以后，第三次科技革命兴起，世界开始趋向多元化发展。诗歌作为意识形态的反映，有其相对的独立性，但诗人的翅膀在天空飞翔，诗人的脚却站在地上，诗歌也必将出现多元化的局势。这种多元化的发展离不开诗人的探索和冒险精神，偏偏有人站在那儿以一己之见指手画脚，甚或摆出一副悲天悯人的嘴脸哀叹诗歌的衰落，又要恶意地戕杀新生。
    笔者以为，把自己当作救世主，试图给现代诗歌制造模具的人是在有些不智。每一诗歌现象的出现自有它深刻的社会根源，有其必然的理由。只要有人还喜欢写或者读“垃圾”一类的诗，先锋派们就有他生存的空间。“物竟天择，适者生存。”让时间来品定谁是谁非，这是我一惯的看法。也正因于此，我忽然想写一首诗，一首垃圾诗，为先锋派们添一声呐喊，其实，我这样的想法本身就很幼稚，骨子里还是为先锋派们担忧，显出自己的自作多起情了。而此时我离家已二月有余，想念家中的妻子日甚一日，想到与妻子的情意绵绵，幸福潮水般的涌起。于是，有了这首《〈人与鼠〉》。我想人与鼠本质的不同或在于，人有人性，鼠却没有。真挚的情爱正是人类“原罪”的开始，伊甸园中亚当兵和夏娃至今不悔！
    社会发展到今天，为什么人类还对这份情感羞羞嗒嗒呢？

水墨丹青

敢想未必值得赞赏，敢说真的是需要勇气。
欣赏了~~~

听雨小居

下面引用由水墨丹青在 2006/05/29 09:55pm 发表的内容：
敢想未必值得赞赏，敢说真的是需要勇气。
欣赏了~~~

感激
     水墨丹青
.在作人作文的路上,听雨小居不求做个成功者,但求做个奋斗者.多谢你的鼓励!
                                           听雨小居早一日祝你端阳节快快乐乐

水墨丹青

下面引用由听雨小居在 2006/05/30 11:13am 发表的内容：
感激
     水墨丹青
.在作人作文的路上,听雨小居不求做个成功者,但求做个奋斗者.多谢你的鼓励!
                                           听雨小居早一日祝你端阳节快快乐乐

听雨君客气了~~~不求做个成功者，但求做个奋斗者，非常好！无限祝福中。。。
去日年年，今朝再逢端午，丹青在此也祝你节日快乐，和家幸福、美满！！：）

听雨小居

感激丹青兄弟了。粽子香甜，人面桃花。听雨流落天涯，心中的凄苦因了兄弟的安慰终得消减几分了。今听雨草就一首《〈我的手空攥一场疼痛〉》，不知丹青兄弟读过没有，还望多多指点。
　　　祝阖家安康快乐！

守护天使·心

发乎于情
止乎于礼

水墨丹青

下面引用由听雨小居在 2006/05/31 01:06pm 发表的内容：
感激丹青兄弟了。粽子香甜，人面桃花。听雨流落天涯，心中的凄苦因了兄弟的安慰终得消减几分了。今听雨草就一首《〈我的手空攥一场疼痛〉》，不知丹青兄弟读过没有，还望多多指点。
　　　祝阖家安康快乐！

谢谢~~~已拜读~~：）