[转帖]朱学勤吐向鲁迅脸上的唾沫

思胜见

朱学勤吐向鲁迅脸上的唾沫
   两个月前，在读到朱学勤的《鲁迅的思想短板》一文时，就想发表点看法。无奈忙于稻粱谋，一直不得其便。而且以为，这样一篇装神弄鬼，故作高深的文字，自有方家抨击，用不着笔者饶舌。可是，和从前痛打王朔的热闹形成鲜明对比的是，两个月过去，对朱学勤的谬论反击者寥寥。且喜大年初一，远离城市的喧嚣，蜗居郊外，无人打扰，于是写下了这篇文字。
    在现代文化史和思想史上，很难找到第二个人像鲁迅那样，无论生前，还是死后，一直被那么多的人所“骂”。在生之时，就有成仿吾等的谩骂诅咒，梁实秋、陈西滢的辱骂中伤，更有蒋介石政府的枪杆子和笔杆子利用权力资源，辱骂恐吓，极尽围剿之能事。在当时，这些围攻者自有他们的政治目的，不必赘述。而到了鲁迅身后的数十年后的今天，围剿者仍旧不绝如缕，早几年，有文化流氓王朔，现在则出了个大学者朱学勤。这些人的目的和成、梁、陈、蒋之流已经不同，轰轰烈烈地围剿，直接的好处是把自己的名字炒得尽人皆知，虽然，这个名并不光彩，而且，也只可能是昙花一现，“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。比如，王朔的攻击咒骂，并没有撼动鲁迅分毫，只暴露自己的浅薄无知。
朱学勤的骂，可以说，从鲁迅崇高的地位奠定之时起，还没有一个人对鲁迅的否定有这么彻底。朱学勤在《鲁迅的思想短板》里说：“鲁迅精神不死，能够活到今天的遗产只有一项：对当权势力的不合作。”而这项不合作，是“思想史上的歪打正着”，和鲁迅的本意毫无关系。否定到这个地步，还有谁走在了朱学勤的前头？
可是，学术界一齐喑哑！即使有一点微弱的抗争，也湮没在朱学勤的口水里，缘故何在？就因为朱学勤顶着一顶大学者的头衔，把新概念、新名词玩得溜熟。满嘴的新名词，绕口令一般，让听众云里雾里，就如赵丽蓉的“司马缸砸光”，忽悠得人家不自觉地掉进了他的圈套。
“短板”就是一个例子。这是木桶理论中的一个新词汇。木桶由无数的木板组成，决定木桶盛水的多少，不在构成桶的最长的木板，而是最短的那一块。一个木桶，无论其他木板有多长，只要其中有一块只有一寸，那么盛水的高度也就只是一寸。朱学勤以此来形容鲁迅的思想，也就彻底否定了鲁迅的一切成就。
我们不得不佩服朱学勤的高明。如果朱学勤直接说，鲁迅思想浅薄，因此，鲁迅一切都浅薄。中国的读书人不全都跳起来骂娘才怪。
其实，朱学勤的《鲁迅的思想短板》宛如梦呓，无全逻辑，狗屁不通，估计他自己也不知道自己是如何完成论证过程的。全文看起来洋洋洒洒，从经济学到社会学，从政治史到思想史，几乎包罗万有，而究竟谈了些什么呢？只看他的“经济学解释”就知。他说：“读鲁迅日记，满篇皆为‘阿堵物’。鲁迅反对当时的经济制度，但他一刻也离不开那样的制度。”“这部日记告诉后人，鲁迅吃的不是“草”，而是“奶”。”
一个文学家，靠卖文为生，“把喝咖啡的时间都用在工作上了”，从而获得生存的来源，这怎么也成了“思想短板”了？估计朱学勤是不食人间烟火的神仙，或者，朱学勤另有祖上存在外国银行里的大笔遗产，可以供他尽情挥霍，从而才有时间、精力从“思想短板”方面来构陷鲁迅么？
  
   一座山峰的高度，是不能用木桶理论来解释的。我们测量珠穆朗玛峰，说它有8848米，是指它的最高点，而不能苛求整个喜马拉雅山有8848米。鲁迅不是佛，无所不能。比如他精瘦干枯的身体，就无法和任何拳击手放对。我们决不能因为鲁迅体力小，就断定他文学成就低。孔子能成为圣人，不是他武功无敌；关帝被后人尊为武圣，也决不是他精通诸子百家。
而且，鲁迅的思想真的是他的成就的短板吗？作为具有巨大思想深度的伟大文学家，鲁迅不惟对中国社会、历史、现实、文化、国民性和民族性的认识具有惊人的深刻性和前瞻性，达到了时人望尘莫及的水平，“汪汪若千顷之波，澄之不清，淆之不浊，不可量也”，在力和美之中夹杂着怒和梦，代表了一个时代的精神高度。朱学勤对这些视而不见，就满口胡柴，这和瞎子没见过太阳就否定太阳的存在有什么区别？
《鲁迅的思想短板》一文，全由这些梦呓构成，一方面如老吏炼狱，构陷罗织，一方面尽情的玩弄新概念、新名词，把所有的读者当作愚弄的对象，居然引来了一阵阵喝彩，这让人记起鲁迅的“烂泥潭”的比喻来。一口浅浅的烂泥潭，让人看不到底，显得莫测高深，而其实浑浊不堪。这浑浊就成了他自文浅陋的工具。
朱学勤以为鲁迅地位之高，是阶级斗争的结果，是某一个阶层的人故意捧高的。那么请看看远离某一阶层的闻一多忏悔。这个自觉地远离阶级斗争旋涡，和鲁迅进行过对骂的自由主义者，在鲁迅刚刚去世的1936年10月24日，心中还抑制不住“积怨”，对鲁迅颇有微词。但是，八年以后，在纪念鲁迅逝世八周年的会上，闻一多在演讲中说：“现在我向鲁迅忏悔：鲁迅对，我们错了！……当时如果我们都有鲁迅那样的骨头，哪怕只有一点，中国也不至于这样了。……骂过鲁迅或者看不起鲁迅的人，应该好好想想，我们......实际上是做了帮闲帮凶！”一前一后两个闻一多，竟然判若天壤。鲁迅还是那个鲁迅，而闻一多已不是那个闻一多，他已经深刻地认识到了鲁迅的思想高度。
郁达夫在《怀鲁迅》一文中说：“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”朱学勤的目的大概就是让中国成为没有希望的奴隶之邦吧。
                                                 [作者：谢浮名]

思胜见

   鲁迅的思想，深刻极了。永远的思想家。伟大文学家。
   作为具有巨大思想深度的伟大文学家，鲁迅不惟对中国社会、历史、现实、文化、国民性和民族性的认识具有惊人的深刻性和前瞻性，达到了时人望尘莫及的水平，“汪汪若千顷之波，澄之不清，淆之不浊，不可量也”，

淡淡女人香

鲁迅有幸成就英名。生逢乱世，人们痛定尚能领悟其思想深刻；
若这等人物生于现代，恐怕向其脸上吐沫亦或被封杀都是极其自然的现象吧。

和稀泥

楼上的观点不知不觉的就和老朱一样了,要当心人家批判啊.
鲁迅真可怜,死了还让人家摆弄来摆弄去的为各种政治意识形态服务.

淡淡女人香

楼上还没搞清楚谁可怜：）
鲁迅那身骨头在今天是找不到的，为图安逸，人们早就丧失了思想的勇气。

娜塔莎

‘朱学勤在《鲁迅的思想短板》里说：“鲁迅精神不死，能够活到今天的遗产只有一项：对当权势力的不合作。”而这项不合作，是“思想史上的歪打正着”，和鲁迅的本意毫无关系。否定到这个地步，还有谁走在了朱学勤的前头？ ’
这一点，我也迷惑过，是不是思想上的歪打正着？当然，我本人是极崇拜鲁迅，但我欣赏的是他的文风和对中国人的心理刻画，不管如何，他是伟大的！

云雾山

想出名的人总是要惊世骇俗。

新竹

时过境迁之后，每个人都可以尽情的评说，但在当时，以那样姿态挺立于时代的只此一人~~~

乱发当风

侏儒把自己的脚放在巨人的肩膀就以为自己高,却一不小心把自己撕成两半了.

和稀泥

也许老朱另有意图,他大概想说鲁迅先生后来的地位和当时我们的党为了自身利益而推波助澜有关.而事实上即使没有我们党的推波助澜,大家也能看到鲁迅先生的成就.
鲁迅先生"民族魂"的帽子是在无意间被我们党戴上的,其时因为为了借助先生葬礼而开展运动,费了一番周折,而先生之前也已经无意与左联来往.有兴趣者可以查看搜索一下资料.

鹅老石

记得余秋雨说过，有人骂往往是件好事。

乱发当风

下面引用由和稀泥在 2008/01/17 16:39 发表的内容：
也许老朱另有意图,
他大概想说鲁迅先生后来的地位和当时我们的党为了自身利益而推波助澜有关.
而事实上即使没有我们党的推波助澜,大家也能看到鲁迅先生的成就.
鲁迅先生"民族魂"的帽子是在无意间被我们　...

学者与执政党之前减少联系,原是应当的
知识分子的骨气应是独立的,公正的,磊落的.

娜塔莎

下面引用由和稀泥在 2008/01/17 16:39 发表的内容：
也许老朱另有意图,他大概想说鲁迅先生后来的地位和当时我们的党为了自身利益而推波助澜有关.而事实上即使没有我们党的推波助澜,大家也能看到鲁迅先生的成就.
鲁迅先生"民族魂"的帽子是在无意间被我们　...

非常赞成!每一个执政党都需要利用一切可利于的,文学本身就是服务于政治,但是,既便是没有执政党的推波助澜,鲁迅的犀利笔锋终是后人的榜样,中国,应当说只有一个鲁迅,这是那个时期的大气候所养育的结果,为什么后来的日子没有也不能有呢?气候不对!