【青霜残雪】我之鲁迅观

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我之鲁迅观　　　 　　 　　　  

序： 几天前和我的几个朋友在一家酒吧里聊天,大家突然争论起鲁迅来,各持己见,我没有参与,因为我知道,可能说了等于没说。不过现在在网上,到是想说说了。
目前在大陆文坛存在着对鲁迅的根深蒂固的迷信。而我认为，或者说，我现在认为，这种崇拜缺乏任何根据。当我还在念书的时候，我对鲁迅也是很敬畏。但是随着年龄的增长，当我有了一些自己的想法的时候，我不禁会问自己，为什么要崇拜鲁迅呢？
作为一个文学家，可以说，周老夫子似乎没有说的过去的作品。当然，人们会说，《阿Q正传》写得非常成功。这样我就要借用鲁迅自己的一句话了。鲁迅说，一只苍蝇，即使你描写的再逼真，也不过是一只苍蝇而已。同样，像阿Q这样的雇农，似乎缺乏文学上的典型性。总之这个人即非什么深刻的人物，也缺乏普遍性。在农村中，像阿Q这样的形象，几乎是个流氓，应该不是大多数。总之，我认为阿Q这样的人物，在鲁迅那个剧烈变化的时代，的确是只无足轻重的苍蝇。我实在看不出这里面有什么不得了的内在意义。即便鲁迅写的无论多么逼真，阿Q这只苍蝇也不能说明太多的东西。
作为一个思想家，鲁迅的特点是见一个骂一个，但是他老人家很少告诉大家，什么才是他提倡的原则。当时就有人问鲁迅，你说这个不行，那个不行，那么究竟哪个才行呢？这个时候，鲁迅一改健谈的习惯，沉默起来。按照我的见解，这等于是说，“只有我才行”。如果想学骂战，我认为，鲁迅倒有很多值得学习的技巧。问题是目前是个法制的社会，如果没完没了地骂人，很容易被告上法庭。所以这些技巧学了等于没学。呜呼！
作为一个革命家，鲁迅还是有一定的贡献的。鲁迅毕竟没有公开给国民党唱颂歌。当然，细究一下会发现，周老夫子的确没有说过蒋介石的坏话。其实周老夫子一贯不讲当权者的坏话。周老夫子说，他不是与主人作战的。他与主人的走狗和替补走狗作斗争。而这个作战的范围的选择，可以说，本身就很耐人寻味了。不过怎么说，在那个时代，真正站在时代潮流的第一线，与反动势力作斗争的，无论怎么说，都是毛主席这些人。尽管文化战线上也有牺牲，但是激烈程度毕竟不能与战场相比。
这就是说，我实在不知道周老夫子伟大在什么地方。当然，与现在的这些周老夫子的后代相比，前辈多少还是有一些“骨气”的。毛主席说，鲁迅的骨头最硬。不管怎么说，一个人即使没有其它的长处，只要有骨气，多少还是一个人。而现在的这些铁杆鲁迅迷就看不出还有这个方面的长处了。
说实话，要说文人，中国历史上比鲁迅更伟大的多的是。我这里是说曹雪芹。要说“骨头硬”，我认为，鲁迅是没有办法与曹雪芹相比的。鲁迅虽然骂国民党，但是鲁迅的确拿党国的薪水，而且还不少，一个月好几百大洋。曹雪芹没有大喊大叫地谩骂清王朝，但是曹雪芹没有拿乾隆的一文钱俸禄。其实曹雪芹生活在赤贫水平之下。仅此就可以比较出究竟哪个的骨头更硬了。
至于文学上的造就，这我反而不必多说了。鲁迅自知自己文才有限，所以他说自己并非什么作家云云。说实话，这倒不是什么谦虚的话。即使在同一个时代，鲁迅在这个方面也没有什么优势可言。虽然历史地说来，自五四以来我国的文学水平其实并不算很高。我认为，即使这么客观的比较一下，鲁迅的光环也就消失了。我实在不知道鲁迅迷所拥护的是什么。
当然，不排除这样的情况，的确有那么一些实际是很软弱的人。这些人奴性深重，所以他们要拿鲁迅当个招牌。利用这面招牌在文坛上混一个地位等等。
所以我们现在就接触到了问题的另一个方面。鲁迅一派，虽然至今还存在，但是这个派别一直也没有说的过去的作品。由于鲁迅派现在实际上统治着中国文坛，所以我认为，我们至今也没有特别重要的作品、作家出现。当然，会有人指责我太狂妄了，难道×××，×××不是很伟大的作家或者作品吗？
从最严格的意义上说，现代作家的书，我认为功力还不够。我还是比较喜欢看古代的诗词、小说。打个比方，古典的作品如果是醇酒，那么现代作品也就是白开水罢了。
晚年鲁迅更加变本加厉、一点体统也不顾了。到了这个时候，鲁迅的骂功终于大功告成。真是达到了“嬉笑怒骂”皆成文章的地步（就是说都能卖钱）。到了这个时候，那些挨鲁迅骂的人不仅不会还嘴，反而会沾沾自喜：这是他文坛地位的一个体现。这就是说，他被鲁迅骂过，他已经被正式接纳进中国文坛的大家庭了。
这就使人想到盛行于中世纪的“初夜权”。这就是说，在中世纪，大姑娘出嫁，第一夜必须要与夫家的领主睡。这是她被当地接受的必须要加以履行的仪式。当然，我们且不谈这些当时文坛的细节问题。我要说的是，虽然鲁迅标榜自己是什么“无产阶级文学”，但是其实并非如此。准确地说，鲁迅的立场是小资产阶级，而不是什么无产阶级。
最明显的论证不过就是，鲁迅没有一篇反映无产阶级的文字。的确，鲁迅写了一些下层劳动人民。但并非所有劳动人民直接就是无产阶级。只有具有毛主席那样的度量，阿Q才会被划入农村无产阶级。至于七斤，就更加不是了。这个家伙有生产工具，有小船。
另外鲁迅还写了一些很经典的小知识分子的形象。但是不论怎么说，在鲁迅那个时代，正是中华民族发出怒吼的时代，而鲁迅却独自精心描写了这么一些趋于没落的消极颓废的小资产阶级的形象。这不能说鲁迅跟上了时代的脉搏。也不能说鲁迅代表了进步的方向。
其实鲁迅真正的“功夫”都体现在“斗争”这个方面。对于很多人来说，能够像鲁迅这样无所顾忌地破口开骂多少是一件难为情的事。但是鲁迅非但没有这个方面的顾忌，相反，能够把对方骂得不好意思起来，这在鲁迅看来，简直就是无上的光荣。
其实鲁迅的骂战严格说来，一点也不严肃。此公一直煞有其是地把他的骂战当成一件很严肃甚至残酷的事情大加宣扬。什么“壕堑战”，什么“匕首”，什么“会心的一笑”等等。可以说，完全都是虚张声势。
虽然国民党很注意文字方面的检查工作，但是鲁迅一直安然无恙，这就也从另一个方面证明，鲁迅还是特别小心的。当然，这不是鲁迅的“胆怯”，这充分说明鲁迅的斗争技巧的纯熟……
从另一个方面说，鲁迅的敌人，又都是什么样的人呢？例如胡适，梁实秋，陈西滢这些人。可以说，这些人不多不少，也都是小资产阶级。既然阶级成分相同，那么为什么还要骂个没完呢？阶级成分相同并不意味着就不会对骂。例如同属人类，但是人们还是要打仗。隔壁的王大妈和对门的李大娘不为什么，也是天天吵个不休。等等。
小资产阶级历来不是一个稳定的阶级。相反，这是一个分化的阶级。一部分往上爬，试图加入上层社会；而另一部分则相反，他们不断在社会上碰壁，但是又不承认或者不愿意加入无产阶级的大军中去。
胡适这些人代表前面一个倾向；而鲁迅则相反，代表后一个倾向。这就是说，鲁迅和他的对手的确是基于同一个立场上开骂。而至于具体骂的是什么，我认为这反而是一个绝对次要的问题。我们只要知道这些人捉对厮骂也就够了。另外，鲁迅威胁他的读者，他们那些人所经营的天地，是个臭味四溢、粪弹横飞的大厕所，如果一定要进来，恶心坏了可与他周某人无关……
所以说，我们需要的是导师，而不是圣人。
引用余杰的一句话来说吧：若干年以后的今天，我们还在谈论鲁迅，这或许是我们当代文坛最大的悲哀！！
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“生死与阔，与子相悦；执子之手，与子偕老。”我看那是最悲哀的一首诗，生与死与别离，都是人生的大事，不由我们支配。我们人是多么小，多么小！可是我偏要说：“我永远和你在一起；我们一生一世都别离开。”——张爱玲  

作者： 青霜残雪　http://http://lansesuiyuan.rongshu.org/　时间：2001-09-06.13:09:42　来源：四川成都

浮尘

说的好。鲁迅只是一个作家，不论他的文章如何，也只是一个文学作品。文学做为社会的一个影射，其必然会有他的局限性。阿Q也是，在辛亥革命前期，他只是作为一个农民，不具备社会的代表性，难道所有的人都那么不检点的去摸小尼姑的脸吗？就象残雪说的，是个流氓。所以，读鲁迅的文章不必太认真，小说不如散文。现代的作家都把他当做是楷模，可有人想过去超越他吗？很少，那么像王朔一类的骂家就没有骂过鲁迅。唉……鲁迅的错误都有人深入研究，得出这是“风格”的理论，我们还能说什么呢？
唯一和残雪相左的是，曹公的待遇问题，他是没拿过清政府的钱，但在抄家之前也憧憬着官梦。而且就是在衣食无着的情况下，也是有敦敏等朋友救济的，说骨气也谈不上。举个例子吧，家里唯一的经济来源，也就是他妻子芳卿帮人做手工的费用。作为男子，有力而不知养活家人，羞不羞。不过，好在他有一部《石头记》流传下来。不然，可就被千夫所指了。

hii

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青霜残雪

呵呵~~~尘兄一语道破梦中人阿......

沉烟

乱讲。
第一，阿Q的文学意义问题。“像阿Q这样的雇农，似乎缺乏文学上的典型性。”请问你认为当时的具有文学典型性的人是谁呢？家春秋里的觉新？子夜里的吴荪甫？还是时下流行的鸳鸯蝴蝶剧中的帅哥美女？鲁迅的伟大是他远远超过了一般人的视野，他写出了阿Q这个最具“中国特色”的农民形象。其实阿Q代表的不仅仅是农民形象，他也涵盖了大部分中国人的劣根性，其可怜与可恨之处，历历眼前，即便今天仍然可以看到。怎么可能只是“无足轻重的苍蝇”？
第二，“鲁迅的特点是见一个骂一个”“文学上的造就，这我反而不必多说了。”这就要请问作者究竟读过多少鲁迅的文章了。就凭在语文课上学到的那几篇就可以来指责鲁迅了吗？(以下为摘录
鲁迅"是本世纪最伟大的作家之一，他的名字应该和卡夫卡、马尔克斯、普鲁斯特放在一起，他与博尔赫斯是20世纪小说家中最有学问的两个。"(余华)
鲁迅之所以知人论世，总是比别人深刻一层，思维方式上的原因之一就在于能够对旧中国的一整套秩序发出了"从来如此，便对吗？"的大胆怀疑，"脱离常识，背弃现状世界提供的秩序和逻辑"，从而"自由地接近真实"。
写"人物第一"，是鲁迅所开创的新文学传统的一贯信条。正是这种描写人物、创造典型的自觉意识与努力实践，促使20世纪中国文学出现了阿Q这一世界级的艺术典型和一些比较成功的典型形象。
从一定意义上说，鲁迅就是一位和加缪、卡夫卡、陀思妥耶夫斯基等思想型作家相通的哲学小说家，《阿Q正传》就是一部寓言式的哲学小说，阿Q这一典型的创造与鲁迅深邃的哲学意识关系实在太密切了。可以说，没有哲学上的独特发现与精辟概括，就不会有阿Q，也不会有人们对精神胜利法这种消极现象的警觉。
......
第三,鲁迅与无产阶级革命文学的问题.这个问题说实话,在当时都是一比乱帐,但是请作者注意的是,鲁迅从来都没有以革命文学自居或自认无产阶级革命的代表.反而是共产党竭力要把鲁迅划到自己的阵营中来.鲁迅的出身经历教育等等决定了他和毛泽东等人是不同的.至于每个月多少大洋,那是最起码的谋生本领,鲁迅个人也最反对无所谓的牺牲,我恨你所以我就不吃饭了饿死的是我自己.这种不叫气节也不叫牺牲.
其他的指责都让我觉得作者根本不了解鲁迅和他的文字,用自己的一知半解去曲解和指责是根本没有说服力的.其实建议你看看收获上王朔和冯骥才的鲁迅批评文章,那倒是还有点水平,不过仍然是值得商榷的.