[分享]“致君尧舜上，再使风俗淳”

思胜见 · 发表于 2007-7-1 16:07

“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想
奉赠韦左丞丈二十二韵
杜甫
纨裤不饿死，儒冠多误身
丈人试静听，贱子请具陈
甫昔少年日，早充观国宾
读书破万卷，下笔如有神
赋料扬雄敌，诗看子建亲
李邕求识面，王翰愿卜邻
自谓颇挺出，立登要路津
致君尧舜上，再使风俗淳
此意竟萧条，行歌非隐沦
骑驴十三载，旅食京华春
朝扣富儿门，暮随肥马尘
残杯与冷炙，到处潜悲辛
主上顷见征，欻然欲求伸
青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞
甚愧丈人厚，甚知丈人真
每于百僚上，猥诵佳句新
窃效贡公喜，难甘原宪贫
焉能心怏怏 ?只是走踆踆
今欲东入海，即将西去秦
尚怜终南山，回首清渭滨
常拟报一饭，况怀辞大臣
白鸥没浩荡，万里谁能驯。
唐玄宗天宝七载（748），韦济任尚书左丞前后，杜甫曾赠过他两首诗，希望得到他的提拔。韦济虽然很赏识杜甫的诗才，却没能给以实际的帮助，因此杜甫又写了这首“二十二韵”，表示如果实在找不到出路，就决心要离开长安，退隐江海。杜甫自二十四岁（735）在洛阳应进士试落选，到写诗的时候已有十三年了。特别是到长安寻求功名也已三年，结果却是处处碰壁，素志难伸。青年时期的豪情，早已化为一腔牢骚愤激，不得已在韦济面前发泄出来。
诗人是怎样倾吐他的愤激不平的呢？细品全诗，诗人主要运用了对比和顿挫曲折的表现手法，将胸中郁结的情思，抒写得如泣如诉，真切动人。这首诗应该说是体现杜诗“沉郁顿挫”风格的最早的一篇。
诗中对比有两种情况，一是以他人和自己对比；一是以自己的今昔对比。先说以他人和自己对比。开端的“纨袴不饿死，儒冠多误身”，把诗人强烈的不平之鸣，象江河决口那样突然喷发出来，真有劈空而起，锐不可挡之势。在诗人所处的时代，那些纨袴子弟，不学无术，一个个过着脑满肠肥、趾高气扬的生活；他们精神空虚，本是世上多余的人，偏又不会饿死。而象杜甫那样正直的读书人，却大多空怀壮志，一直挣扎在饿死的边缘，眼看误尽了事业和前程。这两句诗，开门见山，鲜明揭示了全篇的主旨，有力地概括了封建社会贤愚倒置的黑暗现实。
从全诗描述的重点来看，写“纨袴”的“不饿死”，主要是为了对比突出“儒冠”的“多误身”，轻写别人是为了重写自己。所以接下去诗人对韦济坦露胸怀时，便撇开“纨袴”，紧紧抓住自己在追求“儒冠”事业中今昔截然不同的苦乐变化，再一次运用对比，以浓彩重墨抒写了自己少年得意蒙荣、眼下误身受辱的无穷感慨。这第二个对比，诗人足足用了二十四句，真是大起大落，淋漓尽致。从“甫昔少年日”到“再使风俗淳”十二句，是写得意蒙荣。诗人用铺叙追忆的手法，介绍了自己早年出众的才学和远大的抱负。少年杜甫很早就在洛阳一带见过大世面。他博学精深，下笔有神。作赋自认可与扬雄匹敌，咏诗眼看就与曹植相亲。头角乍露，就博得当代文坛领袖李邕、诗人王翰的赏识。凭着这样卓越挺秀的才华，他天真地认为求个功名，登上仕途，还不是易如反掌。到那时就可实现梦寐以求的“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想了。诗人信笔写来，高视阔步，意气风发，大有踌躇满志、睥睨一切的气概。写这一些，当然也是为了让韦济了解自己的为人，但更重要的还是要突出自己眼下的误身受辱。从“此意竟萧条”到“蹭蹬无纵鳞”，又用十二句写误身受辱，与前面的十二句形成强烈的对比。现实是残酷的，“要路津”早已被“纨袴”占尽，主观愿望和客观实际的矛盾无情地嘲弄着诗人。看一下诗人在繁华京城的旅客生涯吧：多少年来，诗人经常骑着一条瘦驴，奔波颠踬在闹市的大街小巷。早上敲打豪富人家的大门，受尽纨袴子弟的白眼；晚上尾随着贵人肥马扬起的尘土郁郁归来。成年累月就在权贵们的残杯冷炙中讨生活。不久前诗人又参加了朝廷主持的一次特试，谁料这场考试竟是奸相李林甫策划的一个忌才的大骗局，在“野无遗贤”的遁辞下，诗人和其他应试的士子全都落选了。这对诗人是一个沉重的打击，就象刚飞向蓝天的大鹏又垂下了双翅，也象遨游于远洋的鲸鲵一下子又失去了自由。诗人的误身受辱、痛苦不幸也就达到了顶点。
这一大段的对比描写，迤逦展开，犹如一个人步步登高，开始确是满目春光，心花怒放，那曾想会从顶峰失足，如高山坠石，一落千丈，从而使后半篇完全笼罩在一片悲愤怅惘的氛围中。诗人越是把自己的少年得意写得红火热闹，越能衬托出眼前儒冠误身的悲凉凄惨，这大概是诗人要着力运用对比的苦心所在吧！
从“甚愧丈人厚”到诗的终篇，写诗人对韦济的感激、期望落空、决心离去而又恋恋不舍的矛盾复杂心情。这样丰富错杂的思想内容，必然要求诗人另外采用顿挫曲折的笔法来表现，才能收到“其入人也深”的艺术效果。在坎坷的人生道路上，诗人再也不能忍受象孔子学生原宪那样的贫困了。他为韦济当上了尚书左丞而暗自高兴，就象汉代贡禹听到好友王吉升了官而弹冠相庆。诗人多么希望韦济能对自己有更实际的帮助呀！但现实已经证明这样的希望是不可能实现了。诗人只能强制自己不要那样愤愤不平，快要离去了却仍不免在那里顾瞻俳徊。辞阙远游，退隐江海之上，这在诗人是不甘心的，也是不得已的。他对自己曾寄以希望的帝京，对曾有“一饭之恩”的韦济，是那样恋恋不舍，难以忘怀。但是，又有什么办法呢？最后只能毅然引退，象白鸥那样飘飘远逝在万里波涛之间。这一段，诗人写自己由盼转愤、欲去不忍、一步三回头的矛盾心理，真是曲折尽情，丝丝入扣，和前面动人的对比相结合，充分体现出杜诗“思深意曲，极鸣悲慨”（方东树《昭昧詹言》）的艺术特色。
“白鸥没浩荡，万里谁能驯！”从结构安排上看，这个结尾是从百转千回中逼出来的，宛若奇峰突起，末势愈壮。它将诗人高洁的情操、宽广的胸怀、刚强的性格，表现得辞气喷薄，跃然纸上。正如浦起龙指出的“一结高绝”（见《读杜心解》）。董养性也说：“篇中……词气磊落，傲睨宇宙，可见公虽困踬之中，英锋俊彩，未尝少挫也。”（转引自仇兆鳌《杜诗详注》）吟咏这样的曲终高奏，诗人青年时期的英气豪情，会重新在我们心头激荡。我们的诗人，经受着尘世的磨炼，没有向封建社会严酷的不合理现实屈服，显示出一种碧海展翅的冲击力，从而把全诗的思想性升华到一个新的高度。
全诗不仅成功地运用了对比和顿挫曲折的笔法，而且语言质朴中见锤炼，含蕴深广。如“残杯与冷炙，到处潜悲辛”，道尽了世态炎凉和诗人精神上的创伤。一个“潜”字，表现悲辛的无所不在，可谓悲沁骨髓，比用一个寻常的“是”或“有”字，不知精细生动到多少倍。句式上的特点是骈散结合，以散为主，因此一气读来，既有整齐对衬之美，又有纵横飞动之妙。所以这一切，都足证诗人功力的深厚，也预示着诗人更趋成熟的长篇巨制，随着时代的剧变和生活的充实，必将辉耀于中古的诗坛。
在杜甫困守长安十年时期所写下的求人援引的诗篇中，要数这一首是最好的了。这类社交性的诗，带有明显的急功求利的企图。常人写来，不是曲意讨好对方，就是有意贬低自己，容易露出阿谀奉承、俯首乞怜的寒酸相。杜甫在这首诗中却能做到不卑不亢，直抒胸臆，吐出长期郁积下来的对封建统治者压制人材的悲愤不平。这是他超出常人之处。

思胜见 · 发表于 2007-7-1 16:13

尧舜之世成为中国人的理想，已经很久了。儒家的孔孟，早就“祖述尧舜，宪章文武”，后经汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，尧舜之世，文武之治，便成了中国封建时代两千年间的最高典范。“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦丞丈二十二韵》），是大诗人杜甫一生执着追求的理想。他不仅在更事不深的早期这样想、这样说，在饱经忧患的晚年，也是这样来评价生活，“致君尧舜际，淳朴忆大庭”（《同元使君＜舂陵行＞》）。直到辞世之年，诗人念念不忘的仍然是这句话，“致君尧舜付公等”（《暮秋，枉裴道州手扎，率尔遣兴寄递呈苏涣侍御》），希望自己一生的追求能在青年朋友的手中实现。尧舜之世是生命的太阳，照耀着诗人光辉的一生。
“致君”思想在唐诗中沉淀是有着很长的渊源的，孔子欣赏姜太公，孟子最爱尧舜禹。孔子宣扬“孝”。
杜甫声声呼唤的尧舜之世，究其蓝图，实乃大唐盛世，“贞观是元龟”（《夔府书怀四十韵》）。具体些讲，还不是他间接了解的太宗李世民的“贞观之治”，而是他亲自经历的玄宗李隆基的“开元之治”。玄宗早期，励精图治，开元之盛确为中国封建社会的黄金时代，历来的历史学家和文学家无不交口赞颂。诗人有幸与开元之治同步成长，充分享受了盛世的幸福生活，裘马清狂，漫游南北。对这样的明君，对这样的盛世，诗人一往情深，永志不忘。
杜甫“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想，虽不先进，但却成了对历史的最好继承，对现实的恰当总结，对未来的准确预言，因而，赢得了后人最崇高的敬仰。后人在继承伟大诗人光辉的文学遗产时，也随之接受了诗人这个向往自然经济繁荣昌盛的美好理想，中华民族追求尧舜之盛的思想传统，在后代，也因而更坚定，更顽强了。
宋代大文学家苏轼曾经说过：“国家之所以存亡者，在道德之深浅，不在乎强与弱；历数之所以长短者，在风俗之薄厚，不在乎富与贫。”
杜甫曾在诗中说：“致君尧舜上，再使风俗淳。”苏轼则说，要“爱惜风俗，如护元气”。
风俗就是我们的元气。我们必须爱惜清纯的元气，保护我们的人格元气、党格元气、国格元气。当年，毛泽东在西柏坡的青山绿水之中，在对历史的反复审视之中，强化了中国共产党人必须意守丹田、凝聚自己的元气。虽然我们必须经历风雨，但万万不可丧其元气。无论如何，我们一定要明白元气不可少，正气不可无，骄气不可长，躁气不可留，娇气不可有，暮气不可存。
要在不骄不躁中，保持我们传统的战斗的朝气，在困难面前冲锋陷阵的勇气，在功劳和名利面前的谦让之气。要在艰苦创业中，在市场经济带来的利欲诱惑面前，万万不可泄气，不可中了邪气。
——以上，使我常常喜欢杜甫诗句。也是我喜欢推与大家分享“致君尧舜上，再使风俗淳”的原因。

淡淡女人香 · 发表于 2007-7-1 16:29

从文中感触可见思胜见是位忠诚的人。

GCD内人士缺乏的就是这种忠诚，元气在不知不觉中已经虚了，似乎更多的人加入其中只是为了利益。

原上草露 · 发表于 2007-7-1 16:48

有点长的说,看完再评论

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