喜事

刘建

红花的家园，笑容的借用，轻轻走过如风的岁月。

-=-=-=- 以下内容由 刘建 在 2007年06月12日 20:58 时添加 -=-=-=-
我是我的爱人，我是我的敌人，我是我的撅墓人，我是我的所有

-=-=-=- 以下内容由 刘建 在 2007年06月12日 21:13 时添加 -=-=-=-
1、 古人已死。有我有古人之呼吸，无我无古人之再生。
2、 一切古典皆我素材。一切经典是我草稿。语言命令我必须开口：
把世界和人重新说一遍。把经典和神重新写一遍。注入我全新的（也是根源性古老常新的）血液。
3、 我必须进攻性地阅读古今，聆听古今未有的新声音。
4、 在我面前和心中，从来没有偶像。一切平起平坐，已经是对一切的最高的艺术礼遇。
5、 我轻蔑一切，首先轻蔑自己。我背叛一切，首先背叛自己。我是我自己的情敌、论敌和思维之敌。我是我自己不定性的见证和决定性永恒危机的保证。
6、 当创造成为常态，艺术的疯狂成为常规，低于平常心的平常，低于沉默的沉默，就成为偏移自己的另一种创造。
7、 你读到我的诗文远远不是完全的我，它仅仅是语言劫持我拿走了我的部分劳作。我注定比我的诗文更大，更多，更隐秘地埋藏着万物万事在我心中为何缄默不语的至上理由。
8、 人世的社会生活是多么短小狭窄呵！更多的真生活是无人之境，无位之尊，无名之号，无职之称。仅仅一个人呆在一个夜晚真正用心望一次星空也足够抵得上尘世百年难得抬头看天的价值了。
9、 动辄引用古人和外国人，还要我们活着干什么？
10、 奇怪啊！居然还有人把伊沙之流当个人物。大概他们喝惯了那一壶那一口，把伊沙当烟瘾来抽了。习惯性的审美系统是非常毒害人的。
11、 当代诗歌史的写作者——那些学院牌子式的人物是不可信任的。每个人心中应有自己的诗史和自己独特的判断力。
12、 我是我冰山一角的代言者。我必保全我的秘密——语言嵌入我灵肉内部的全部秘密。我不会写出我的全部。我不会把心交给读者，只把心交给死神——它是另一种火焰的上帝，能洗清我蒙尘于世上，蒙羞于人类，蒙面于万物的活受罪的罪。而我的狂喜则来自我错位于一切将错就错的证明。
13、 当代中国小说从来没有什么先锋。先锋不过是移植西方叙述的形式。真正的先锋在诗和美术中倒有几个，在思想界寥若晨星。
14、 从我内心来说，我不想交往、不想搭理的人太多了。因此，我一个人和我自己呆在一起的时候，是我暗中的大节日。大自在。大自由。
15、 我欣赏周伦佑说，在石头构图的围困中，超负荷劳动和饥饿第一难受，在那儿人人怒吼：自由算个逑！
16、 我佩服地狱和炼狱中走出的人，周伦佑是一个。鲁迅是一个。韦君宜是一个。
17、 在日常生活中必须妥协。必须平衡。在诗中则可以达到极端。艺术就是人类唯一可以解放思想语言极端化的特区。
18、 低位生活。高位思维。
19、 人要死，使我放心。我必死，使我无后顾之忧。因为人毕竟有死的去向，在一个一切都否定性存在的时代，至少人必死可以作为肯定构成一切存在最好的总结。
20、 至今我大笑：哈哈！居然世有龚盖雄，心有不安宁！居然诗有龚盖雄，语言不安宁！居然欲有龚盖雄，情有不安宁！居然又可以彻底没有龚盖雄，而一切仍然不安宁！
21、 杀入语言血液深处，就触动了全部人类文明根源性变构的支点和根源性对创生成的发生点。
22、 于坚早已没落。西川语言哮喘，杂烩横陈。他们才以另一种方式，巡回到周伦佑80年代的《自由方块》阶段。《零档案》不也是《自由方块》方式的变写？他们竭力使语言戏化。他们在主流诗界被尊为老大，恰恰证明他们早已日落西山。
23、 由他们去吧！他们得到的是媒体奖金——失去的是整个创造！
24、 什么是小说？小说就是《一千零一夜》——一个人讲故事的方式就是她生命延续的方式，一旦故事失去吸引力，或者故事完结，头就被砍下来了。
什么是诗？诗就是曹植七步，面对作为兄长的政敌曹丕以兄弟命名诗题的威胁，吟不出诗就是死的吟诵——这个寓言式的经典说尽了诗在极权屠刀刀锋上走动的从容紧迫机智，凭借诗人巨大的才华和语词积蓄的命名之光，诗人在虎口的利齿中磨亮了自己的生命，正象周伦佑说：深入老虎又不被老虎吃掉，进入石头又不成为石头。
25、 可以说，中国当代诗刚刚达到汉语诗进入世界原创的新开端。而当代小说还没有达到新开端，就迅速被商业化、媒体化、炒作化淹没了。
26、 诗包容万象，博大深涵。只能慢慢觉悟。可以即兴表达，包括宣泄所有所无。但是最终语词甘苦，极难心满意足。写作是不断超越，首先超越自身的过程，既有禅宗逢佛杀佛，逢祖杀佛的气势，也有极化无痕，灵化无踪的诡秘（或称淡泊）。周伦佑说得好：灵魂本身是平静的。
27、 我越是狂妄不可一世，越是知道自身的渺小不足取。人就是这样，多极极端，反正相切。对创生成，随缘化生。肉身脆弱，思想更脆弱。但在语词幻化中，思想激进，行为保守。内心极端，处事平和，得失由之，不一而足也。
28、 谁可交心？唯有天真。谁最富贵？唯有朴素。万物皆有万物本身的乌托邦和极乐处，亦是异托邦和极悲处也。
29、 任何集体乌托邦不可信。任何强加的集体乌托邦，规则乌托邦更不可信。世界统一的天堂从来是规则化、等级化的天堂，而我，作为一个个人，只能建筑我对创生成我一个人肉体乌托邦的感觉：这就是一个人肉体地狱中欢乐的劳动。语词作为诗的劳动。
30、 黄昏来了。而作为我一个人的黄昏还从来没有完整来临过。历史历史了那么多年，我一个人的历史还无人写作，无人考证。唐诗万人读，我一个人的盛唐还在我脚踝上难以攀升到我敞开明月楼台的胃口。所以，一切作为知识在我之外，要进入我本身本源性的体悟和体验，还不是那么容易的。
31、 女性是把我引入一个人的历史和一个人的盛唐的重要性别身份。也是把我引入肉身危险的人性思源和神性乌托。也就是说，女性对于我，特别是陌生女性对于我，完全是异国风光和异托邦的象征，也充满了魔国风光和魔托邦的诡异，荒诞和危险。
32、 我对女性深怀戒心。我不会完全把我向任何女性无保留地敞开。因为我发现，最终，我才是我自己的陌生人。我在严格意义上并不为我作主。而我内在肉体中早已先天包涵了男女双性缔造的双性激素和双性变因。所以，我对男性也一样深怀警惕。只要是人，就有人的缺陷与危机。
33、 我不过是一个世界的万物的社会的对创生成的作品。
34、 我被对创，被生成。不定性是我生成对创的过程。
35、 我必变化，我必变构，我必变价，我必变值。我必变鬼、变魔，变形、变身。最终变为虚无。
36、 有许多我，被动地生活。被别人评价，捉弄，摆布。被偶然虐待或者错位。甚至有一天，莫名消失了一个我。一个完全无力的我是存在的，甚至是社会规定性强迫我无力自主的。
37、 唯有一个诗之我，超越生死、名利、情欲的三大关口，超过我让我充满真生活的力量和自由。
38、 我居住在我肉体的租房中。我的肉身是我租用的社会单元和生命单位。我早迟要走，要退房于自然，还房于社会，断情于生命，了得于灵魂。因此，我要爱惜肉体租房，不能破坏不属于我的肉身。我没有权利任意处置我的肉体。
39、 人生三关：生死，名利，情欲。生死在自然。名利在社会。情欲在肉体。各有渊源，各有神秘。各不相关又相关，各不粘连又粘连。人生百戏，社会万岁，皆依靠三关烹调，纸醉金迷也。哈哈！
40、 我歌颂，我赞成——人是缺点。人是缺欠。人是缺失。人是缺口。任何人，不缺这，就缺那。至少缺两性圆满。是男非女，是女非男。更多缺权，缺钱，缺灵，缺慧。却又骨头里充满狂妄自满，自封为万物之灵。哈哈！
41、 一个人登月，就叫人类登上了月球。那么一个人当皇帝，未必叫人类当上了皇帝？哈哈！
42、 人之荒诞，是可大笑永远也！哈哈哈！
43、 悖论也是今日社会主旋。比如：
①吸烟有害健康。又必须好烟高抽。烟鬼出名人，名人出烟鬼。
②商业社会越开放，现代学校越封闭。

枫在风中

此帖很是眼熟.
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先锁,已联系楼主,请尽快答复,以维护原创.