[原创]《感悟余秋雨》

太青

                              感悟余秋雨
    假期中我左顾右盼不知如何，百无聊赖之际偶得一书名为《文化苦旅》。
    我是从来都极不愿意去写什么读后感的，却不知今日为何不自觉的拿起笔来写了以下文字。
    此书的作者叫余秋雨，一九四六年生于浙江余姚。他在家乡读完小学后到上海读中学和大学，大学毕业后留校任教至今。在海内外出版过史论专著多部，曾被授予“国家级突出贡献专家”、“上海市十大高教精英”等荣誉称号。他做过几年学院院长，后来辞职潜心写作。他是中国文化史学者、著名艺术理论家、散文作家。
余先生的文章不知别的朋友感觉如何，初时读其文章十分朦胧，语言很怪，甚至是莫名其妙。本不想再读可不知是怎的总觉得文章里有一种东西在吸引我，使我不得不将它的每一个字读完、弄懂。某一篇文章我甚至要读上几遍，去感受余式散文的“魅力”。
    余先生要我们从他的散文里知道什么呢？是消极的文化发展史吗？这种可笑的想法在我的思想中曾浮现过，但很快便被永久删除了。我知道有很多文化名人或多或少的批评、讽刺过余先生。这位有着优美文笔、苍茫文风的散文家，在遭受多次盗版后，何以又遭受这么多的批评？我觉得余秋雨作为一个散文家的才华倒是在这几篇文章中有着更切实的体现，而且余秋雨作为一个知识分子的良知，倒是在这几篇文章中有一度的闪现。只是可惜人们对余秋雨的文章的褒贬，集中于那些所谓的“文化散文”，对“文化苦旅”很是忽视。当然可惜的是这类文章余秋雨先生写的不是很多，可我相信这类文章在他肚子里多的很。倘若作为散文家他不把主要精力放在“人文山水”上，而多写一些现实中的悲剧，在散文史上他的地位将高的多，在有识者眼中他的“文化人格”也光辉的多。
    以上是我对余先生评论的一部分，这是我读过几遍之后的思考。但我新近又冒出了一些想法，也一定程度上否认了一些我对他散文的初步看法。其实我初读余先生的文章时是有些失望的，总认为文章有些空疏、浮泛、“为文造情”。可是有些文章则在我心中的位置大为提升，如《信客》、《酒公墓》、《老屋窗口》、《家住龙华》、《青云谱随想》。《青云谱随想》中对朱耷的赏析足以证明余秋雨有着良好的艺术感觉并且善于把这种感觉真切的表达出来。
    我在网上见到过对余秋雨的评价，现下我摘下一句我认为有用的。著名的作家沙叶新说：“余秋雨是散文大家。《文化苦旅》是神品，是心底流露出的情致，是精致文化的代表作。”这位作家的评论中“神品”或许有些过头，但我还是大部分赞成的，余秋雨的确是一位大师级的散文家。
    想要真正的去评论其文章的优劣，应从他对散文的探索与尝试上所体现的创新意识出发，正确把握他的与众不同的魅力。散文作为一种主体性很强的文学体裁，“以小见大”是它在选材立意上的基本原则。但余秋雨不同，他的散文也会写山水风景、风土人情，但却更喜欢选取大场景、大题材，表现大主题。而这种以大表达感情却又不是那种虚浮的“假、大、空”。为了更好的了解余秋雨的文章，我又读了一些他的其他文章，如《一个王朝的背影》这篇文章便可看出其立意之大。作者开篇便道：“我们这些人，对清朝总有一种复杂的情感阻隔。”在最世俗的观念里，“似乎汉族理所当然是中国的主宰，你满族为什么要来抢夺呢？抢夺去了能够弄好倒也罢了，偏偏越弄越糟，最后几乎让外国人瓜分了。”这是“民族正统论”的核心思想。把一个“背影”放在一个统治了中国数百年历史的王朝身上，把一个王朝的背影和一个民族的情感阻隔放在一起进行观照，足见余秋雨散文选材上与立意上的“大手笔”、“大气魄”！与朱自清先生的“背影”那种小巧玲珑的美比，那么余秋雨的“背影”便是大气磅礴了。余秋雨写的大场面、大主题，但是由于对历史的情有独钟。访古、寻古、探古构成了他的散文的命脉，在探古中是对古代文化、文人的仙踪遗迹的理性思考。在《西湖梦》中，在赞叹西湖的盛大的同时，又深深地感叹：“秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。”“景点，景点，总是景点”。……这样的跨越时空界限、充满理性思考辨析的感悟在他的散文中随处可见。他以自己对中国文化及文人历史变迁的深刻理解，把现实与历史、过去与现在紧紧相融，令人深思。散文十分讲究个性，用古人的话说就是“赋诗要有英雄气象：人不敢道，我则道之；人不肯为，我则为之。厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚。” 读余秋雨的散文随处可见这种“英雄气象”。 比如在《道士塔》中，面对愚昧无知的道士，面对腐败昏庸的清政府，面对难以数计的敦煌文物流入国外，余秋雨大声疾呼：“偌大一个中国，竟存不下几卷经文？比之于被官员糟蹋的情景，我有时甚至狠心说一句话：宁肯存放在伦敦博物馆里。”率真、大气，余秋雨以智者的见地和胆识说出了许多智者想到悟到而不敢轻言的话，这与鲁迅先生颇为相似。
    余秋雨说一个民族、一个国家、一个人种，其最终意义不是军事的、地域的、政治的，而是文化的。他不是文化的勇者吗？他所尝试的文化大散文，从选材立意到抒情言志都展示出与众不同的艺术魅力，从文体的创新意义上看，它对散文的发展将具有不可低估的启迪作用，应当予以肯定和高度评价。余秋雨以其过人的胆识，掷地有声的见识使他的散文在散文天地里散发出一枝独秀的魅力。

狼语人

“余秋雨是散文大家。《文化苦旅》是神品，是心底流露出的情致，是精致文化的代表作。”这话没说错。

太青

不可一言堂
过于肯定

醉舞

不喜欢余秋雨。
看他的东西，总觉得常常是在看各家文典的摘句。诚然，不可否认他确实博学，可总拿前人说的话来证明自己的观点，未免说服力低弱，旁征博引确实是辩论的好手段，可用在文章中，尤其还是在“学者”这一光环下着书成文，难道 没有欺世盗名的嫌疑吗？

文化苦旅

伟大！伟大中的伟大！谁不崇拜伟大？

青松

     余秋雨的散文留给读者的文化思考是很有份量的。

文化苦旅

       青松：余秋雨的散文留给读者的文化思考是很有份量的。
                                                对！对对！

青松

      读了余秋雨的《文化苦旅》、《霜冷长河》，我似乎对“文化”一词比以前有了更进一步的理解，文化其实渗透在生活中的每个角落。“一个民族、一个国家、一个人种，其最终意义不是军事的、地域的、政治的，而是文化的。”说得多么深刻！

文化苦旅

大家说得太好了！！
很高兴大家有这么高的觉悟！！