[转帖]杜甫律诗鉴赏

铁马云雕

岱宗夫如何？
齐鲁青未了。
造化钟神秀，
阴阳割昏晓。
荡胸生层云，
决眦入归鸟。
会当凌绝顶，
一览众山小。
这首诗是杜甫早期的作品，大约作于唐玄宗开元二十四年（736）以后。此时 ，诗人正“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。当他游历到山东 ，被泰山的壮丽景色所吸引，写下了这首《望岳》诗。诗中以饱满的热情形象地描绘了这座名山雄伟壮观的气势，抒发了作者
青年时期的豪情和远大抱负。
前六句实写泰山之景。开头一句“岱宗夫如何”，以一句设问统领下文。二句的“齐鲁青未了”自问自答，生动形象地道出泰山的绵延 、高大。“青”字是写青翠的山色，“末了”是表现山势座落之广大 ，青翠之色一望无际。这是远望之景。
三 、四句是近望之势。“造化钟神秀”是说泰山秀美无比，仿佛大自然将一切神奇秀丽都聚集在这里了，一个“钟”字生动有力。“阴阳割昏晓”，突出泰山的高耸挺拔，高得把山南山北分成光明与昏暗的两个天地 。“割”字形象贴切，给参天矗立的山姿赋予
了生命力。
五 、六两句是近看之景，并由静转动。“荡胸生层云”描写山腰云雾层层缭绕，使胸怀涤荡，腾云而起，用“层云”衬托出山高。“决眦入归鸟”，是瞪大了眼睛望着一只只飞回山林中的小鸟，表现出了山腹之深。一个“入”字用得微妙传神，好象一只只小鸟
从远处徐徐而来，又徐徐而去，足见山腹是何等深远了。
最后两句想象中的登山之情，仍是“ 望”，而不是“登”，是作者由望景而产生了登临的愿望。“会当凌绝顶”中的“凌”字，表现了作者登临的决心和豪迈的壮志。“一览众山小”，写诗人想象中登上绝顶后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前显得低小，以
此衬托出泰山的高大。这首诗的题目是“ 望岳”，全篇紧紧抓住“望”字写景，写景中又处处烘托着一个“高”字。从而把泰山的万千景色、高大的气势渲染得纤毫毕现，令人如亲临其境。故此《望岳》一诗，成为历代描写泰山的佳篇，被人们传颂不绝。

送 远   杜 甫
带甲满天地，
胡为君远行！
亲朋尽一哭，
鞍马去孤城。
草木岁月晚，
关河霜雪清。
别离已昨日，
因见古人情。
杜甫乾元二年（759）离秦州，此时“不言所送，盖自送”（浦起龙）之作。
首句以提问开篇 。“ 带甲”，全副武装的战士，“满天地”意即遍地皆兵。此诗开头就以新颖的语言，矫健的笔力，引起读者注意。
次句“君”为诗人自指。作者向自己发问：兵荒马乱之际，为何在这样的时刻“远行”？“亲朋”二句写启程时情景。亲友同声痛哭，因为正值离乱，不知此后能否重逢。而诗人则无言地跨上“ 鞍马”，他实际上也是含着眼泪，告别孤城秦州远去的。一边有声的痛哭，一边无声的饮泣，悲凄之状如在眼前。
“草木”二句点出远行的时间和征途的感受。“草木”零落 ，时入岁暮。“霜雪”飘洒，关河冷清。这是辞别亲友后途中景致。此联“岁月”二字本当用平，诗人出于内容上的考虑，突破声律常格，上句全用仄，下句四字用平。用拗峭的语言，描绘寒冬的旅程，成
为杜甫五律中以入代平的一个诗例，有其值得借鉴之处。
“别离”二句回忆亲朋相送的情谊。与亲朋“别离”虽“ 已”成“昨日”，由于感念难忘，仿佛就在今天。由此可“见”，“古人”殷殷惜别，是有深“情”厚意的 。这里字面上在说“古人”，实指今日之世态炎凉，人情淡薄。
诗以“ 送远”为题，但从后四句看，“当是就道后作 ”。这样，前四句应是“从道中追写起身时之情事”。（浦起龙）沈德潜极赞此诗开头是“何等起手”，浦起龙更用“感慨悲歌”四字盛誉前四句。
杜甫在战火纷飞的时刻，离秦州，入蜀道，却并无一个明确的目的 。离别时虽然亲朋同声“ 一哭”，却无人以诗相送，情景是颇为凄凉的。为了自壮“行色”，他“ 就道”后补写了这首名作。这与他天宝十四年“免河西尉，为右卫率府兵曹”时所写《官定后戏赠 》，很有点相似。不同的是，那首诗作于安史之乱前夕，纯出于游“戏”笔墨，而且“微禄”“耽酒”，“圣朝”“ 狂歌”，还可为“故山归兴”，“向风”“回首”。而这首诗则写于安史乱中，“带甲满天地”的时刻。“鞍马”入蜀，茫茫前路，还不知依“托”何人。
哪还有以笔墨为游“戏”的闲情。回味“昨日”告别场景，想“见”“古人”惜别“情”意，无怪乎要“感慨悲歌”，放声长吟了。

月 夜   杜 甫
今夜鄜州月，
闺中只独看；
遥怜小儿女，
未解忆长安！
香雾云鬟湿，
清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，
双照泪痕干？
这首诗是杜甫在唐肃宗至德元年（756）八月自鄜州，奔赴灵武（唐肃宗的临时行宫，今宁夏灵武），途中被安禄山叛军所俘，陷于长安时所作。题为《月夜》，是怀念亲人的诗。
首联，诗人悬想妻子见月忆己，这正是诗人自己见月忆妻的移入。不说自己想，而说对方在想；不说自己见月思亲 ，却说对方见月忆人。这种化实为虚、虚实结合的艺术表现不但表现了诗人臻入化境的艺术技巧，而且渲染了诗人怀念亲人的真挚感情，表现了
诗人对妻子的真挚而深厚的爱。次联流水对句转到小儿女作陪衬，以加强上联的情思。
“未解忆长安”有两层意思，一是说小儿女不知道想念在长安的父亲；另一层是说小儿女不理解妈妈看月的心事。后一层意思更深厚些，因为小儿女不理解妈妈的心事，当然就更不懂得去想念父亲了。这不仅写出诗人对儿女的想念，同时通过对天真的儿女的想象，也加强了诗人怀念的深度。这两句将“只独看”突现出来，而长安二字点出自己的所在地；鄜州二字点出所怀念的对象所在地 。“遥怜”、“未解”陪衬出“独”字来。
三联描绘想象中的妻子的望月之久 ，忆夫之深，以至夜深不寐，鬓湿臂寒。是“ 独看”的正面文字。
末联写自己的愿望，也就是妻子的愿望。说“何时 ”，实际是茫茫然不可知，但却又想得那么细致和急切 ，连重逢时望月流泪都写进去。说重逢时流泪，正映衬现在望月时流泪，说重逢时的泪可以被月照干，正反衬望月思人的泪是照不干的呵！“照”字应“月”
字 ，“双 ”字应“独 ”字，“双照”与“独看”，对举成文，由虚入实，回忆过去的欢乐，感伤现在的孤独，将团聚寄托于将来。语意玲珑，章法紧密，感情深挚，表现出回环不已、一往情深的夫妇之情。
全诗两句写对方，两句兼言彼此，而中心写妻子，层层转折，层层深入，词意婉切，情悲笔丽。


春宿左省   杜 甫
花隐掖垣暮，
啾啾栖鸟过。
星临万户动，
月傍九霄多。
不寝听金钥，
因风想玉珂。
明朝有封事，
数问夜如何？

至德二年（757）九月 ，唐军收复了被安史叛军所控制的京师长安；十月，肃宗自凤翔还京，杜甫于是从鄜州到京，仍任左拾遗。这首作于乾元元年（758）的五律 ，描写作者上封事前在门下省值夜时的心情，表现了他忠勤为国的思想。诗题中的“宿”，指值夜。“ 左省”，即左拾遗所属的门下省，和中书省同为掌机要的中央政府机构，因在殿庑之东，故称“左省”。
“花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过 。”起首两句描绘开始值夜时“左省”的景色。看似信手拈来，即景而写，实则章法谨严，颇具匠心。首先它写了眼前景：在越来越朦胧的暮色 ，“左省”里开放的花朵隐约可见，天空中投林栖息的鸟儿飞鸣而过，描写自然真切。其次它还照应了诗中题 ：写花 、写鸟是点“春”；“花隐”的状态和“栖鸟”的鸣声是傍晚时的景致，是作者值宿开始时的所见所闻，和“宿”相关联；“掖垣”本意是“左掖”（即“左省” ）的矮墙，这里指门下省，交待值夜的所在地，扣“左省”。两句字字点题。
“星临万户动，月傍九霄多 。”此联由暮至夜，写夜中之景。前句说在星光的照耀下，宫殿中的千门万户也似乎在闪动；后句说宫殿高入云霄，照到的月光仿佛也特别多。这两句不仅把星月映照下宫殿巍峨清丽的夜景形象地描绘出来了 ，并且寓含着帝居高远的颂圣味道，虚实结合，形神兼备 ，语意含蓄双关 。这两句既写
景，又含情，在结构上是由写景到写情的过渡。
“不寝听金钥，因风想玉珂 。”描写夜中值宿时的情景，金钥，即金锁。玉珂，即马铃。两句是说自己值夜时睡不着觉，仿佛听到了有人开宫门的钥匙声；风吹檐间铃铎 ，仿佛听到了百官骑马上朝的马铃响。这些都是想象之辞，细致传神地表现了诗人勤于国事，唯恐次晨耽误上朝的心情。在写法上不仅刻画心情很细致，而且构思新巧。此联本来是进一步表现诗题中的“宿”字，可是作者反用“不寝”两字，描写自己宿省时睡不着觉时的心理活动，显得词意深蕴，笔法空灵 。“明朝有封事，数问夜如何？”最后两句交待
“不寝”的原因，继续写诗人宿省时的心情：第二天早朝要上封事，心绪不宁，因此好几次讯问宵夜时辰几何？后句化用《诗经·小雅·庭燎》中的诗句：“夜如何其？夜未央 。”用在这里非常贴切自然，而加了“数问”二字，则更加重了诗人寝卧不安的程度。结尾二句由题后绕出，从宿省申发到次日早朝上封事，语句矫健有力，词意含蓄隽永，忠爱之情充溢于字里行间。
全诗八句，前四句写宿省之景，后四句写宿省之情。自暮至夜，自夜至将晓，自将晓至明朝，叙述详细而富于变化，描写真切而生动传神，体现了杜甫律诗结构既严谨又灵动，诗意既明达又蕴藉的特点。

日 暮  杜 甫
牛羊下来久，
各已闭柴门。
风月自清夜，
江山非故园。
石泉流暗壁，
草露滴秋根。
头白灯明里，
何须花烬繁。
大历二年（767）秋 ，杜甫在流寓夔州瀼西东屯期间，作此诗。
“牛羊下来久，各已闭柴门 。”意思是说一群群牛羊早已从田野归来，家家户户深闭柴扉。首联化用《诗经》“日之夕矣，羊牛下来”句。“牛羊下来久”句中仅著一“久”字，使人自然联想起山村傍晚时的闲静 ；而“各已闭柴门”，则使人从静寂的村落想象
到户内的欢乐 。这就隐隐透出一种思乡恋亲的情绪。皓月悄悄升起，诗人凝望着这宁静的山村，禁不住触动思念故乡的愁怀：
“风月自清夜，江山非故园。”秋夜，晚风清凉，明月皎洁，瀼西的山川在月光覆照下明丽如画，怎奈并非自己的故乡！淡淡二句，有着多少悲郁之感。杜甫在这一联中采用拗句 。“自”字本当用平声，却用了去声，“非”字应用仄声而用了平声。“自”与“非”
是句中关键的字眼，一拗一救，显得起伏有致，曲折委婉地表达了思念故园的深情。江山美丽，却非故园。这一“自”一“非”流露出无可奈何的情绪和浓重的思乡愁怀。夜愈深，人更静，诗人带着乡愁观看山村秋景，
“ 石泉流暗壁，草露滴秋根”，意思是，清冷的月色洒满山川,幽深的泉水在石壁上潺潺而流，秋夜的露珠在草根上，晶莹欲滴。意境是多么凄清而洁净！给人以悲凉、抑郁之感。诗人默默走回屋里，挑灯独坐，却更觉悲凉凄怆：“头白灯明里，何须花烬繁 。”杜甫居蜀近十年，晚年老弱多病，如今，花白的头发和明亮的灯光交相辉映，济世既渺茫，归乡又遥遥无期，眼前灯烬结花斑斓繁茂，诗人不但不觉欢欣，反而倍感烦恼，“何须”一句，说得幽默而又凄惋，饱含辛酸的眼泪和痛苦的叹息。
“情语能以转折为含蓄者，唯杜陵居胜 。”王夫之在《姜斋诗话》中评论说诗人的衰老感，怀念故园的愁绪，诗中都没有正面表达，结句只委婉地说“何须花烬繁”，婉转曲折，含蓄蕴藉，耐人寻味。

天末怀李白  杜 甫
凉风起天末，
君子意如何？
鸿雁几时到？
江湖秋水多！
文章憎命达，
魑魅喜人过。
应共冤魂语，
投诗赠汨罗。
这首诗的写作，大致与《梦李白二首》同时。诗中设想李白已到汨罗江边。
前四句应题目中的“天末”，从自己方面写 ，后四句应题目中的“ 怀李白”，从李白方面看。前四句明写秋天（“凉风”、“鸿雁”、“秋水” ），后四句明提文章（“文章”、“投诗” ）及诗人屈原（“冤魂”、“汨罗” ），不仅描写有中心，就是取材也相当集中。“凉风起天末”，诗人推己及人，想到了李白：我这里已是秋风飒飒，那么身为“逐客”的友人，在这悲凉的秋日，究竟“意如何”呢？诗人无法回答自己提出的问题，于是想到了惟一可以回答这一问题的书信。但是“ 江湖秋水多”，山高水阔，这一句中包含着对“鸿雁几时到”的否定性回答。诗的前四句由凉风写起，一环套一环，环环紧扣，最后归结到“江湖秋水多”。这一句不仅说明对收到书信的不抱希望，而且以“秋水多”暗示李白前途坎坷，从而引出了以下四句。
五、六句对李白横遭不白之冤表示愤慨 。“文章憎命达 ”所表达的是激愤，是不平；“魑魅喜人过”所表达的则是指斥，以及对友人的叮嘱。七、八句中的“冤魂”、“汨罗”由“文章”、“魑魅”而来。屈原也是千古文豪 ，但最后的结局却是放逐江湖，投水而死。屈原与李白的遭遇不正是“文章憎命达，魑魅喜人过”的最好说明吗？“共语”、“投诗”反映了这两位诗人的遭遇有极其相似之处 。“冤魂”指屈原，“投诗”指李白。屈原已逝，不说凭吊，而说“共语”，不说“赋诗祭汨罗 ”而说“投诗赠汨罗”，这样不仅把屈原写活了，而且以屈原如果有知，应当同李白诗歌相交的假设，来加强李白遭遇的悲剧性质。

江 亭   杜 甫
坦腹江亭暖，
长吟野望时。
水流心不竞，
云在意俱迟。
寂寂春将晚，
欣欣物自私。
江东犹苦战，
回首一颦眉。
这首诗作于上元二年 （761），那时杜甫居于成都草堂，生活暂时比较安定。表面上，“坦腹江亭暖，长吟野望时” ，与那些山林隐士的感情没有太大的不同；然而一读三、四两句，却从中体悟到诗人忧国忧民的焦灼心理。
“ 水流心不竞”，是说江水如此滔滔，仿佛是为了什么事情 ，争着向前奔跑；而我此时却心情平静，无意与流水相争。“云在意俱迟”，是说白云在天上飘浮 ，那种舒缓悠闲，与我此时的闲适心情全没两样。因此仇兆鳌主说它“有淡然物外、优游观化意”。（《杜
诗详》）。
“水流心不竞 ”，本来心里是“竞”的，看了流水之后，才忽然觉得平日如此栖栖遑遑，毕竟无谓，心中陡然冒出“ 何须去竞”的一种念头来。“云在意俱迟”也一样，本来满腔抱负，要有所作为，而客观情势却处处与自己为难。在平时，本是极不愿意“迟
迟”的，如今看见白云悠悠，于是也突然觉得一向的做法未免是自讨苦吃 ，应该同白云“俱迟”才对了。
“ 水流心不竞”，“不竞”泄露了诗人平日的“竞”。真是“正言若反”，在诗人却是不自觉的。下面第三联，更是进一步揭示出诗人的真实心理。“ 寂寂春将晚 ”，带出心头的寂寞；“欣欣物自私”，透露了众荣独瘁的悲凉。这是一种融景入情的手法 。晚春本来不寂寞，诗人此时处境闲寂，移情入景，自然觉得景色也是寂寞无聊的了；眼前百草千花争奇斗艳，欣欣向荣，然而都与己无关，引不起自己心情的欣悦，因此就嗔怪春物的“自私”了。当然，这其中也不全是个人遭遇上的感慨，但正好说明诗人此时心
境并非是那样悠闲自在的。
杜甫作此诗时，安史之乱未平。李光弼在这年春间大败于邙山，河阳怀州皆陷。诗人虽然避乱在四川，暂时得以 “ 坦腹江亭”，但始终未忘记国家安危的，因此诗的最后，就不能不归结到“江东犹苦战，回首一颦眉 ”，又陷入满腹忧国忧民的愁绪中去了。可见
杜甫这首诗表面上悠闲恬适，骨子里仍是一片焦灼苦闷。这正是杜甫不同于一般山水诗人的地方。

水槛遣心二首（其一） 杜 甫
去郭轩楹敞，
无村眺望赊。
澄江平少岸，
幽树晚多花。
细雨鱼儿出，
微风燕子斜。
城中十万户，
此地两三家。

《水槛遣心》二首，大约作于公元七六一年。此为第一首，表现了诗人离开尘嚣的闲适心情。轩，长廊；楹，柱子。赊，远。首联先写草堂的环境：这儿离城郭很远，庭园开阔宽敞，旁无村落，因此诗人能够极目远眺 。中间四句紧接着写眺望到的景色。“澄江平少岸 ”，诗人凭槛远望，清澈碧澄的江水，浩浩荡荡，似乎和江岸齐平了 。这是写远景；“幽树晚多花”则写近景，草堂四周郁郁葱葱的树木，在春日的黄昏里 ，盛开着艳丽的花朵，散发出迷人的清香。五、六两句刻画细腻，描写极为生动：“细雨鱼儿出，
微风燕子斜 。”鱼儿在绵绵细雨中摇曳着身躯，欢欣地浮到水面来了。燕子呢，轻柔的躯体，在微风的吹拂下，倾斜着掠过天空……这是历来为人传诵的名句。
叶梦得《石林诗话》云：“诗语忌过巧。然缘情体物，自有天然之妙，如老杜‘细雨鱼儿出，微风燕子斜’，此十字，殆无一字虚设。细雨着水面为沤，鱼常上浮而淰。若大雨，则伏而不出矣。燕体轻弱，风猛则不胜 ，惟微风乃受以为势 ，故又有‘轻燕受风斜’之句 。”正因为雨细，鱼儿才欢腾地游到上面。正因为风微，燕子才轻盈地掠过天空；足见诗人遣词用意精微。“出”写出了鱼的欢欣，极其自然；“斜”写出了燕子的轻盈，逼肖生动。
尾联呼应起首两句。以“城中十万户”与“此地两三家”对比，更衬出这儿非常闲适幽静。全诗八句都是对仗 ，而且描写中，远近交错，精细自然，“自有天然工巧而不见其刻划之痕 ”。它句句写景，句句有“遣心”之意。黄宾虹先生曾经说过 ：“山水画乃
写自然之性 ，亦写吾人之心 。”（《黄宾虹画语录》）高明的绘画如此，感人的诗歌更是如此。杜甫定居草堂后，经过他的一番经营，草堂园亩扩展了，树木栽多了。水亭旁，还添了专供垂钓、眺望的水槛。诗人经过了长期颠沛流离的生活以后 ，得到了安身的处所，面对着绮丽的风光，情不自禁地写下了一些歌咏自然景物的小诗。此诗描绘的是草堂环境，然而字里行间含蕴的，却是诗人优游闲适的心情和对大自然春天的热爱。

禹 庙  杜 甫
禹庙空山里，
秋风落日斜。
荒庭垂桔柚，
古屋画龙蛇。
云气嘘青壁，
江声走白沙。
早知乘四载，
疏凿控三巴。
这里写的禹庙，在忠州（治所在今四川忠县）临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀东下，途经忠州时，观览了这座古庙。
“禹庙空山里，秋风落日斜 。”开门见山，起笔就令人森然、肃然。山是“空”的，可见荒凉；加以秋风萧瑟，更觉气氛阴森。但山空，那古庙就更显得巍然独立；在夕阳的照射下，显得格外庄严，令人肃然而生敬意。诗人正是怀着这种心情登山入庙的。
“荒庭垂桔柚，古屋画龙蛇。”庙内，庭院荒芜，房屋古旧，一“荒”二“古”，不免使人感到凄凉、冷落 。但庭中桔柚硕果垂枝，壁上古画神龙舞爪。桔柚和龙蛇，给荒庭古屋带来一片生气。“垂桔柚”、“ 画龙蛇”，既是眼前实景，又暗含着歌颂大禹的典故。据《尚书·禹贡》载，禹治洪水后，九州人民得以安居生产 ，远居东南的“ 岛夷”之民也“厥包桔柚 ”—— 把丰收的桔柚包裹好送给禹。又传说，禹“驱龙蛇而放菹（泽中有水草处）”，使龙蛇也有所归宿，不再兴风作浪（见《孟子·滕文公》）。这两个典
故恰好配合着眼前景物 ，由景物显示出来；景与典，融为一体，使人不觉诗人是在用典。前人称赞这两句“ 用事入化”，是“老杜千古绝技”（《诗薮·内篇》卷四 ）。这样用典更觉意味深浓，被古代英雄的业绩所鼓舞；即使看不出它是用典，也同样可以欣赏这古色古香、富有生气的古庙景物，从中体会诗人豪迈的
感情。
五、六两句写庙外之景 ：“云气嘘青壁，江声走白沙 。”云雾在长满青苔的古老的山崖峭壁间缓缓卷动 ；江涛澎湃 ，白浪淘沙，向三峡滚滚奔流。这里“嘘”、“走”二字特别传神。在这里 ，神话和现实，庙内和庙外之景，大自然的磅礴气势和大禹治理山河
的伟大气魄，迭合到一起了。这壮观的画面，令人感到无限的力与美。
“早知乘四载，疏凿控三巴 。”传说禹治水到处奔波 ，水乘舟 ，陆乘车，泥乘车盾 ，山乘樏 ，是为“ 四载 ”。三巴指巴郡、巴东、巴西（今四川忠县、云阳 、阆中等地）。传说这一带原是沼泽，大禹凿通三峡后改建为陆地。这两句诗很含蓄，意思是说：禹
啊，禹啊，我早就听说你乘四载、凿三峡、疏长江、控三巴的英雄事迹；今天亲眼目睹遗迹，越发敬佩你的伟大了！
这首诗重点在于歌颂大禹不畏艰险、征服自然、为民造福的创业精神。唐王朝自安史之乱后，长期战乱，象洪水横流，给人民带来了无边的灾难；山“空”庭“荒”，正是当时整个社会面貌的真实写照 。诗人以“春秋笔法”暗暗讽刺当时祸国殃民的昏庸统治者，而寄希望于新当政的代宗李豫 ，希望他能发扬大禹“乘四载 ”、“控三巴”的艰苦创业精神，重振山河，把国家治理好。
这首诗 ，诗人歌颂英雄，感情基调昂扬、豪迈，但禹庙之景却十分荒凉：山空，风寒，庭荒，屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾，巧妙地采用了抑扬相衬的手法：山虽空，但有禹庙的峥嵘；秋风虽萧瑟，但有落日之光彩；庭虽荒，但有桔柚垂枝；屋虽古旧，但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬，既真实地再现了客观景物，又不使人产生冷落、低沉之感；加之以后四句声弘气壮，调子愈来愈昂扬，令人愈读愈振奋。

江 汉  杜 甫
江汉思归客，
乾坤一腐儒。
片云天共远，
永夜月同孤。
落日心犹壮，
秋风病欲苏。
古来存老马，
不必取长途。

大历三年（768）正月，杜甫自夔州出峡，流落湖北江陵 、公安等地。此时他已五十六岁，北归无望，生计窘艰。此诗以首句头两字“江汉”为题，正暗示流离漂泊。尽管如此，诗人匡世济国之心未已，忠君爱国之心不改。
“江汉”句，叙写诗人客滞江汉的窘境 。“思归客 ”三字饱含无限的辛酸，因为诗人思归而不能归，成为天涯沦落人 。“乾坤 ”代指天地。“乾坤句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思，妙在“一腐儒”上冠以“ 乾坤”二字。“身在草野，心忧社稷，乾坤之内，此腐儒能有几人？”（《杜诗说》）。
“片云”二句紧扣首句，对仗十分工整。通过眼前自然景物的描写，诗人将他“思归”之情表现得很沉郁。他由远浮天边的片云，孤悬明月的永夜，联想到了自己客中情事，仿佛自己就与云、月一样孤远。这样就把自己的感情和身外的景物融为一片。诗人表面上是在写片云孤月 ，实际是在写自己 ：虽然远在天外，他的一片忠心却象孤月一样的皎洁。
“落日”二句直承次句，表现出诗人积极用世的精神。次句的腐儒，并非纯是诗人对自己的鄙薄。上联写了永夜 、孤月 ，本联的落日，就决不止是写实景，而是用作比喻。黄生指出：“落日乃借喻暮齿”，
是咏怀而非写景。落日相当于“日薄西山”的意思。
“ 落日”句的本意，就是“暮年心犹壮”。就律诗格式说，此联用的是借对法 。“落日”与“秋风”相对，但“ 落日 ”实际上是比喻“暮年”。“秋风”句是写实。“苏”有康复意。诗人流落江汉，面对飒飒秋风，不但没有悲秋之感 ，反而觉得“病欲苏”。这与李白“我觉秋兴逸，谁云秋兴悲”的思想境界，颇为相似，表现了诗人身处逆境而壮心不已的精神状态。胡应麟《诗薮·内篇》卷四赞扬此诗的二、三联”含阔大于沉深”，是十分精当的。
这两联诗的意境，苏轼曾深得其妙，他贬谪岭外、晚年归来时，曾有诗曰：“浮云世事改，孤月此心明”（《次韵江晦叔二首 》），表明他不因政治上遭到打击迫害 ，而改变自己匡国利民的态度。“孤月此心明”就是从杜诗“永夜月同孤”和“落日心犹壮”两句化用而成的。
“古来”二句，再一次表现了诗人老当益壮的精神。“老马”用了《韩非子·说林上》“老马识途”的故事：齐桓公伐孤竹返，迷惑失道。他接受管仲“老马之智可用”的建议，放老马而随之，果然“得道”。“ 老马”是诗人自比，“长途”代指驱驰之力。诗人
写道 ，古人存养老马 ，并非取它的力，而是用他的智 。我虽是一个“ 腐儒”，但心犹壮，同老马一样，并不是没有一点用处的。其中的言外之意是：莫非我真是一个毫无可取的腐儒，连一匹老马都不如么？此诗用凝炼的笔触，抒发了诗人怀才不遇的不平之气和报国思用的慷慨情思。诗的中间四句，情景相融，有着强烈的艺术感染力，历来为人所称道。

野 望   杜 甫
西山白雪三城戍，
南浦清江万里桥。
海内风尘诸弟隔，
天涯涕泪一身遥。
惟将迟暮供多病，
未有涓埃答圣朝。
跨马出郊时极目，
不堪人事日萧条。

这首诗作于上元二年（761）成都草堂。诗以“野望”为题 ，是诗人跃马出郊时感伤时局、怀念诸弟的自我写照。
首两句写野望时所见西山和锦江。“西山”在成都西 ，主峰终年积雪，因此以“白雪”形容。“三城”，松、维 、保三州，（在今四川松潘、理县一带），此时驻军严防吐蕃入侵，是蜀地要镇。南浦，南郊外水滨。清江，锦江。万里桥，在成都城南。
中间四句是野望时触发的有关家国和个人的感怀。三四句由战乱推出怀念诸弟，自伤流落的情思 。“风尘”指安史之乱导致的连年战火。杜甫四弟：颖、观、丰、占。只杜占随他入蜀，其他三弟都散居各地。此时“一身遥”客西蜀，如在天之一涯。诗人怀念家
国，不禁“涕泪”横流。真情实感尽皆吐露不由人不感动。
五六句又由“ 天涯”“一身”引出残年“多病”，“未”贡微力，无补“圣朝”的内愧 。“供”，付託。“涓埃”，滴水、微尘，指毫末之微。杜甫时年五十，因此说已入“迟暮”之年。他叹息说：我只有将暮年付诸给“多病”之身，但“未有”丝毫贡献，报“答
圣朝”，是很感惭愧的。杜甫虽流落西蜀，而报效李唐王朝之心，却始终未改，足见他的爱国意识是很强烈的。中间四句，由于连用对偶而将诗人的家国之忧，身世之感，特别是报效李唐王朝之心，艺术地得到有效概括。
七八句最后点出“野望”的方式和深沉的忧虑。“人事”，人世间的事。由于当时西山三城列兵防戍，蜀地百姓赋役负担沉重，杜甫深为民不堪命而对世事产生“日”转“萧条”的隐忧。这是结句用意所在。诗人从草堂“跨马”，走“出”南“郊”，纵目四
“望”。“ 南浦清江万里桥”是近望之景。“西山白雪三城戍 ”，是远望之景。他由“三城戍”引出成乱的感叹，由“万里桥”兴起出蜀之意。这是中间四句有关家国和个人忧念产生的原因。
杜甫“跨马出郊 ”，“极目”四“望”，原本为了排遣郁闷 。但爱国爱民的感情，却驱迫他由“望 ”到的自然景观引出对国家大事、弟兄离别和个人经历的种种反思。一时间，报效国家、怀念骨肉和伤感疾病等等思想感情，集结心头。尤其为“迟暮”“多病”
发愁，为“涓埃”未“答”抱愧。
此诗前三联写野望时思想感情的变化过程，即由向外观察转为向内审视。尾联才指出由外向到内向的原因。在艺术结构上，颇有控纵自如之妙。

昼 梦   杜 甫
二月饶睡昏昏然，
不独夜短昼分眠。
桃花气暖眼自醉，
春渚日落梦相牵。
故乡门巷荆棘底，
中原君臣豺虎边。
安得务农息战斗，
普天无吏横索钱。
大历元年（766），杜甫流离到夔州，乱离时代沉重的忧国思乡之情，萦绕在老病潦倒的诗人胸中，积思成梦，不独夜晚，就连白日小憩，也梦见故国君臣，旧乡门巷。这首写于大历二年的《昼梦》诗、极好地表现了杜甫旅居夔州时的心态。“ 昼梦”，有白日梦之意，题中含有自嘲之意和悲愤之情。《论语·公冶长》云 ：“宰予昼寝，子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛。’”
这里杜甫借用宰予昼寝的典故，说自己如朽木难雕，成不了大器。从昼梦诗中所写梦中的内容，可以看出诗人命题之意。金圣叹评此题云 ：“特特犯《论语》‘昼寝’字，先生岂不可雕之木，不可杇之墙哉’”？（《杜诗解》）
“二月饶睡”四句，解释昼寝入梦的缘由。冬至以后，白昼渐长，黑夜日短，二月桃花盛开，蜂蝶成群，暖意融融，催人昏昏欲睡。金圣叹说 ：“‘不独’二字 ，一直注到‘眼自醉’，‘梦相牵’，此是何等笔力，亦何等章法！言眼自醉耳，非我欲睡也；梦相牵
耳，非我欲睡也……世人皆醉，我何独醒？世人皆梦，我何不梦”？（《杜诗解》）除此之外，前四句诗还说明一个问题，即诗人神志倦怠。造成这种倦怠的原因固然很多，而最根本的原因就是操心焦虑，积劳成疾。杜甫平生忧念家国，身值乱离，忧思更深。诗人不说自己如何关怀时事，积劳成疾，反说自己如宰予一样
碌碌无为，白日深睡，还推说“ 桃花气暖眼自醉”。但“不独”二字，却深婉曲折地透露了诗人忧劳积思的心态 。这样，“不独”二字，就为下面记梦暗中留下伏笔。
“故乡门巷荆棘底 ，中原君臣豺虎边”，以梦的形式，表现了诗人的家国之思。俗云日有所思，夜有所梦 ，白日成梦，可见思情之深。这两句所写梦景，荒凉萧瑟，与前四句所写春景看似不太协调，却真实地将诗人晚年心境刻画出来。一合上眼，诗人仿佛回
到故园，自安史乱军掠夺烧杀后，那里已是荒凉冷落，加之回纥、吐蕃屡次侵犯，战火烧残了村庄，蒿草丛生 ，荆棘遍地，墙头门前除去栖鸦野狐，更无人迹。故国君臣前门拒狼，后门遇虎，唐王朝面临着种种困扰。这两句诗，用一“底”、一“边”字 ，将国家的危难、社会的灾难刻划得淋漓尽致，又一次抒发了诗
人乱离伤痛的悲哀。
“安得务农息战斗 ，普天无吏横索钱”，这两句是梦醒后的议论，它紧承梦境写来，中原君臣处在虎狼之中，故国门巷为荆棘所蔽，国事凋零，民不聊生，唐王朝向何处去？诗人认为只有尽快结束战争，让农民回到土地上去安居乐业，普天之下没有骄横的官吏
横征暴敛 ，唐王朝才会恢复“煌煌太宗业”。结尾两句诗，充分表达了诗人对战争的厌恶、对贪官污吏的憎恨 ，对人民的无限同情，以及对清明政治的向往。沉痛中渗透着希望。
此诗题为“昼梦 ”，前四句写昼梦之由，笔触浓丽，所写春景暖意融融，五、六句记梦中所见，描绘惨淡险恶环境，末二句就昼梦所见发表议论。全诗前后所写虽有景物气氛的不同，但丽景的描写，是为写心境愁惨服务的，诗人以对美好春光的描写反衬忧国忧民的心情。故贯穿全诗的感情是悲哀沉重的。诗人巧妙地借说昼梦，将自己晚年忧国思家的强烈感情抒发出来，于自然流转中凝聚深厚的意绪，很能表现杜甫晚年诗风沉郁苍茫的特色。

曲江对酒  杜 甫
苑外江头坐不归，
水精宫殿转霏微。
桃花细逐杨花落，
黄鸟时兼白鸟飞。
纵饮久判人共弃，
懒朝真与世相违。
吏情更觉沧洲远，
老大徒伤未拂衣。
这首诗写于乾元元年（758）春 ，是杜甫最后留居长安时的作品。
一年之前，杜甫只身投奔肃宗李享，受职左拾遗。由于上疏为宰相房琯罢职一事鸣不平，激怒肃宗，遭到审讯。此后，虽仍任拾遗，但有名无实，不受重用。杜甫无所作为，空怀报国之心，不免心中不平。这首《曲江对酒》就是诗人这种心境的反映。曲江，即曲江池，故址在今西安市东南，因池水曲折而得名，是当时京都的第一胜地。
前两联是曲江即景。“苑外江头坐不归”，苑，指芙蓉苑，在曲江西南，是帝妃游幸之所。坐不归，表明诗人已在江头多时。且突出了诗人的主观意愿，不想回去，足见心中郁闷。这就为三、四联的述怀作了垫笔。
以下三句，续写坐时所见。“水精宫殿转霏微”，水精宫殿，即苑中宫殿。霏微，迷蒙的样子。在“宫殿”、“霏微”间，又着一“转”字，突出了景物的变化。这似乎是承“坐不归”而来的：久坐不归，时间已晚 ，故而宫殿朦胧。但是，我们从下面的描写中，却见不到日暮的景象，这就说明了诗人另有笔意。浦起龙《读杜心解》曾将诗人这一时期所写的《曲江二首 》、《曲江对酒》、《曲江对雨》，与作于安史之乱之前的《 丽人行》作过比较，认为：“此处曲江诗，所言皆‘ 花 ’、‘ 鸟’、‘蜻’、‘蝶’。一及宫苑，则云‘巢翡翠’，‘转霏微’，‘云覆’，‘晚静’而已。视前此所咏‘云幕’，‘御厨’，觉盛衰在目，彼此一时。”这种看法是有道理的。“水精宫殿转霏微”所显示的，就是一种虚空寥落的情景，这个“转”字，可见有时过境迁的意味。与此形成对照的，是如期而至的自然界的春色：“桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞 ”。短短一联，形 、神、声、色、香俱备。“细逐”、“时兼”四字，描写落花轻盈无声 ，飞鸟欢跃和鸣，生动而传神。两句衬托出诗人此时的心绪：久坐江头，空闲无聊，因而才如此留意于花落鸟飞。这一联用“ 自对格”，两句不仅上下对仗，而且句中自对。此处“ 桃”对“杨”，“黄”对“白”。鸟分黄白，这是明点，桃杨之色则是暗点：桃花红而杨花白。这般色彩又随着花之“细逐”和鸟之“兼飞”而呈现出上下飘舞的动人景象，将一派春色渲染得异常绚丽。风景虽好，却是暮春落花时节，容易勾起伤春之情，于是三、四联转写心中的不满和愁绪。先写不满 ：“ 纵饮久判人共弃 ，懒朝真与世相违 。”这两句的意思是：我整日纵酒，早就甘愿被人嫌弃；我懒于参朝，的确有违世情。实际是说：既然
人家嫌弃我，不如借酒自遣；既然我不被世用，何苦恭勤朝参？正话反说，更显其不满之盛，又妙在含蓄委婉。
最后抒发愁绪 ：“吏情更觉沧洲远，老大徒伤未拂衣”。沧洲，水边绿洲，古时常用来指隐士的居处。拂衣，指辞官。这一联是说：只因为微官缚身，不能解脱 ，因而虽老大伤悲 ，也无可奈何，终未拂衣而去 。这里，以“沧洲远”、“未拂衣”，和上联的“纵
饮”、“懒朝”形成对照，表明一种欲进既不能，欲退又不得的两难境地 。杜甫虽然仕途失意，毕生坎坷，但“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负始终如一，可见诗人之所以纵饮懒朝，是因为抱负难展，理想落空；他把自己的失望和忧愤托于花鸟清樽，正反映出诗人报国无门的苦痛。

狂 夫  杜 甫
万里桥西一草堂，
百花潭水即沧浪。
风含翠篠娟娟净，
雨筿红蕖冉冉香。
厚禄故人书断绝，
恒饥稚子色凄凉。
欲填沟壑唯疏放，
自笑狂夫老更狂。

这首七律作于杜甫客居成都时。诗题为“狂夫”，当以写人为主，诗却先从居住环境写来。成都南门外有座小石桥 ，相传为诸葛亮送费祎处，名“ 万里桥”。过桥向东，就来到“ 百花潭”（即浣花溪），这一带地处水乡，景致幽美。杜甫就在这里营建草堂。饱经丧乱之后有了一个安身立命之地，他的心情舒展乃至旷放了。首联“即沧浪”三字，暗寓《 孟子 》“沧浪之水清兮，可以濯我缨“句意，引出下文疏狂之意。“即”字传达出知足的意味，“岂
其食鱼，必河之鲂”，有此清潭，又何必“沧浪”呢。“万里桥”与“百花潭”，“草堂”与“ 沧浪”，略相映衬，似对非对，有形式天成之美；而一联之中尽管连用四个地名，由于它们展现极有层次，使读者目接一路风光 ，而境中又略有表意（“即沧浪” ），便令人不觉痕迹。“万里”、“百花”，使诗歌一开头就不落
寒俭之态，为下文写“狂”预作铺垫。
这是一个斜风细雨天气，光景饶有情趣：翠竹轻摇，带着水光的枝枝叶叶，明净悦目；细雨使荷花格外娇艳，微风吹送，清香可闻。颔联结撰极为精心，写微风细雨全从境界自然现出。“含”“裛”两个动词运用细腻生动 。“含”通常写微风的“拂”字感情色彩更浓 ，有小心呵护之意 ，而风的柔和不言而喻。“ 裛”通“浥”，比洗、洒一类字更轻柔，有“润物细无声”的意味，足见雨之细。两句分咏风雨，而第三句风中有雨，这从“净”字可以体味（雨后翠篠如洗，方“净” ）；第四句雨中有风，这从“香”字可
以觉察 （没有微风，是嗅不到细香的）。诗歌采用互文手法，使诗句更为凝炼精警。两句中各有三个形容词：翠 、娟娟（美好貌）、净；红、冉冉（娇柔貌）、香，却安排得错落有致，无堆砌之感；而“ 冉冉”、“娟娟”的叠词，又凭添音韵之美。此联意蕴丰富，
形式精工，充分体现作者的“晚节渐于诗律细”。
前四句描绘草堂及浣花溪的美丽景色，令人陶然。然而诗人现实的生活处境。初到成都时，他曾靠故人严武接济，分赠禄米，而一旦这故人音书继绝，他一家子就得重陷饥荒 。“厚禄故人书断绝”即写此事 ，这就导致“恒饥稚子色凄凉”。“颈联句法是“上二下五”，“厚禄”、“恒饥”前置句首显著地位，从声律要求说是为了粘对，从诗意看，则突出“恒饥”的贫困处境，使接下去“欲填沟壑”的夸张说法不至有失实之感。“ 填沟壑”，即倒毙路旁无人收葬，这是何等严酷的生活现实呢。要在凡夫俗子，早从精神上被摧垮了。然而杜甫却不如此，他是“欲填沟壑唯疏放”，饱经患难，却没有被生活的磨难压倒，始终用一种顽强的态度来对待生活 ，这就是所谓“疏放”。在几乎快饿死的情况下 ，他却兴致勃勃地在那里赞美“翠篠”、“ 红蕖”，联系眼前的迷醉与现实的处境，诗人都不禁哑然“自笑”了：你是怎样一个越来越狂放的
老头儿啊！（“自笑狂夫老更狂” ）《狂夫》值得玩味之处，在于它将两种看似无法调合的情景成功地调合起来，形成一个完整的意境。一面是“ 风含翠篠”、“雨裛红蕖 ”的自然美景，一面是“凄凉”“恒饥”、“欲填沟壑”的可悲可叹之事，全都借“狂夫”这一形象而统一起来。没有前半部分优美景致的描写，不足以衬托“狂夫”的贫困不能移的精神 ；没有后半部分潦倒生计的描述，“狂夫”就不成其为“狂夫”。