[转帖]引经据典话首联

对联雅居

引经据典话首联
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　　对于哪是中国最早的楹联，诸多辞书在解释楹联条目时，都认定是后蜀孟昶（919—965）的桃符题联：“新年纳余庆，嘉节号长春”。但这一论断越来越多地受到人们的怀疑：其一，前面已经说过，楹联的形成是一个长期的过程，确定哪是首联缺少必要的依据；其二，翻翻我国丰富的典籍，联语随处可见，而且这些联语都比孟昶的题桃符要早得多。下面列举数条，不必论述，大家也能看出孟昶之联是不是首联。
　　后唐范质有一题扇联：
　　大暑去酷吏；
　　清风来故人。
　　《新唐书·李泌传》载李泌答对宰相张说的联语是：
　　方若棋盘，圆若棋子，动若棋生，静若棋死；（张说[667-730]出句）
　　方若行义，圆若用智，动若聘材，静若得意。（李泌[722-789]对句）
　　清人编的《黄鹤楼楹联》中吕洞宾的题联是：
　　入是门由是路，翠柏苍松，莫问蓬莱在何处？
　　登斯楼览斯景，青山绿水，别有天地非人间。
　　福建《福宁府志》（乾隆版）载，唐朝进士林嵩，曾在福鼎的滨海渔村——礼岙草堂苦读经书。林嵩未第时，在草堂悬联抒志咏怀：
　　大丈夫不食唾余，时把海涛清肺腑；
　　士君子岂依篱下，敢将台阁占山巅。
　　福建《霞浦县志》载，唐陈蓬，号白水仙，家于后崎，曾题所居两联：
　　竹篱疏见浦；
　　茅屋漏通星。
　　石头磊落高低结；
　　竹户玲珑左右开。
　　宋尤袤《全唐诗话·卷之四·温庭筠》载，温庭筠对李商隐言：
　　远比召公，三十六年宰辅；
　　近同郭令，二十四考中书。
　　唐太宗题书藏晋词的联语是：
　　文章千古事；
　　社稷一戎衣。
　　蔡尚思、方行编《谭嗣同全集·石菊影庐笔识·学编七十四》载，南朝梁文学家刘孝绰（481-539）罢官不出，自题其门：
　　闭门罢庆吊；
　　高卧谢公卿。
　　其三妹令娴续联云：
　　落花扫仍合；
　　丛兰摘复生。
　　元会稽翰林林坤辑《诚斋杂记》卷下也有同样的记述，只不过续联首句为“落花扫更合”。
　　对于刘孝绰兄妹的题联，曾伯藩先生在《对联起源考辩》一文中，多角度、多方位地对楹联起源问题作了深入考证，认定是可信的。他写道：“刘孝绰兄妹题联事是完全可能，确实可靠的。”“无论从理论或从实际来说，都足以证明对联起源于南朝梁代，而所谓‘对联起源于孟昶所题十字春联’，或者说‘对联只能产生于律诗成熟以后，只能产生于五代’等等说法，都是不符合实际的。”
　　上述联语，有的题于扇面，有的题于书间，有的口头答对，有的题于名楼胜迹，有的题于中堂，有的题于门旁……；它们或表悠闲自得之情，或抒大丈夫之气，或应对显才，或赋一介寒儒清苦自甘之意……；尤其值得注意的是，福鼎、霞浦僻处海隅，文化比较落后，乃有悬联于堂的风习，足见唐时楹联已普遍运用于世。石中元、石中才在《日本友人与中国楹联》一文中说：中国楹联于唐代就传入了日本，“随着鉴真高僧的东渡，以后日本的不少寺庙贴有楹联”。
　　由此可见，首联的出现，远在后蜀孟昶的桃符题联之前是毋庸置疑的，至于哪是真正的首联，则是难以确论的。

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