浅议我国儒道文化

秋湍泻石髓

   儒，道两种文化对我国人思想上的影响可谓深远，况且这两种文化又都是本土
土生土长的文化，更显示出其民族性。
   打一出生起就受此两种文化的浸淫，也许是少年老成之故，也许是性格沉默寡
言之因，小时侯受道家思想的影响较深。道文化主张“夫物芸芸，各复归其根”，
“和其光，共其尘”，消极避世。让人们看破红尘，无欲无求，一切皆顺其自然，
不要与天道相抗衡。
   代表道文化最高指示文献的莫过于《道德经》与《南华经》，就其中讲的许多
道理也是佩服的五体投地，比若：“天地尚不能久，而况于人乎？”，“是谓圣抱
一为天下式”，“自本自根，未有天地，自古以自存”。中学时代我也是处于一段
极端失意的时期，尤其对“众人皆有以，而我独顽似鄙”情有独钟。
   中学阶段一直是很消极的，那时虽然每天也抱着《诗经》读，但内心还是向着
老庄一方。然而随着时间的推移，心理的天秤逐渐偏向了孔孟的思想。我们现实
生活中需要的是活生生的人，有人情味的人，积极乐观的人，而并非对任何事情
任何问题都无动于衷稳如泰山的圣人。
   庄子还批评世人不该去研究那些省力的工具，以为那样回使人变的越来越笨，
越来越懒，还主张回到原始社会的生活方式中去。如果人人都达到此等的境界，世
上恐怕很难再有进步了。历史也明确地证明了其荒谬性。
   然而儒文化却恰恰相反，与社会发展的步伐相吻合。主张明知不可为而为之，
积极入世，不管能否成功，但一定要尽全力，即使失败了，那也是一种美，一种
给人以强烈震撼的美。
   “虽不能至，然心向往之”可谓浓缩了千百年来儒文化的精华。我国又有多少
英雄豪杰，仁人志士受此影响而名垂青史：比干，李牧，诸葛亮，杜甫，辛弃疾，
岳飞，曹雪芹等都曾给我们以震撼，给我们以激情，给我们以热血！他们是我们华
夏文化的先驱，他们是我们民族筋骨。
   当太史公受宫刑含垢著书时；当曹操“烈士暮年，壮心不已”时；当诸葛武侯
与上方谷的一把火被无情的大雨浇灭而掩面痛苦时；当邓世昌那艘开足马力撞向
吉野号的军舰被鱼雷击中时......我想，他们所给我们的不仅仅是震撼吧！而是心
灵的升华，那颗跳动不已的心早已被灼热烈火煅烧的晶莹赤炼，被屈辱不平的泪水
冲洗的污泥不染。
   这些人物的形象能如此地高大，何也？我不知道是由于他们受了儒文化的熏陶
才成为英雄豪杰的，还是英雄豪杰立身处世的方法都与儒文化不谋而合。若他们
也像陶渊明那样浅尝辄止，便不再染政，像竹林七贤那样愤世疾俗，一异行来表示
对现实的不满，恐怕也很难成为我们心目中所景仰的英雄。
   不仅大人物是这样，就连平时我们流传最广的爱情传说又无不是透露出这种思
想。比如孟姜女千里寻夫，白素贞水漫金山，祝英台跳坟化蝶，林黛玉呼宝气绝，
王宝钏寒窑十载，牛郎挑儿追妻。这些一个个凄美哀婉的传说，无不令后人情难
自持，口齿生香。
   因此他们才真正是我们民族的灵魂，是我们华夏大地之脊梁。如果没有这些人，
一部华夏史不知要减多少色，如果没有这些人，那些动听的传说不知还能否如此
地打动我们的心。
   在近代的某些时刻，儒文化曾糟惨灭的人为破坏，特别是文化大革命那段时期。
儒家对于生命追求的庄严感，对于知识的进取精神以及那种普适性的仁爱精神都被
狂妄的无知者所破坏而淹没了，从而造成了我们这一代与传统儒文化的断裂，这是
一场极其惨痛的文化灾难。
   在20世纪，我国有一批叛逆的叛逆，因为第一场叛逆就是彻底地西化，第二场
叛逆是被彻底西化了之后在叛逆，呢就是回归！千百年来，儒文化遭受过多少次
灭顶之灾，秦始皇的焚书坑儒，西方的文化冲击，十年动乱的无知，但他都挺过
来了，以其极强的生命力挺下来了。
   如今中国这块大地上儒文化又越来越受到了重视，人们又开始正确地正视我们
自己的文化，我们的根！我们这块大地母土仍然充满了生机，仍然充满了中原之德。
其生命力是何等的顽强啊！
   儒家精神的伟大之处还在于它始终没有与现实的政权同流合污，始终保持着一
种对现实世界的批判性和超越性。所以在几千年的中国封建社会中，它培养造就了
一大批铁骨铮铮的士大夫，为了儒家的理想敢于与天子争，宁可杀身成仁，决不
苟且偷生！
   但也应当看到中国传统儒家思想也不可避免地存在一些不适应现代化的一面，
否则，就很难理解为何五四一代人会提出如此激烈的反对封建传统的口号。但儒
文化并不能与封建传统划等号，只是由于它在我国长期与封建社会相结合，在自
身的发展变化中不免沾染上一些封建社会的气息，但还是可以被改造的。
   其实儒文化也是一直在经过封建士大夫不断地改造而生存下来的，以适应当时
特定历史条件下的社会。曾经经过孟子，董仲舒，王明阳，朱熹等大儒的多次改造。
而如今，当然也可以改造成与现代社会相协调的文化。
   面对新的时代格局下的儒文化，只要充分发挥自己吸收外来文明，调节自身利弊
的优势，扬长避短，经过整理改造后，一定能够承担起中华民族的重任。我们中华
民族也一定能够成为有自己民族灵魂的民族！

柳清

楼主的分析很不错~~~~：）
很多从七八十年代走出来的人一直都找不到自己的目标~~~~~
没有偶像，有时候觉得自己比我们的父辈贫瘠

妙妙生

下面引用由柳清在 2004/06/08 01:40pm 发表的内容：
楼主的分析很不错~~~~：）
很多从七八十年代走出来的人一直都找不到自己的目标~~~~~
没有偶像，有时候觉得自己比我们的父辈贫瘠

七十年代的人人生目标清楚得很，不要用一句“很多从七八十年代走出来的人一直都找不到自己的目标~~~~~”就把七八十年代的人进行定格。
七八十年代的人的偶象也明确的很！没有偶象可能是柳班主一个人的想法吧。
信仰有点迷茫罢了。
我们的父辈却是可怜得很，青春年少的时候疯狂地去大窜连，去搞批斗，去“横扫一切牛蛇鬼神”去了。本来大好的青春却毁在那十年！

黎勉

你们看看如今自然环境的崩溃就是违背道法自然的最好报应！

风中的眼睛

愚夫的观点颇为赞同~
也正是因为历代统治者看准了这点
才大力推崇孔孟之道，圣人之言~
不过我自己觉得所谓道义本身还是注重一个修身养性，只不过被统治者利用了

云雾山

楼主是其他论坛上熟悉的id。
议论有见地。
回头来仔细评评：）

愁何状

中华历史上从来没有一个国家是以道家的思想来治国的，中国也从来不是一个政教合一的国家。