[推荐]《半半歌》（李密庵）

一笑

看过浮生过半 半之受用无边
半中岁月尽悠闲 半里乾坤宽展
半郭半乡村舍 半山半水田园
半耕半读半经尘 半土半民姻眷
半雅半粗器具 半花半实庭轩
衣裳半素半轻鲜 肴馔半丰半俭
童仆半能半拙 妻儿半朴半贤
心情半佛半神仙 姓字半藏半显
一半还之天地 让将一半人间
半思后代与沧田 半想阎罗怎见
酒饮半酣正好 花开半时偏妍
半帆张扇免翻颠 马放半缰稳便
半少确饶滋味 半多反压纠缠
百年苦乐半相参 会占便宜只半
     ———李密庵

一笑

林语堂读透《半半歌》
　　生活的最高典型应属子思所倡导的中庸生活。一首28行的小诗（李密庵《半半歌》）把这种理想很美妙地表达了出来……
　　林语堂先生在《谁最会享受人生》中，深刻地剖析了中国人的生活模式，提出要“摆脱过于烦恼的生活和太重大的责任，实行一种中庸式的”，无忧无虑的生活哲学。他很欣赏《半半歌》所描画的那种自然放浪的生活。林语堂先生说：
　　我相信主张无忧无虑和心地坦白的人生哲学，一定要叫我们摆脱过于烦恼的生活和太重大的责任。一个彻底的道家主义者理应隐居到山中，去竭力摹仿樵夫和渔父的生活，无忧无虑，简单朴实如樵夫一般去做青山之王，如渔父一般去做绿水之王。不过要叫我们完全逃避人类社会的那种哲学，终究是拙劣的。
　　此外还有一种比这自然主义更伟大的哲学， 就是人性主义的哲学。 所以，中国最崇高的理想，就是一个不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有快乐的人。
　　我以为半玩世者是最优越的玩世者。与人类生活问题有关的古今哲学，还不曾发现过一个比这种学说更深奥的真理，这种学说，就是指一种介于两个极端之间的那一种有条不紊的生活。这种中庸精神，在动作与静止之间找到了一种完全的均衡。所以理想人物，应属一半有名，一半无名；懒惰中带有功，在用功中偷懒；穷不至于穷到付不出房租，富也不至于富到完全不做工，或是可以称心如意地资助朋友；钢琴也会弹，可是不十分高明，只可弹给知己的朋友听听，而最大的用处还是给自己消遣；古玩也收藏一点，可是史够摆满屋里的壁炉里；书也读读，可是不能用功；学识颇广博，可是不成为任何专家；文章也写写，可是寄给泰晤士报的稿件一半被录用一半退回--总而言之，我相信这种中等阶级生活，是中国人所发现最健全的理想生活。李密庵在他的《半半歌》里把这种生活理想很美妙的表达出来：
　　看破浮生过半，半之受用无边。
　　半中岁月尽幽闲；半里乾坤宽展。
　　……
　　饮酒半酣正好，花开半时偏妍；
　　帆张扇免翻覆，马放半缰稳便。
　　半少却饶滋味，半多反厌纠缠，
　　百年苦乐半相参，会占便宜只半。

    所以，我们如把道家的现世主义和儒家的积极观念配合起来，便成中庸的哲学。因为人类是生于真实的世界和虚幻的天堂之间，所以我相信这种理论在一个抱前瞻观念的西洋人看来，一瞬间也许很不满意，但这种是最优越的哲学，因为这种哲学是最近人情的。我们承认世间非有几个超人--改变历史进化的探险家、征服者、大发明家、大总统、英雄--不可，但是最快乐的人还是那个中等阶级者，所赚的钱足以维持独立的生活，曾替人群做过一点点事情，可是不多；在社会上稍具名誉，可是不太显著。只有在这种环境之下，名字半隐半显，经济适度宽裕，生活逍遥自在，而不完全无忧无虑的那个时候，人类的精神才是最为快乐的，才是最成功的。

作者：
　　
　　（清）李密庵，湖南长沙兵麓山有一半山亭， 为半云庵旧址。 据传原庵内有一烧火僧，曾作《半半诗》一首，对仗颇工、自然流畅，既写景，又抒景，为名山胜迹留下趣谈。清代学者李密庵也有首《半半歌》，一叫做《半半诗》，这首诗气韵贯通，文笔流畅，颂田园，写人伦，叙情趣，论时弊，读来令人耳目一新。

一笑

中庸的哲学：子思
----林语堂

    我相信一种注重无忧无虑、心地坦白的人生哲学，一定会劝我们脱离一种太匆忙的生活
和太重大的责任，因而使人减少实际行动的欲望。在另一方面，现代的人需要这一阵玩世的
清鲜的风，因为这对他是有益的。那种向前瞻望的哲学，那种使人类在徒然的、浪费的活动
中过生活的哲学，也许比古今哲学中的全部玩世思想遗害更大。每一个人都有许许多多生理
上的工作的冲动，随时随地可以抵消这种哲学的力量；这种放浪的伟大哲学虽则很受人的欢
迎，可是中国人至今还是世界上最勤劳的民族。大多数的人不能成为玩世者，因为大多数的
人并不是哲学家。
    所以，据我看来，玩世主义很少有变成大众所崇奉的流行的思想的危险。在中国，道家
的哲学获得中国人本能的感应，这种哲学已经存在了几千年，由每首诗歌和每幅风景画里呈
现在我们的眼前；然而，甚至在中国这个地方，人们依然在过着熙熙攘攘的生活，依然有许
多人相信财富、名誉、权力，立下决心，热切地要为他们的国家服役。如果不是这样，人们
便无法生活下去。不，中国人只在他们失败的时候才做玩世者和诗人；我的同胞多数还是很
高明的展览家。道家玩世的思想的影响仅是在减低生活的速度，同时在遇着天灾人祸的时
候，引导人民去信仰动作和反动作的自然律，这种自然律结果是会使正义实现的。
    然而，中国思想上还有一种相反的势力，和这种无忧无虑的哲学，自然的放浪者的哲
学，站在对立的地位。和自然绅士的哲学对立的是社会绅士的哲学；和道家哲学对立的是儒
家哲学。如果道家哲学和儒家哲学仅是代表消极和积极的人生观的话，那么，我相信这两种
哲学不是中国人的，而是人类天性上固有的东西。我们大家都是天生一半道家主义者和一半
儒家主义者。一个彻底的道家主义者照理应该跑到山中去居住，过着隐士的生活，竭力摹仿
樵夫和渔父的简朴的、无忧无虑的生活，因为樵夫是青山的君王，而渔父是绿水的主人。道
家的隐士在山上的白云中半隐半现，一边俯视樵夫和渔父在相对闲谈，一边默念山依然是青
的，水继续地流着，完全没有理会到那两个渺小的谈话者的存在。他由这个凝想中获得一种
澈底和平的感觉。然而，那种叫我们完全逃避人类社会的哲学，终究是拙劣的哲学。
    还有一种哲学比这自然主义的哲学更伟大，这种哲学就是人文主义的哲学，所以，中国
思想上最崇高的理想，就是一个不必逃避人类社会和人生，也能够保存原有快乐的本性的
人。一个人如果须离开城市，在山中过着幽寂的生活，那么他不过是一个第二流的隐士，他
还是他的环境的奴隶。“城中隐士是最伟大的隐士”。因为他对自己具有充分的节制，不怕
环境的影响。所以，一个僧人如果回到社会去喝酒，吃肉，和女人来往，而同时这种行为不
会伤害他的灵魂的话，那么，他便是一个“高僧”了。因此，这两种哲学颇有合并起来的可
能。儒教和道教的对比是相对的，而不是绝对的；这两个学说只是代表了两种极端的理论，
而在这两种极端的理论之间，是还有许多中间的理论的。
    半玩世者是最优越的玩世者。生活的最高类型终究是《中庸》的作者，孔子的孙儿，子
思所倡导的中庸生活。古今与人类生活问题有关的哲学，还不曾有一个发现比这种学说更深
奥的真理，这种学说所发现的，就是一种介于两个极端之间的有条不紊的生活——中庸的学
说。这种中庸的精神在动作和不动作之间找到了一种完全的均衡，其理想就是一个半有名半
无名的人；在懒惰中用功，在用功中偷懒；穷不至穷到付不起屋租，而有钱也不至有钱到可
以完全不工作，或可以随心所欲地帮助朋友；钢琴会弹，可是不十分高明，只可以弹给知己
的朋友听听，而最大的用处却是做自己的消遣；古董倒也收藏一些，可是只够排满屋里的壁
炉架；书也读读，可是不太用功；学识颇渊博，可是不成为专家；文章也写写，可是寄给
《泰晤士报》的信件有一半退回，有一半发表了——总而言之，我相信这种中等阶级生活的
理想，是中国人所发现的最健全的生活理想。李密庵在他的《半半歌》里把这种理想很美妙
地表现出来：
    看破浮生过半，
    半之受用无边。
    半中岁月尽幽闲；
    半里乾坤宽展。
    半郭半乡村舍，
    半山半水田园；
    半耕半读半经廛；
    半士半姻民眷；
    半雅半粗器具，
    半华半实庭轩；
    衾裳半素半轻鲜，
    肴馔半丰半俭；
    童仆半能半拙；
    妻儿半朴半贤；
    心情半佛半神仙；
    姓字半藏半显。
    一半还之天地；
    让将一半人间。
    半思后代与沧田，
    半想阎罗怎见。
    饮酒半酣正好；
    花开半时偏妍；
    半帆张扇免翻颠，
    马放半缰稳便。
    半少却饶滋味，
    半多反厌纠缠。
    百年苦乐半相参，
    会占便宜只半。
    所以，我们把道家的现世主义和儒家的积极观念调合起来，而成为中庸的哲学。因为人
类生于真实的世界和虚幻的天堂之间，所以我相信这种理论在一个前瞻的西洋人的心目中，
初看起来也许很不满意，可是这依然是最优越的哲学，因为这是最合于人情的哲学。归根结
底说来，半个林白是比一个林白更好的，因为比较快乐。我相信林白如果只飞越大西洋的半
程，一定会快乐得多。我们承认世间非有几个超人——改变历史过程的探险家、征服者、大
发明家、大总统、英雄——不可，可是最快乐的人终究还是那个中等阶级的人，所赚的钱足
以维持经济独立的生活，曾替人群做过一点点事情，仅是一点点事情，在社会上有点名誉，
可是不太著名。只有在这种环境之下，当一个人的名字半隐半显，经济在相当限度内尚称充
足的时候，当生活颇为逍遥自在，可是不是完全无忧无虑的时候，人类的精神才是最快乐
的，才是最成功的。我们终究须在这尘世生活下去，所以我们必须把哲学由天堂带到地上
来。

一笑

快乐的每日忠告
别为"美丽"而骄傲 否则容易烦恼
掌握别人对你产生好感的技巧
天无绝人之路
事情弄砸了 不要把别人当"出气筒'
万物静观皆自得
为浊富不若为清贫
人过于严肃就会索然无味
真诚呼唤四季必能获得快乐
不要错过到手的幸福
溺爱的出发点是爱 落脚点却是根
快乐是一个人的本事
我快乐 因为太阳总在那里升起
记住"半杯水"的故事
拥有一份浪漫的心情
雾里看花 越看越美
别为黄昏而哭泣
回家的欢乐之情
拥有欢聚的快乐
极端自私的爱本身就不是快乐
别为失恋而痛不欲生
自己的伤痛只有自己疗养
掌握快乐幸福婚姻的秘诀
生命是平凡的叠影
体悟李密的《半半歌》虽有局限但发人深思
心不偷 乐常有
讲究吃法 欢乐常伴
明德惟馨
避免乐极生悲
抬头看天不如低头看路
莫做"名列前茅"的奴隶
心理危机--现代社会的隐型杀手
牢记"皮革马利翁效应"
聊天乃人生一乐
有福之人多快乐
情是快乐的精灵 也是痛苦的使者
失败是成功之母
牢记快乐人生路上的十个路标
为自己不快乐的结果负责
熟记"葛拉西安箴言"会让你快乐常有
受了委屈最好办法是忍耐和等待
克服"电脑恐惧症"的焦虑
真正的快乐是源于内心的真诚和喜悦
一颗平静之心能带给你最美妙的快乐
牢记"消气"的故事

一笑

三毛说她最喜欢的歌就是这个《半半歌》了，
爱屋及乌吧，
自己也就跟着喜欢了。
不过正如林老先生所说，
“生活的最高典型应属子思所倡导的中庸生活。”
“半”最好了。

水千月

写的精彩，都不如你的造型来得酷！呵呵！！！

一笑

这个造型？
酷吗？
那就顶一个嘛~~```~~``````

缺

呵！
那就顶一下吧！！！！

对酒狂歌

我也顶一下~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~