[重阳论灌]破水纵弹

珊瑚蟾蜍

[这个贴子最后由珊瑚蟾蜍在 2006/12/07 07:41pm 第 6 次编辑]


*序*
形无所托，性无所定者，水也。
水，诸物生死枯荣之所系，一消一长，盈亏毫厘之间，而众生福祸两判，是以天地间，水为健宰，中主众生，言无过也。
水相万千，而世说纷纭，吾今予破之，概言其本，分述其支，还世人以其本真。
然山野村夫，止笔娱自遣，千秋文章，不在吾辈矣，卑浅粗乱之妄语，诸君勿笑耳。
*有容*
万物皆以类分，物以类聚，造化之纲绳也。
然同类有互斥相争，为人兽，或争物用，为草木，或争水土，内削而外减，其类终无以至大。
‘有容乃大’，先贤先哲之鉴誉也，惟水堪当受之。
水具流态，滴以成洼，洼以成塘，涓大而为溪，溪大而为河。
融汇徐徐而经年更岁，潺潺流淌而只争朝夕。
连络通达于地表，潜移默化于土层。
以清泉之纯，不避沟渠，以沟渠之杂，又不免入井为饮。
湍濑之川，洽洽而有欢声，沉幽之湖，脉脉似有情浓。
无拒无忌，不嫌不弃，五湖四海，皆兄弟手足，皆良朋益友，此谓之‘有容之心’也。
心大，容乃大，宇内遂为一家，入云一瞻，则水之泱泱大观，他类何及？
或曰：石类亦无相斥，何以未成至大？
答曰：石者，孤零各置西东，移无可移，汇无可汇，死物也，冥顽未得其法。
高低平陡，乃造物之术。
活水性灵，舍倨就屈，顺天然之律，由高而下，见低即走，假地势之力，或倾斜之坡，或拔峭之崖，奔流欲有所往，欲有所达，啸聚开合之悍，孰能阻之？此谓之‘有容之法’也。
法低，百川乃合，容乃大。
低者，谦卑也，虚怀若谷，安有不能容乎？
水终一物，犹通此理，人知者有几？
*聚散*
大聚之水，为江河，为湖海。小聚之水，为溪泉，为沟池。
然万物法度，乃易为宗，聚终有散，沧海几度又桑田。
亏则敛，满则溢，水聚散之法也。
适春夏，云释沛雨而山洪发，江河暴涨，水漫溢而大湖乃出。
至秋冬，气冷燥而股泉辍，大湖之水，反哺江河，回润支流，湖瘦减而川流可续。
众小亦可成大，大强而足以扶小，调济互补，则四时之水匀矣，渴水之物，俱得其益而终不绝也。
天象之变，斗转而星移，地貌之改，水陷而陆起。
鬼斧神工，移山填海，天地之能也，是以，海无千年海，江无万世江，百岁为一瞬，水体必有所变也。
然水之移位拆分，形皆无损，不若岳倒之土崩石裂，不若房塌之瓦碎梁折。
自古赞水之美者，其清也，其柔也，其混浊汹涌亦皆可赞，然未有赞其形者，盖因其本无形。
无形则无谓形之有损，聚散分合，逍遥四方，皆无形牵之累，此谓之有所失，必有所得也。
人之聚散，有若水乎？
非也，羡而弗能为。何故？物性之迥异也。
羊不食肉，狼非食草，物之禀性，天地早定矣，无以混同。
聚少而离多，人谓之苦，苦在于此，而人谓之有情，亦在于此也，不然，则人何以为人？
*无死*
水，生之源，活物劬劬之所趋也，生不息而趋亦未止。
原上奔马，赴饮于川，林中跃鹿，探饮于泉。
千尺壑中，有涧则木盛，傍崖参天，不知其险。
三尺檐下，有沟则草蔓，俯埂委地，不计其卑。
地为母，水为乳，水消而物长。
既入人兽之口，草木之根，虽日消夜耗而千万载，然水何以未竭？
蚁虫鸟兽，终归尘土，腐化为肥，土沃而现枝繁叶茂。
草木汲水，实乃蓄之，一根一茎，蓄之以点滴，千棵万树，蓄之以川流。
青山在而绿水出，水长流则人兽能饮。
水为始，土为终，周而复始，生生不息，此周天万物循环之理也，水在其间，化身而入，还原而出，形有变而质不改，量无损则终不灭。
水活众生矣，而众皆在而涵之，去而释之，水恒为水，惟众生轮回。
水无所企，而人有所贪，涸泽而渔，焚林而耕，只为粮米满仓，不留寸草片绿，待黄土朝天，大风一起，则狂沙漫卷，噬人吞物。
噫乎哉，人忌墓冢，然自掘之。
或曰：人不为己，天诛地灭。
然上善之水，不私不吝，无绝无灭，何也？
其理昭然：予人生者，自无死。
*屈伸*
物行于世，皆受困于阻。
爬蚁惶惶，萦绕于沟缝之沿，山君窘顿，啸转于天堑之崖。
身有所短，而阻不能逾，奈何？
水，能屈之物也。
一石一木，可阻浅溪；长堤高坝，可囿渠塘；峻峰雄岭，能阻江河；而隆伟之陆岸，抵拒万顷之波涛海浪。
困囿之水，或低吟浅唱，细流慢溢；或淙淙溶溶，处闲养静；或咆哮轰撞，喑咽急转；或炮浪崩礁，壮烈飞扬。
身不枯则流不息，力不竭则搏不止。
苦否？屈否？
屈苦俱埋，晦深如溟海，而横流蕴怒，其势可滔天，然待之以时也，伏之以期也。
时者，有成之机也，定由天定，为在人为，天不定而万事空，人不为则时不待。
东君无令，百花不出，西风不语，而草木知命。
物行于世，皆受制于时。
旱季之川，身萎神靡，气奄奄而声残喘，鱼虾曝毙于滩，禽鸟哀鸣于畔。
忽中天雷霆，电光劈斩，狂风扫掠而骤雨密击，俄倾之间，大小湍流急窜归中，成浩荡之江，扶摇奔腾，潮升水涨如地脉喷涌，漩流翻搅抵荡，大潮抬吞伏摆，如噬猎之龙狮，狂卷反顾，怒号向天，破出伸张之所迸，威骇四野，气黯低云。
拍岸呼之，壮哉！人屈一世，有一朝之张猛，即亡而不枉矣。
*诸变*
有物即有变，时过境迁，而物性更渝，亘古不变者，恒变也。
众生之变，其状纷繁，不可枚举，然万变有不离之宗，是为其身，变之行止，系于身之有无。
凡物之身变，无非生死壮衰，无非老幼大小。
然水之身变，神通奇幻，异化无常。
忽挥逸散漫而为汽，忽凝滞剔透而为冰。
腾升天宇而为云雾，洒落凡间而为雨雪。
变有百而姿有千，姿有千又象有万，其所含之义，广涉幽微之理，深通玄奥之境，一物之衍化若此，世无有出其右者。
知变者，在其性灵，而灵之所系，在于捷，在于悟。
捷可敏于外，环物之特禀，环物之微妙，触而即可察之。
悟可参于内，明炬在胸，慧根于心，感应众生而修一己，博采杂芜而成独秀。
至灵而可变矣，储智于里而驭术于表，忽掠翔于苍冥，忽掀腾于碧海，忽吞吐于雾渊，矫龙之亢，潜龙之勿，掌度自如也。
变无定法，出于心，显于形，倏尔来去无留迹。
变亦有道，术可变，身可变，而操守不可失迷。
操之所守，在于清正。为何？
因变术之所求，在于施展之快慰，在于匡扶之昂扬，不在私利之阴取，不在暗欲之秘谋。
有违此道，则背正而入邪矣，内邪作祟，为人之格将毁，则身名不保矣，此诚变者之永诫也。
*刚柔*
夫天生万物，必有所定属，无论美丑善恶，皆以异禀予之，使其一性卓然，不类群余。
论刚柔，金石为利，为坚，丝棉为顺，为软。
然天地间，至刚者谁？至柔者谁？刚柔浑然相济者谁？
一物担当，谓之水。
水之柔，尽在情悠长。
山野之中，有溪涧之水，纯明通透，默然流转，梳拂发藻于浅底，捻抚草带于侧畔，鱼丁小小，激灵而出没，孤芳照影，殷淡而期许，又蛙鸣于蒿丛，虫吟于土缝，和以轻流之细语，其谐趣天真，生机蕴藉。
水有柔腻之情，潜润于物，贴之以心脉，体之以细微，虽点滴之间，厚德彰显，诸物皆感而化矣，拢聚以滋荣，成蔚然之气象。
众生多有情，情之所生，源于悯柔之心，若慈念介怀，萦而常系己外之众，则可心意通连，互为补济，相与助长，其乐也融融，其势也蒸蒸。
独我而无他者，心如铁石，何有情？无情之群，心阻意堵，壁生阂起，各自囚守于孤垒，则朝夕煎熬，苦自取也。
金铁只刚，刚而易折，丝棉只柔，柔而难立，此为物性之所缺也，身有不足，必为外物所制。
水为至柔，然诸物不可欺之，何故？水秉至刚于内也。
长风千年，洞庭之湖，东邻之海，一任混波鼓荡，澎湃猛厉而无止息，漫涌磅礴至无极也，其挥斥之威，所向而披靡，其独断之彻，锋出而无争。
水之刚决，示于波涛之力，显于纵横之气，卑小虽避之千里，犹惊疑栗栗不敢望对，焉有近而狎戏之？
*一损*
物有两极，至极必反，反则有损，内损于己，外损于他。
水盛而可衍德，泽被苍生，普济世人，群物欣欣而向荣焉，然过盛则成泛滥，过沛而可杀生，其流殇之所至，风疾浪高，物没人淹，更有泽国千里，流民万计，则肆虐之损，天良殆尽矣。
或曰：水之外损明矣，何言内损？
君不知否？‘人之初，性本善’，而水之初，质本清，德本纯也。若欲过盛而不能止，发过猛而不能收，波涛漫卷，污垢混杂其中，则其质无以清也，又来时冲溺人畜，过后瘟病发行，则其德大有亏也。
内在皆丧，安能不谓之损？
人有喜好之欲，趣为师而可奋发有为。然贪恋过甚，则玩物丧志矣，必招一损。
伴物以朝暮，疏亲朋，拒往来，冷面冷言以出入，郁色匆匆以往返，则于环围之亲者，伤之甚矣，此为外损。
迷物以始终，荒事业，废前程，意之不专，若泛滥之水，遂流四方而身无主定，漫涌茫茫而神无附属，待汛时一过，则形散天涯，迷途难返矣，此为内损。
凡事有度，度在两极中，适度而为，虽欠缺而有憾，然可长久，过度而为，盈满太甚则伤损暗生，大不利也。
理易明矣，然践之难，欲破缚心之网，必持斩以慧剑，此非智勇者，无以为也。
*智愚*
水有智乎？
世人曰：水，无心肺之散物也，比之虫豸犹不及，岂能谓之有智？
此言谬矣，灵物皆有本能，扬长避短，趋利避害，外感而应变，是为自然之智，乃先天所具，人察则有，不觉则无，其原生之态，寓于无形之中。
而人心多窍，善察善仿，取智于物而用于物，累世积淀，历代传承，终成包容万千之理法，此为刻意之智，乃后天所成，运之即显其效，示外以‘有智’。
先圣曰：大音希声，大象无形。
有无之间，其界难定。
地为实，形塞四涯而其大有边，天为虚，形在空空然其大无际。
人运机谋，千方百计而智有穷时，水行自然，顺应上下而机变层出。
若遇物阻塞，则迂回曲绕，以寻通达之径；若有渠引导，则畅奔直往，以展扶济之能。
欲声形彰显，则泛涌而为大江；欲踪迹隐匿，则御流而为暗河。
使人莫辨，则混之以浊，肉眼弗能察其深也；邀月入影，则澄之以清，肝胆互明两相照也。
大智者，大愚。水之愚，不为呆傻，不为蠢笨，乃痴性不改。
下檐之水，粉身而坠，前仆后继而为穿石；现底之塘，顶日而守，隐忍苦撑以待甘霖。
人有痴愚，为践约，为守信，为赴义，舍身而忘己，比之奸滑牟利者，愚则愚矣，然终得其所，甘无悔也。
*入灌*
灌者何？人也。
何以灌？水也。
有形之灌，见于田园，导以沟渠，泼以瓢盆，浇蔬谷以期丰登。
浅俗之灌，见于家居，注于杯，倒于桶，盛取清流而为衣食琐碎。
然今日之论，乃无形之灌，上乘之灌，此水非彼水，此灌非彼灌，则所灌何所出？灌者何所为？
灌之所出，出自于心，灌者所为，发乎于心。
人为灵长，其心最妙。
身躯皮囊，行之累赘而举步为艰，是为下浊。
心绪意念，挥之轻灵而逸动飞扬，是为上清。
清之如水，漾而欲流，待得法而出，乃可灌。
一人以为支流，聚于相汇，或交融，或激撞，或流转，合众则为汪洋。
水转而意传，水活而心络，灌者身在其中，欢喜同享，愁苦共担，洗涤心脑以去杂虑，跌宕胸臆以抒情怀。
互灌而心通，心通而同乐，大同世界，人文乐土，此为灌之本义所在也，而水之载物，功德无量。

夜寒深矣，灯黄倦矣，而周公至焉，吾纵横千言，胡话连篇，于此结矣。
心储湖海者，灌之大者也，人之上者也，于德于业，必有所著矣，问古往今来，此辈几何？
周公笑曰：灌林盟主一人耳。
:em05:  :em11:  :em06:  :em13:  :em15:

珊瑚蟾蜍

[这个贴子最后由珊瑚蟾蜍在 2006/11/23 07:28pm 第 4 次编辑]

自己这一年多，在唐宋，在现实中，都经历了太多的事情，
这篇文章，算是对过去的自省，反思和总结，
不知道，未来是什么，但，我要留下心路的足迹。
特以记之``````````````
谢谢各位，谢谢观赏。
[wma]http://61.145.231.170/music/movi100/00155/8.wma[/wma]

[color=#990000]-=-=-=- 以下内容由 珊瑚蟾蜍 在 2006年11月16日 01:57am 时添加 -=-=-=-
九九(那个)艳阳天 哟,十八岁的哥哥(呀)坐在河边
东风(呀)吹得(那个)风车转哪
蚕豆花儿香呀麦苗儿鲜
风车呀风车(那个)依呀呀地转
小哥哥为什么呀不开言
九和(那个)艳阳天 哟,十八岁的哥哥(呀)想把军来参
跟着(那个)东风转哪
哥哥惦记着小英莲风向(呀)不定(那个)车难转哪
决心没有下呀怎么开言
九和(那个)艳阳天 哟,十八岁的哥哥(呀)告诉小英莲
这一去(呀)翻山(那个)又过海呀
这一去三年两载回还
这一去呀枪如林弹如雨呀
这一去革命胜利呀再相见
九和(那个)艳阳天 哟,十八岁的哥哥(呀)细听我小英莲
哪怕你一去呀千万里呀
哪怕你十年八载呀不回还
只要你不把我英莲忘呀
等待你胸佩红花呀回家转

吟风听月

蛤蟆好像好久没有看见了？哪里去了啊？

偶尔想起

格老子 整篇学术论文 硬是没看懂 啷咯办了

荡荡

天啊，翻译在哪里呀。。。。。。。。

朦胧泪

又 见蛤蟆，幸事哦～～

破红尘

好意篇水赋,洋洋洒洒,其意深远,行文运句间,足见思想之大观~~~~~

偶尔想起

进来再顶下，虽然不懂。嘿嘿~~~~

往事知多少

看得两眼冒星。。。。。嘎嘎~~

珊瑚蟾蜍

下面引用由第四支烟在 2006/11/12 07:36pm 发表的内容：
蛤蟆文章，占个位置先，再慢慢细看。

丫的，昨天转身奏不见你了，看来你是哧溜哧溜上下的，````可以想见老烟光溜溜浪里白条的模样，````：D

珊瑚蟾蜍

下面引用由吟风听月在 2006/11/12 08:26pm 发表的内容：
蛤蟆好像好久没有看见了？哪里去了啊？

哪儿也没去啊，一直在地球上呆着````````

珊瑚蟾蜍

下面引用由偶尔想起在 2006/11/12 08:45pm 发表的内容：
格老子 整篇学术论文 硬是没看懂 啷咯办了

啷个办？看不懂的一律法办````` :em13:

珊瑚蟾蜍

下面引用由荡荡在 2006/11/12 10:39pm 发表的内容：
天啊，翻译在哪里呀。。。。。。。。

太夸张了吧，偶这么浅薄，怎么会写出多深奥的东西嘛，，拜托你，用心点嘛````` :em06:

珊瑚蟾蜍

下面引用由朦胧泪在 2006/11/12 11:30pm 发表的内容：
又 见蛤蟆，幸事哦～～

谢谢，，你真的是在索马里吗？？`````````

珊瑚蟾蜍

下面引用由破红尘在 2006/11/13 00:11am 发表的内容：
好意篇水赋,洋洋洒洒,其意深远,行文运句间,足见思想之大观~~~~~

好个小红MM，口吐兰香百花残``````````` :em13:

珊瑚蟾蜍

下面引用由a4ya4u在 2006/11/13 01:11am 发表的内容：
以水为生,以水为人……

不会支持，默默打字`````````````

珊瑚蟾蜍

下面引用由偶尔想起在 2006/11/13 11:28am 发表的内容：
进来再顶下，虽然不懂。嘿嘿~~~~

这还没完呢，，要完全体会整篇含义，勤快的天天看，少则一周，多则一月，，，你说偶能忽悠不？？````` :em03:

珊瑚蟾蜍

下面引用由往事知多少在 2006/11/13 11:30am 发表的内容：
看得两眼冒星。。。。。嘎嘎~~

年纪轻轻的，咋就神经衰弱了？？```````嘿嘿~~~

焚琴生

嘿嘿！小蛤蟆此文高瞻远瞩，理论性强，提纲挈领性的灌水理论文章，足见蛤蟆胸有丘壑~~~
盼续~~~~~~~~~