不只是哭泣 ——评黄魁汶川诗稿

五凤楼

       我有两个显著的缺点，一个是相伴了一生的；一个是半路杀出的。跟了我大半辈子的是不喜欢“新诗”，岂止是不喜欢，简直是讨厌的从不读现代诗歌，诸如《再别康桥》之类，这是一辈子的坏习惯，我也说不清是受谁的影响，总认为新诗没有格律，没有意境，不合辙押韵，没有诗眼；半路杀出的是退休以后产生的，完全放纵了自己，真是跳出三界外，不在五行中，可以“安于小楼成一统”“全心陶醉网上闲”了，似乎到了麻木不仁的地步。
今天，看了黄葵先生的《汶川诗稿》，我的这颗松弛的心又收紧了。泪水夺眶，喉头哽咽……
诗人用摄像机的笔触，抓拍了53幅特写镜头，记录了汶川地震后的方方面面。与其说是诗歌，倒不如说是电视记录片。记载了汶川地震之后的“四十九变化，一十三死生”(唐 陈子昂)。字里行间凝冻了诗人满头颅的思想感情，饱含了诗人对地震灾区人民的牵挂。这里有对“天堂客”的哀悼，有对“地球主”的慰藉，有对“残、孤、幼”的矜悯，有对“救助人”的召唤。然而，作者并不是以救世主的身份出现在你的面前的。无论镜头怎样拉伸，场景如何变化，角色随意转换，诗人始终是其中之一员。因而，从内容上体现出来的艺术特点是“真”、“细”、“深”。
所谓“真”，是内容的真实可靠。大地震发生时，虽然诗人并没有在现场，亲历目睹这场灾难的全过程，但是，诗人所选取的素材，都是见诸媒体的真人实事。上自国家元首，下至平民百姓。“孩子，在祈祷和祝福的彩虹下,你爸爸妈妈走了,你却迎来了一个胡爷爷”（《胡爷爷再来看你》）；“多么熟悉的小书包，总理亲切地提了起来”（《一只小书包》），“谭老师……撑开双手,拥抱了另一个大写的人字”(《谭老师》)，“废墟下，老人怀里一直抱着老伴”(《废墟下的光明》)，除了这些大家眼熟能详的，还有汶川孤儿，跳伞将军，两岁的婴儿，担架上的少年，伞兵，无法发出短信的年轻母亲，小小志愿者……一个个都跃然纸上。虽然很多都叫不出姓名，是因为诗人用了抽象化的笔法，把他们概括化了。
所谓“细”，是指诗人善于摄取细节的东西。细节的真实性是作品的生命所在，诗人正是把握了这一要领，在浩瀚的材料里抓住几个细枝嫩叶，刻画形像，注入感情，引发共鸣。在诗人的笔下，我们看到了一只书包，一支铅笔，一片瓦、半块砖，每一株小草…… 跟山崩地裂的地震比较起来算是细吧？还有从废墟里伸出的一只手，两岁的女婴，九岁的小学生，八岁的志愿者，和十万大军十万火急的场面相比，不能不算是小吧？可是诗人宁可舍掉后者。然而，我们所说的细、小不仅限于此，还包括细节的刻画。如果说在长篇小说中，这是拿手好戏，而在诗歌里就不是什么特长的手段了。我们的诗人在这里有所突破。“一个八岁的小男孩发矿泉水,捡垃圾，在奔跑，在传递累了一天,就倒在矿泉水纸箱里。”（《小小志愿者》）这是多么细致的描写呀，我们仿佛亲眼看到一个小男孩在抢救现场，瓦砾之间穿梭着奔跑着，他所体现的深层意思是，地震灾区的人民，的抗争精神，他们一不等，二不靠，三不伸手要，他们融入到抗震救灾的行列中，完成自我“站立”。
所谓“深”，是说诗人的感情深挚。读完书稿，掩卷而思，深深感觉到诗人那颗炽热的心。这里有对震后受灾群众的同情，有对党和政府的信赖，有对全国各族人民的依靠。这种情感不是无病呻吟式地呼喊，不是装腔作势地大喊大叫，更不是狂放地喧嚣。诗人用几乎凝滞的目光，审慎地注视着汶川地震灾区所发生的一切，紧紧抓住典型事件的典型细节，注入自己深邃的感情。在《北京朋友》里，诗人这样写到：“胡爷爷来到帐篷学校，温暖的手掌，握住了我的心跳。胡爷爷来到帐篷学校，向我提了个请求，交个朋友，好不好。胡爷爷来到帐篷学校，征求意见的目光，点燃了一个少年的自豪。胡爷爷来到帐篷学校，那甜甜的话语，召唤我心海上空的飞鸟。”诗人通过角色的转换，用第一人称的“我”直接和国家元首面对面交谈，一下子把国家领导人和人民群众的距离缩短了，拽近了。
为了增加诗的表现力，诗人使用了多种修辞方法。诸如比喻、夸张、拟人、拟物、对偶、反复，这些比较常用的则不必细说。而诗里用得最多的就是移就。
移就。在行文中，故意把甲的属性或行为按在乙的身上。例如，“汶川，一个特大的伤疤，从四姑娘山上滚落下来，打破了天府的‘悠扬’和宁静。”（《汶川的摇撼》）悠扬本是一个形容词，只形容声音的抑扬顿挫和谐动听。诗人把它作为名词使用，已经有些离谱，却还要把从不和它搭配使用的“打破”强安装在它的头上，来个拉郎配，为什么？是诗人不懂得汉语语法，是诗人有意故弄玄虚，还是要突破常规另起炉灶？都不是，而是为了一个目的——深化自己的思想感情。
汶川，四水静静地躺着，三山默默地站着。人们，有规律地生活着，他们日出而作，日落而息，男婚女嫁，生儿育女，赡养老人，抚育后继。这一切诗人用“悠扬”来概括一点也不过分。然而，被突如其来的自然灾害给“打破”了。打破了生活，打破了美梦，打破了和谐，打破了幸福。这就引起诗人强烈的反应，有愤怒，有无奈，有同情，有怜悯，有支持，有鼓动……所有这些都因为“打破悠扬”而凝聚，而迸发。在诗稿里，像这样的笔法还有很多，如“破译废墟”，“一根闪电”，“泥泞着心跳”，“高举风情”“放大童年”“揉碎未来”等等，竿属于这一类。
此外，语言的创新也是一大特点。数词在诗词里的运用并不少见。然而把一串数字作为诗句，《汶川书稿》是第一次。诗人写到“200805121428这组数字，是上帝组合的一组错误数字”“有多少故事没有发生”，“就被200805121428没收”。这样写这样用是为了突出它，强调它，让广大人民群众牢记它。这里既包含了对灾情的痛苦，对失去家园的痛心，对死难者的痛悼，对重大财产损失的痛惜，对制造这场灾难的“上帝”的痛责。还是在这组数字里，包含了对受灾群众的慰问，对抗灾斗争的期盼和对人民的鼓舞……
总之，在黄葵的《汶川书稿》里，所表现出来的不只是哭泣。
                                                 书德生芳
                                                     于2008-7-21

qugaolin6

作者说自己不喜欢现代诗，但对黄葵先生这本《汶川诗稿》却特别钟情，从诗集的内容、写作手法到这本现代诗集的价值都进行了较详尽的分析，大加褒扬。这是因为这是一本汶川大地震的现代诗集，它使作者泪水夺眶，喉头哽害…以致改变跟随自已大半辈子不喜欢“新诗”的“缺点”！
文章笔墨老练，欣赏！
另外，请问楼主五凤楼先生就是本文作者书德生芳先生吗？感谢五凤楼朋友到现代发文支持现代，欢迎你常来！

汪洋滋肆

分析独到特别,有点调查总结性的味道,总观之,还是很好的一文

旷野风

很不错的诗评，顶。